庄礼伟 (暨南大学东南亚研究所副教授) 《世界经济与政治》2005年第7期 【内容提要】后现代主义对现代性的关系是修补升级、同步制衡、彻底颠覆兼而有之。后现代主义对国际关系研究与实践的影响总体上是积极的。后现代主义以挑战者的姿态在国际关系研究领域中出现,不仅表明传统的国际关系理论与观念存在重大缺陷,也是现实世界后现代特征逐渐增强的趋势在学术研究中的投射。 【关键词】后现代主义;后殖民论述;后现代国际关系言说;后现代可能性 后现代主义作为20世纪后期的一个世界性文化思潮,深刻地影响了人们对现代性的看法。各门社会科学乃至自然科学经历了这一思潮的洗礼,都增添了新的变革与发展的动力。尽管后现代主义在当今意识形态和文化观念中仍然处于边缘地位,但随着现代社会的向“以后”发展,后现代主义与时代发展趋势的种种暗合之处将会陆续鲜明地显露出来。就国际关系、世界政治而言,由于全球化所具有的高...
主讲人简介 张李玺,教授,中华女子学院常务副院长,博士,中国妇女研究会副秘书长联合国社会性别项目高级顾问。 内容简介 1910年国际妇女代表大会将3月8日定为“国际妇女节”,这个节日的确立对此后世界妇女解放运动的发展具有非常深远的意义。近百年来,妇女运动围绕的一个核心始终是妇女的地位和权利。在1995年第四次世界妇女大会上,联合国189个成员国共同通过了一个《行动纲领》,其中涉及了全世界妇女发展的12个关切领域,内容包括妇女与贫困、妇女与经济、妇女参与权力和决策等问题。2000年5月14日中国妇女研究会和联合国性别主题组根据这个《行动纲领》和《中国妇女发展纲要》,结合我国的具体情况又提出了十个方面的问题研讨,分别是妇女与贫困、妇女与教育、妇女与保健、妇女与就业、妇女与参政、妇女与法律、妇女与传媒、妇女与环境、女童的生存与发展、婚姻家庭和老年妇女。所以在今年的三八妇女节之...
作者:李碧华我喜欢狐狸精。天下间的男人,除了洛克逊,谁会不喜欢狐狸精?——特别是本人这种类型,受妻钳制日久,更是蠢蠢欲动。我叫ALAN TAM。这是近来最炙手可热的名字。虽然在我改名ALAN时,还是书院仔,就是邓光荣还在演“学生王子”的年代,当年,ALAN是十分流行的。我的中文名字更劲,叫“冠文”。老实说,我比许冠文英俊。眼睛较大,脸型较长,肚腩较小。——我只患“轻微肚腩症”。故也算得潇洒。我很满意自己叫“冠文”,虽然,到银行签名、有外电来找、甚至被介绍于陌生朋友时,他们总对我连名带姓“谭冠文”三字,展露一阵不大看得出来的隐忍的笑意。当我三十风气的时候,十分希望自己仍是廿五岁,这样,我便有一大把时间好从头再来,如今我卅五岁了,又十分希望自己...
主讲人简介张世君,女,重庆市人,1951年11月22日生。广州暨南大学中文系教授,文学博士,外国文学教研室主任,比较文学与世界文学专业硕士导师。 张世君教授出生在重庆市中区一个工人家庭,贫困的家境养成了她吃苦耐劳,健全自由的天性。心中牢记母亲的口头禅“叫花子养儿——一辈不强二辈强”,奋发读书向上。靠着她哥哥打扑克牌赢来的书籍,从此有了书看,也与书结缘。她在做了教授以后,鼓起勇气在45岁的时候去报考博士生,要给自己一个挑战。48岁穿上博士服,她的心中有种说不出的快乐和满足。她热爱教书,热爱写作,热爱创造的生命。至今已经出版了6部学术专著,4部文学作品。 比如说摩尔·佛兰德斯女流浪者,她一路上通过骗婚,整个故事就写她几次骗婚。她怎么骗呢,她每一次要装扮成贵富人家的这么一个小姐,打扮得很漂亮,珠光宝气的,然后就去引诱那些有钱的绅士模样的男人。这样子就骗了几次婚,主要是骗钱。...
张旭东 [摘要:施米特的“政治的概念”虽然强调国家权力的“同质性”基础,但他对普遍性的批判,最终还是回到了韦伯的“诸神之争”的问题上。就是说,虽然他在市民阶级法权国家内部强调民主的“实质”,为此不惜把实事上的不平等和民主的排他性公开化,保留在法律之外解决问题的手段,但在国际事务上还是坚持价值多元和文化多元、强调不同共同体有各自的政治意志和主权完整。用今天的话说,就是主张一个多极的世界,反对一个单极的世界。这当然跟当时德国在西方世界里的处境有关。所以施特劳斯说施米特归根结底还是没有和自由主义划清界限。这个是个与众不同、很有见地的看法。但把施米特的问题放在它的市民阶级“精神史”上的来龙去脉里看,这个结论就一点也不会让人感到惊讶。施米特的独到之处在于他透过种种“非政治化”、“中立化”、“法权”和“普遍人性”的自由主义假象,牢牢把握住了现代西方主体的内在的政治紧张,...
北极星书库-w17春 天掘冰人的大量挖掘,通常使得一个湖沼的冰解冻得早一些;因为即使在寒冷的气候中,给风吹动了的水波,都能够消蚀它周围的冰块。可是这一年,瓦尔登没有受到这种影响,因为它立刻穿上了新的一层厚冰,来替代那旧的一层。这一个湖,从不像邻近的那些湖沼的冰化得那样早,因为它深得多,而且底下并没有流泉经过,来溶化或耗损上面的冰。我从没有见它在冬天里爆开过;只除了一八五二——一八五三年的冬季,那个冬季给许多湖沼这样严重的一次考验。它通常在四月一口开冻,比茀灵特湖或美港迟一星期或十天,从北岸,和一些浅水的地方开始,也正是那里先行冻结起来的。它比附近任何水波更切合时令,指示了季节的绝对进度,毫不受温度变幻不定的影响。三月里严寒了几天,便能延迟其他湖沼的开冻日了,但瓦尔登的温度却几乎没有中断地在增高。一八四七年三月六日,一只温度表插入瓦尔登湖心,得三十二度,或冰点,湖岸附近...
一、它们的聪明和愚笨 在九月里的一天,我和我的小儿子保罗跑出去,想去瞧一瞧黄蜂的巢。 小保罗的眼力非常好,再加上特别集中的注意力,这些都有助于我们的观察很好地进行。我们两个饶有兴趣地欣赏着小径两旁的风景。 忽然,小保罗指着不远的地方,冲着我喊了起来:“看!一个黄蜂的巢。就在那边,一个黄蜂的巢,比什么都要更清楚呢!”果然,在大约二十码以外的地方,小保罗看见一种运动得非常快的东西,一个一个地从地面上飞跃起来,立即迅速地飞去,好像那些草丛里面隐避着小小的即将爆发的火山口,马上要将它们一个个喷出来一般。 我们小心谨慎地慢慢地跑近那个地点,生怕一不小心,惊动了这些凶猛的动物,引起它们对我们的注意和攻击,那样的话,后果可是不堪设想的。...
清 净符著 1卷 No. 1604-A 重刻法门锄宄(并)五家辨正序 仲弓指绿林之徒目为梁上君子岂意我法门中容此奸矣白岩符公此编一出宿奸老蠹无尔措足处虽严灯及禅灯若干缔构不足一捏而已所以海市蜃楼多少骈阗皎日丽天则悉为乌有也余顷塞于诺责著五家辨正于其言也支桑巧拙不能无异其义偶归一揆故忘狗尾续貂之丑仅以剑环一呎之鸣谩当明宗正讹之鼓唱云尔。 元禄庚午春姑洗谷旦 赞阳沙门 存德岩题 No. 1604-B 法门锄宄序 元至正间越天衣清公翻刻大川所编灯元惑廷俊序引伪言小注于天皇章下后人不察其妄遂以为然有若以尹氏为正卿为隐母往往然也数百年来从未有能决其孰是今钱塘白岩和尚考之以编年原之以情理真伪审誵讹辨披重昏而睹太阳何其明显云门法眼两宗之祖今而后人不敢更东扯西拽有惠后学其亦至矣兹特单梓公诸天下庶几乎非徒使知丘玄素之为乌有而且得使知张无尽决未及见金山颖公必也讨得二碑之说可立破之而无遗孑当...
我,姓尹名志平.道号清和:当然,这是以后的事情了.当我光着屁股在王家村里四处闲逛的时候,小京子在我后面追着叫我狗剩.我是王家村里一百年来最有名的一个人,村长王有财把我的名字写在村谱显著的位置.娘常摸着我的二猛头说:你啊,生下来的时候是有异象的.听大人们说:我出生的那天晚天,对门王嫂的母猪一胎生下了十二个小猪.这是王家村及终南这块地皮上许多年没有出现的事情.况且那头母猪还跟我家的阿宝有着扯不断理还乱的关系.阿宝是我家的宝贝.也是我所见过的最漂亮的公猪,而且又能干.每当有人站在我家大院里大叫着:有种啊.今晚带你家的阿宝去我家来一趟吧.有种不是别人,正是我娘的老公,我志平的爹.我爹神秘的从箱子里的一个小瓶里拿出一个颗灰灰的药粒,放在裤兜里.然后,打开猪圈门,阿宝便屁颠尼颠跟着我爹走了.每当这时候,我都倚在门口看着它走路的样子,简直太帅了,一步一步都有节奏,浑身上下充满了自信.这方圆五十里的范围都是它的天...
▲▲▲觉得好的施舍点mp来呀,我只求能发mp贴图贴就行。▲▲▲ 这篇文章从某个侧面反映了北就胡同里长大的男人们求婚的方式,以及比较正宗的北京的男人们的爱情态度。同时文章比较有北京的口语特色,京味比较浓。文章比较长,但是强烈建议看完!因为唯有如此才能详细体味其中感觉。"喂,谁啊""我。""干嘛?""没事儿。""没事儿给我打电话干嘛呀?""没事就不能给你打啊?你知道今儿什么日子吗?""今儿?什么日子?不知道。""真不知道?""不知道。""今儿是咱俩认识十六年纪念日啊,这你都不记得啦?""胡扯你,谁认识你十六年啊?""你忘啦?那年前就是今天我转到你们学校。""不知道,谁记得你啊。你在哪儿呢现在?"...
前言;八卦的结构,一为象,一为数。象数是为易学的两大支柱,无象则易理不明,无数则八卦不通。象数具有密切的相关的关系,象中蕴数,数以明象,象数一体,相得益彰。在现代,象和数这两个基本概念,都认为是属于数学范畴,象是事物空间形式的抽象,数是客观数量关系的抽象,而在中国古代,数主要是指数术而言,数术一词,最早见于管子。管子说:“言词动作,皆中数术。”又说;“明主者有数术,而不可欺也。”说明数术反映了事物的某些规律。《素问·上古天真论》说: “上古之人,其知道者,法于阴阳,和于数术。”把数术的和谐做为对于道的体现。《易传》说:“参伍以变,错综其数。通其变,遂成天地之文;极其数,遂定天下之象,非天下之至变,其孰能与于此。”对于数和象的作用及意义进行了经典的说明。...
主讲人简介 范愉,中国人民大学法学院教授,博士生导师,律师。日本国立名古屋大学法学博士,中国法学会法理学研究会、比较法研究会理事,上海法律与经济研究所特约研究员,律师。研究领域:法理学、法社会学、比较法学、司法制度、民事诉讼法及纠纷解决等。1996年以来出版个人专著及译著4部,在《中国社会科学》等中外杂志发表论文数十篇。 内容简介 人情、天理、国法看似迥异,实则有其相同之处。我们大家都知道,情理法是在我们一般的人理解是完全不同的社会规范。在现代的法治社会中,我们大家经常会认为它们之间是不相融的。所以在这样的一个情况下呢,大家经常会把依法治国与情理,甚至和像道德等其他社会规范,往往看成是相互对立的东西。而在现实生活中,我们也确实经常看到情理法的一些冲突。那么我今天的讲座确实是从情理法的这些冲突这些现象出发,但是我的论题呢,是想讲明现在法治社会中,情理法实际...
2005年09月23日 11:52曾子墨:等了非常长的时间,今天我们终于等到了这样的机会,下面请大家用热烈的掌声来欢迎李敖先生,以及清华大学人文社会科学院院长李强先生和凤凰卫视董事局主席兼行政总裁刘长乐先生走上主席台。从清华大学师生们的掌声中大家已经感受到非常热情的欢迎的气氛,作为主人家的代表,此时此刻清华大学人文社会科学学院院长李强先生要为我们致一段欢迎辞,有请李强先生。李强:尊敬的李敖先生,尊敬的刘长乐先生,尊敬的各位来宾,老师们,同学们,大家上午好。为了把更多的时间留给演讲会,我只讲三点:第一,非常欢迎李敖先生作客清华并发表演讲。李敖先生涉猎广泛,此次,清华师生能有机会与李敖先生面对面交流,我相信,这对双方都颇有益处。我也希望李敖先生在清华的演讲会对弘扬中华文化,对促进海峡两岸的交流和统一产生积极的影响。...