作者:严文井阅读年龄:7岁以上 ★★★★ 作品简介 主人公唐小西是个老“玩儿不够”的小学生,总是把功课留到“下次”再做,结果气跑了时间小人,又在灰老鼠的教唆下进入“下一次开船港”。这个“下一次开船港”是个没有时间的世界,一切都静止不动。这里,善良弱小的布娃娃受着坏蛋的欺侮。唐小西一心要救出布娃娃,却因为船非得等“下次”才开,没法出逃。由此,他终于认识到时间的重要,急切地唤回了被他气跑的时间小人,叩响了钟声,复活了死港,救出了被洋铁人禁闭的布娃娃…… 这部童话寓意深刻,内涵丰富。它通过富有神奇色彩的幻想故事,告诉小读者:懒惰就是时间的停滞,生命的浪费。并引导孩子们懂得珍惜时间和生命,让时间和生命发出光和热。严文井的《下次开船港》是中国儿童文学史上难得的杰作。比起张天翼,严文井的童话更具有童话的色彩和飞扬的想像力。儿童文学作家金波说:严文井的童话很有特色,他主张...
迷路未语迷失了方向,四周全是高大的树木,脚下虽还是平整的石板,未语却已经分不清东南西北,天色渐暗,烟雾在这山腰间弥漫,未语有些后悔,明知道自己方向感不好,就不该一个人出来,老老实实待在房间里,也可以安静地想些事情。夏天的傍晚,风吹过不太冷,未语默默地往回走,松林瑟瑟,树叶悄无声息的飘落,未语想如果自己就此消失,也未尝不是一种解脱。未语一个人笑了起来,有谁想得到看起来随遇而安的她竟然有这样消极的念头,叔叔知道了,肯定很难过,未语是遗腹子,母亲在勉力产下她之后追随丈夫而去,是叔叔把襁褓之中的未语接到自己家中抚育,所幸父母有留下一笔不小的资产,叔叔又经营着照相馆,家境还不错,至于婶婶,那是完全看在那笔钱的份上,经常动辄说起他们一家对未语的恩情。叔叔很正直,既然是兄嫂留给未语的,就应该由未语来支配,未语未成年,那钱就不能动用,婶婶心中怨怼,虽未虐待未语,可总也冷眼冷语,...
(十)仙境-马瑞芳 主讲人简介: 内容简介: 全文: (《聊斋志异》中所描写的仙境可以让我们在不知不觉中走进一个虚幻的世界。我们在自己的潜意识当中,把一个个幻想的世界当成了现实世界;我们可以为里面人物的遭遇而担忧,也可以为里面人物的喜悦而高兴。那么蒲松龄为什么要这么写?这体现出他什么样的哲学思想呢?) 蒲松龄写的仙境,主要靠脑子里面想出来的。比如说有一个著名的遇仙故事叫《余德》,它写的是有一个人,是武汉的一个人叫尹图南。尹图南结交了一个朋友,这个朋友叫余德。尹图南惊奇地发现这个余德家里面的丫鬟们都长得像天仙一样,余德家里面所有的用具明光耀眼,简直是从来没有见过。所以尹图南就到处跟别人讲,大家就都想去看一看,就惹得余德家里门庭若市。余德不堪其扰,就搬走了。尹图南就到他自己这个朋友家里去看看,结果发现余德走了之后,把一个水缸扔在院子里,他就顺手牵羊...
浪漫神奇的玛雅文明一切属于遥远的过去的遗存,无疑听上去都有些罗曼谛克。而古远的玛雅文明(Maya civilization)特别地令人销魂着魔。它是一个谜一样“失去了的”文明。它的种种秘密都深隐在神秘莫测的热带丛林之中。在玛雅地区尚有大量未被发现的古代城市,当某一天偶然遇见这样的城市建筑群落之时,它带给人们惊讶、神妙的景观。 玛雅的建筑物,那些金字塔、天象台、宫殿、球场、纪年碑林,还有种种各异的雕塑,无一不带有异域情调,无一不给人离奇古怪的遐想。而一种难以破译的象形文字体系,仿佛是艰涩而又诱人的谜面,深藏着如此之多往昔的奥秘,给我们制造了更为玄妙的心理效果。 带着某种独特的精神效力,那些镌刻着象形文字铭文的玛雅碑石,自己站立在热带丛林的深处,静默而庄严。它们的形貌使人陌生,它们的雕刻精采巧妙,它们的装饰丰繁多样,与其他民族的作品迥然不同、大异其趣。它们坚守在沧桑巨变的土地...
我又开始讲故事,你坐在我的房间里,外面下着大雨,我递给你一条毛巾。如果不是因为无处躲雨,你是不愿听我说故事的吧。因为人们常常抱怨我总是把一切虚构得太荒唐,到最后就无人可信,无事可信,甚至于有些莫名其妙。 迄今为止,没有人能够听完我的故事,这真让我沮丧,并且有些着急。 我于你保证,这次,我一定控制着想象速度,只是唤醒记忆。 大山。 至于他的姓名,方便你能记住,就叫他大山。事实上,多年前,大家都是这么叫着的。至于他的身高体重,两年前,再见的时候约是一百八十公分,八十公斤。下巴上有些胡渣,板寸头,右脸上有一颗不具标志性的痣,只有近着细细看才能发现。之所以,我能觉察到,完全是因为一二告诉我他们接吻的时候,她是睁着眼的。...
□ 子佩 近来喝观音较多,初初开始分辨滋味。茶之味与神万万不敢说个知字,“功夫”还算练了千把遍,大概算入门吧。本来这水平论茶,功夫深的人会认为我浅薄,不常接触的人又会觉得我的“功夫”麻烦做作,真真是半瓶水晃荡。 偶然的机会才发现不讲功夫的居然也大有人在,(见谅见谅,不要生气:)),不敢说指教,只是希望自己走的冤枉路各同好不必重蹈。 福建,潮汕,台湾各处的乌龙,制法滋味冲泡技巧各有不同,但基本“功夫”是一致的,因为大家都叫功夫茶嘛。如果基本功夫不齐备,茶味就出不来,神韵、意境就有点空中楼阁了。废话少讲,我认为必备的茶具有:1 茶壶,紫砂或朱泥的 150元(下50,上 不知数) 选出水量为三杯或四杯的(干茶1/3壶,完全泡开时的出水),多了少了都难控制。这里的考究多了,大家自己找文章看吧。...
全方位指导女性的内在美修养--玫瑰女人 第一章 绝代有佳人 前 言 晨露中的玫瑰,妖媚迷离,娇艳诱人。柔嫩的花瓣上凝聚着晶莹的露珠,像天使的眼泪。青绿的新枝上随意地错落出翠绿的刺儿,透出一种阴柔的傲气,让人从内心深处觉得有一股莫名的诱惑。 然而,这种诱惑又是那样地纯洁、阴柔,令我们忍不住对它迷恋和想拥有,哪怕我们的手一不小心被它蜇痛,我们都无怨无悔。试问世间还有什么能散发出这样纯洁、阴柔的诱惑 ?惟一的答案就是:女人! 说到玫瑰,我们就想到女人;说到女人,我们就想到玫瑰。既然这样,对玫瑰一样的女人,我们何不称她们为玫瑰女人呢?而玫瑰又有白玫瑰、红玫瑰、粉玫瑰、黄玫瑰……那么玫瑰女人也应有白玫瑰一样的女人、红玫瑰一样的女人、粉玫瑰一样的女人、黄玫瑰一样的女人……...
《感受印度》前言:感受印度之谜(1) 印度既是一个古老神秘的东方大国,又是一个变化万千、充满矛盾的神奇世界。它历史悠久、民族混杂、文化纷呈、语言复杂、宗教众多,是世界上仅次于中国的人口大国。凡此种种,使印度看起来像一个谜一般的国家。在国人眼里,印度与中国是那样的近,近到四十几年前两国因边界问题而打了一仗;然而,印度又是那样的遥远,远到我们曾经把印度看成西天,以为那就是世界最远的地方,唐僧去西天取经,要远涉千山万水,要战胜千妖百怪,要经历九九八十一个磨难。2002年7月到2004年12月,我作为中国驻印度孟买总领事,在印度工作了825天。我对印度最主要的感觉之一就是印度难以理解、甚至不可思议的现象太多了,在某种意义上可以说,我在印度的工作过程,就是一个感受、思考和破解印度之谜的过程。...
当前,老百姓最为关注的三大难题是看病难、上学难、买房难。上一期,我们分析的是医疗体制改革问题,本期,我们关注教育公平问题。某种意义上说,教育公平主要指向的是教育机会均等问题,教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现,包括教育权利平等和教育机会均等这样两个基本方面。教育公平之所以成为教育现代化的基本价值,成为世界各国教育政策的基本出发点,除了接受教育已经成为现代社会公民的基本人权,而且由于教育能够显著地改善人的生存状态,增进社会公平,被视为是实现社会平等“最伟大的工具”。由于我国人口众多、地域广阔、各地区经济文化发展极不平衡的实际国情,我国的教育公平虽然已经得到很大的改善,仍然存在着显著的差距和一些突出的问题。在教育进入新的大发展阶段之时,教育公平问题已经凸显。这主要表现为:由于社会、经济发展不平衡造成的地区差别;由于城市和农村巨大的发展差异造成的城乡差别...
没有冬天不是冷的,暖冬也一样。我觉得冬天的意义,就是要喝好多的汤,这些汤要有一些补性,暖胃,渐渐的暖到脑子,暖到了精神,做的文章,有一片亮色,像下午的冬阳从窗玻璃照射进来,人生暖融融。今日的冬天,或许会从气候学里释出,潜入都市城堡,栖落书本,冷浸入心灵,直至冬天终结,那是暖的到来,暖是大地春回脚丫先知,胃里的暖,是一种汤暖。去制造汤吧,既然汤是一种暖。热爱汤,对温暖的向往,热爱温暖的生活。买了一个大盆,采购羊蝎子、羊腩、白萝卜、姜和芫荽,进入做汤程序。用羊蝎子做汤已非甚么新的汤学,在太原住时,喝羊肉汤强化了一个印象,喝羊骨汤,吃羊肉。太原羊肉汤,支一口大铁锅熬羊骨,羊肉煮熟切成薄片备用,食者来,厨师舀了汤煮土豆粉条,加羊肉片,放芫荽,热乎乎一大碗,喝出一个温暖世界。...
?宣统帝溥仪清朝十二帝中最后一位、登极时年龄最小、在位时间最短的皇帝是宣统帝溥仪。对于光绪帝载湉和同治帝载淳的继承人,慈禧皇太后先后有过两个决策:第一,立溥儁(jùn)为大阿哥,继承同治皇帝,兼祧(tiāo)光绪皇帝;第二,立溥仪承继皇位,继承同治皇帝,兼祧光绪皇帝。从而演绎出同治与光绪之帝统的“立嗣—废储—再立”的戏剧性历史故事。立嗣—废储—再立立嗣慈禧发动“戊戌政变”,囚禁光绪皇帝。慈禧认为:光绪从4岁进宫,自己费心抚养成人,却不听话,搞戊戌变法。慈禧很伤心,想废掉他。在光绪皇帝即位时,两宫太后曾有一个说法,等将来光绪帝载湉有了儿子,再过继给同治帝载淳为嗣。但光绪无子,同治统绪由谁来继承?废帝后,光绪又怎么处置?慈禧反复思考这两个难题。《崇陵传信录》记载:光绪二十五年(1899年)十一月二十八日,上完早朝之后,慈禧单独召见荣禄。慈禧与荣禄有一段对话:...
因为某些原因,我接触过很多精神病人。辩证点儿的说法是“至少在大多数人看来是精神病的人”。用词上我不想深究,这也不是必交的工作报告,就这么用吧。 其实精神病人很好沟通,没想象的那么难。有相当数量的人逻辑上极为清晰——在他们自己的世界观里。当然,狂躁症的除外,那个得冒点儿风险——被打一类的,做好心理和生理准备就没大问题。我说的生理准备是逃跑。我又不是对方亲人,犯不着流着泪让对方揍,逃跑还是很必要的一项准备。 跑题了。 精神病人也有性格,有喜欢滔滔不绝的,有没事儿招事儿的,有沉默的,有拐弯抹角的,跟大街上的人没啥区别。唯一的区别就是:会做一些没精神病的人不能理解的事儿。做这些事儿的根源就在于:世界观的不同。对了,我就是要说这个!世界观!他们的世界观是令人匪夷所思的,也是很难理解的。所以,很多人认为精神病人是难以沟通的。...