五月中旬一个周末的上午。 从头一天晚上就开始下起的毛毛细雨,哩哩啦啦的一夜未停。清晨,虽然外面仍在下着小雨,但是空气格外湿润清新。 喜欢在雨中散步的谭可儿,经不起这绵绵细雨的诱惑,一吃过早饭,就向妈妈告假,说她要去学校图书馆找点备课用的参考资料。 出了家门,她撑开了新买的那把精致的双色雨伞,伴着和风细雨,漫步在小区前的人行道上。 在这样能见度不高的朦胧天气里,可儿那淡雅清丽的身影,似乎有一种似梦非梦般地飘然感。她的存在,与周围那些欧式风格的建筑群相互衬托着,从远处看过去无论是色彩还是在格调上,竟然是那样地协调。一位气质优雅的年轻女人与现代化的城市建筑融为一体,宛如一幅流动在初夏时节清香四溢的水彩画面。...
我和你相遇的地方和浪漫一点关系都没有超市冷冻区。是不是因为这个原因,我们的故事注定没有罗曼蒂克的结局?无意间看到,竟然有人拿起一包我吃过的最难吃的水饺,我忍不住推车到你旁边。"这个,很难吃。"我不知道自己是不是又习惯性地皱起了眉头,但是我看到了你的笑。温暖、和煦,如春风般的笑。"谢谢。但是我喜欢。"你的眼睛在镜片后闪着柔和的光芒。我恍然发现自己的失态,感到脸上火辣辣地发烫。老天,你我是素昧平生。"对不起,不好意思,我失礼了。"我喃喃着所有能表示惭愧的词语。"想必这个口味一定让你深恶痛绝。"你笑着,没有丝毫责怪我多管闲事的意思。我这才仔细看了看你:中等个子,平头,金丝边的眼镜,暗红格子的棉布衬衫,蓝色牛仔裤一个干净、整洁的男人,当然还很英俊。...
话说天下大事,分久必合,合久必分。中国的企业生态也是如此。刘表和刘备本来各自经营自己的企业,后来因为竞争不过曹操,就合在了一起;四川希望集团的刘氏四兄弟生意做大了,现在分开各自经营,都很有“希望”,可是没准儿过几年又合在一起了呢。毕竟天下经济之事,无非分工交易,互惠互利;竞争合作,盛衰轮回。由此演绎出社会经济现象:繁荣之后必有危机,危机过后出现萧条,萧条之后渐渐复苏,然后又是新一轮繁荣。周而复始,年复一年。国家社会如此,家庭个人也是同样,我们不妨看看刘备是怎样退学下海,经商办企业,一步步发展起来的。刘备乃中山靖王之后,虽贵为王室之胄,无奈家道中落,幼年丧父,孤儿寡母,甚是贫寒。好在刘备天资聪颖,素有大志。在河北涿县楼桑村上小学的时候,刘备就学会编织草席,贴补家用;到中学的时候,又开始趁寒暑二假,贩卖鞋子,不论耐克、锐步,还是双星、安踏,只要能够低价批发,就能贱买...
回忆起自己的童年来,眼前没有红,没有绿,是一片灰黄。七十多年前的中国,刚刚推翻了清代的统治,神州大地,一片混乱,一片黑暗。我最早的关于政治的回忆,就是“朝廷”二字。当时的乡下人管当皇帝叫坐朝廷,于是“朝廷’’二字就成了皇帝的别名。我总以为朝廷这种东西似乎不是人,而是有极大权力的玩意儿。乡下人一提到它,好像都肃然起敬。我当然更是如此。总之,当时皇威犹在,旧习未除,是大清帝国的继续,毫无万象更新之象。我就是在这新旧交替的时刻,于1911年8月6日,生于山东省清平县(现改临清市)的一个小村庄——官庄。当时全中国的经济形势是南方富而山东(也包括北方其它省份)穷。专就山东论,是东部富而西部穷。我们县在山东西部又是最穷的县,我们村在穷县中是最穷的村,而我们家在全村中又是最穷的家。...
在我关于电视的研究中,我最想做的,形象地说,是进入人们的头脑,以便确定人们在使用媒体的过程中形成的思维自觉性,并且进一步理解这种思维自觉性在电视使用文化中的仪式性意义(ritual significance)。在此过程中,我试图更好地理解电视及其日常节目所富含的广泛而深刻的意义在影响和形成人们的思维自觉性过程中发挥的结构性作用。我试图了解电视收视如何真正地成为人们日常的习惯性实践,并且了解参与这种实践与使用其他媒介相比,从长远看对人们到底意味着什么。我的研究持续了多年,在此过程中我进行过深度访谈,和人一同收看电视,完成访谈日志,并随机地与上班的、赋闲在家的以及其他的人进行交谈。我发现我所研究的人中有三分之一的人每天都连续不断地收看电视。他们说,看电视已经成为他们工作之余用来放松和娱乐的主要方式。...
如今我已是一个死人,成了一具躺在井底的死尸。尽管我已经死了很久,心脏也早已停止了跳动,但除了那个卑鄙的凶手之外没人知道我发生了什么事。而他,那个混蛋,则听了听我是否还有呼吸,摸了摸我的脉搏以确信他是否已把我干掉,之后又朝我的肚子踹了一脚,把我扛到井边,搬起我的身子扔了下去。往下落时,我先前被他用石头砸烂了的脑袋摔裂开来;我的脸、我的额头和脸颊全都挤烂没了;我全身的骨头都散架了,满嘴都是鲜血。已经有四天没回家了,妻子和孩子们一定在到处找我。我的女儿,哭累之后,一定紧盯着庭院大门;他们一定都盯着我回家的路,盯着大门。他们真的都眼巴巴地望着大门吗?我不知道。也许他们已经习惯了,真是太糟糕了!因为当人在这个地方的时候,他会觉得过去的生命还像以前一样仍然持续着。我出生前就已经有着无穷的时间,我死后仍然是无穷无尽的时间!活着的时候我根本不想这些。一直以来,在两团永恒的黑暗之...
中国式饭局 第一章 中国式饭局 第一章(1)1鹭门市民营明星企业大东南集团董事长郝冬希的长相、扮相都让人很难把他和财富联系起来:粗黑的大脚板上趿拉着地摊上十块钱就能买一双的塑胶拖鞋,T恤衫看上去是名牌,明眼人却一眼就能看出,那是从专门倒卖假名牌的西霞路上弄来的。他喜欢穿肥大的沙滩裤,沙滩裤下面露出来的肥腿让人想起没有燎毛的猪肘子。胖大的脑袋剃了一个小平头,满脑袋花白茬子不仔细看还以为他刚刚弹完棉花。离开他那台奔驰350,能够表明郝冬希属于富人阶层的惟一行头,就是挂在他脖子上同拴狗链子差不多粗细的金项链。这条金链子让他显得恶俗,常常引来雅士鄙夷的目光。郝冬希也明白男人拴这么条链子,尽管那是一条金链子也并不美观,所以时不时地要向别人解释,他五行缺金,因此,要长年累月在脖子上挂一条沉重的金链子,求个五行齐全。...
十九世纪末,伦敦东区爆发残酷的连续谋杀案,隐形的凶手自称“开膛手杰克”(Jack theRipper),到今天仍未被警方逮捕。他所引发研究热潮,称为“开膛手学”(ripperology),称得上是“刑案实录”(True Crime)的鉴赏。近年来,享誉国际的神探李昌钰博士一系列刑案侦办记录在台出版,加上众多相关电视影集的推波助澜,终于让读者得以一窥真实世界警方缉凶的临场过程犯罪事件,可说是一个社会整体价值观及人群活动的一个映照。西方经验固然值得学习,但由于国情.制度的不同,能借镜的部分总偏向刑案侦搜的学理,技术及流程控制管。若想看到台湾社会在犯罪情境下人性的爱恨癫痴,还是得透过台湾自身的本地经验。...
序 六岁跳过、十岁跳过、十五岁跳过、二十四岁...... 怎么他还占山为王当土匪头咧?! 那她之前在他身上的「安排」岂不白做工了? 这样一来,她几时才能回去交差呀?交不了差,就当选不了花将神...... 找他算帐去,看他如何对她交代,明明说好了要做好人、不杀人的...... 嘎嘎嘎???她堂堂梅神竟是他继续当土匪头的「原因」?! 这忘恩负义、恩将仇报的傢伙! 要胁她? 用十万条生命要胁她「留下来」陪他、爱他、斗嘴一辈子?! 呃......如果......如果他会因此由大恶人变成大善人,「顺便」助她完成任务,那她是可以考虑......答应啦! 第1章 任 务 梅林里,有飘雪的景致与长年盛开的梅花,仿佛一年十二个月份里,硬是少了春、夏、秋三个季节,余下个冬季,好让梅花端坐枝头与雪争妍,永无残雪落梅的景象来划下争战的休止符。...
在人们的印象中,大学生向来是骄傲的一群,他们意气风发、青春飞扬,集中到两个词汇——“积极”和“健康”。然而阳光所能照射到的只能是一个侧面。大学生也是众人的一族,他们在读书学习之余,不可避免具有普通人的欲求。对于这样一个青春的年龄,“性”的渴望又是何其的醒目!他们的身体已经成熟,机能健全;他们的意识早已萌动,一触即发。以他们的年龄在社会上以属成年人,本可自作主张;以他们的身份是受教育的学生,需要监控和保护。这就显然造就了一种冲突。大学生在关于“性”的问题上稍有风吹草动就会引起舆论哗然。在整个生物界,性是一种自然的生理需要;具体到人类还得附加社会道德规范的约束。这是一种进化。然而对于个体的生理需要的满足度上,理智的态度是疏导而不是堵塞。因为当今的大学生个性自主意识非常的强烈,对待“性”有更多的突破性言论和举动。有媒体说,中国第三次性革命的主流将是对西方文化表现出强烈...