《精神现象学》 黑格尔著 贺麟等译【作 者】(德)黑格尔,G.W.F.著 贺麟等译 【丛书名】 【形态项】 292 ; 19cm 【读秀号】000000844955 【出版项】 商务印书馆 , 1962 【ISBN号】 CN / B516.35 【原书定价】 ￥2.00 【主题词】德国古典哲学 【参考文献格式】(德)黑格尔,G.W.F.著 贺麟等译. 精神现象学 上册. 商务印书馆, 1962. 【作 者】[德]黑格尔 【丛书名】汉译世界学术名著丛书 【形态项】 296 【读秀号】000004035608 【出版项】 商务印书馆 , 1979 【ISBN号】 20172·210 / B516.35/20 【原书定价】 网上购买...
书名：幼科种痘心法要旨作者：吴谦朝代：清年份：公元1644-1911年正文属性：夫痘，胎毒也。伏于有形之始，因感而发，为生人所不能免。然其发也，或染时气，或感风寒，或因饮食，或由惊恐，以病引病，为患多端，更改莫测。且其间顺吉者少，险逆者多，有千方百计而不能冀其愈于万一者，此其所以为难也。古有种痘一法，起自江右，达于京畿。究其所源，云自宋真宗时，峨眉山有神人出，为丞相王旦之子种痘而愈，遂传于世。其说虽似渺茫，然以理揆之，实有参赞化言之功，因时制宜之妙。盖正痘感于得病之后，而种痘则施于未病之先；正痘治于成病之时，而种痘则调于无病之日。自表传里，由里达表，既无诸证夹杂于其中，复有善方引导于其外，熏蒸渐染，胎毒尽出，又...
书名：伤寒论条辨作者：方有执朝代：明年份：公元1368年—1644年序属性：医之为道。肇始于本草经。阐明于素难。至伤寒论而大备焉。本草经者神农氏之书也。素难者轩岐越人之书也。伤寒论仲景氏之遗书也。然本草之作于神农氏。世传其说而不经见。嘉 本草序谓。神农尝百草而医方兴。上世未有文本。师学相传。谓之本草。两汉名医仲景华佗诸贤。始因古学附以新说。通为编述。本草由是始见于经。诚如是。仲景既已首事其间。而乃有是论之作。则其先后素难而股肱之。其功岂不远贤于神皇轩岐与越人而独盛哉。于是医门尊之以为圣。犹儒门之圣孔子而宗师焉。然则斯道之大。其所以继往圣而开来学人。顾不大有赖于斯文邪。夫道不...
书名：黄帝内经素问集注作者：张志聪朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：五帝以上有书乎。曰。无书也。无书而实肇书之蕴也。五帝以下有书乎。曰。多书也。多书而实淆书之传也。夫无书而肇书之蕴。多书而淆书之传。则作与述之相为终始。不可诬也。聿稽五帝。首自庖牺。仰观俯察。近取远求。而八卦以通。昭然为明道开天之祖。嗣后伊芳耆。断耜揉耒。教穑辨物。而百汇以明。焕然为养生达性之主。厥传公孙。上稽天象。下究渊泉。中度人事。以人之五行六气。配天地阴阳。以天地之四时五行。应人部候。洞然为见垣彻微之宗。是三圣代兴。而三坟之义着。三才之理备矣。然羲皇画卦。而爻辞彖义。姬文周孔。创始于前。李邵陈朱。阐明于后。而...
《第一时间看透对方：FBI教你破解身体语言》FBI教你破解身体语言 第一部分 前言 我知道你在想什么坐在桌子另一端的那个男人小心谨慎地回答着联邦调查局特工的问题。其实，当时他还不是那次谋杀案的主要嫌疑人，他有充分的证据证明自己不在现场，言辞也很真诚，但是那名特工却依然不停地问问题。经当事人同意，现将关于凶器的部分提问公布如下：“假如你参与这宗案件，你会使用枪吗？”“假如你参与这宗案件，你会使用刀子吗？”“假如你参与这宗案件，你会使用碎冰锥吗？”“假如你参与这宗案件，你会使用锤子吗？”这里所说的碎冰锥便是本案的作案工具，但这早已是众所周知的了，这名嫌疑人自然也知道。这位特工的主要目的其实是想观察嫌疑人在听到这些凶器的名字时的反应。当他提到碎冰锥时，那名男子的眼皮明显地耷拉了下来，而且一直耷到下一种凶器的名字出现。这位特工立刻明白了其中的意义。从那一刻起，这名嫌疑人就成为了该...
大六壬是以天道运行之客观天象， 作天人之际百事预测的学问。 其学博大精深，穷毕生之精力尤难尽其底蕴。精通此术者代不乏人， 前贤遗著常见者有《六壬指南》《六壬大全》《六壬易知》《六壬探源》《六壬碎言》》《六壬视斯》《大六壬鬼棹脚》《六壬摘要》《六壬秘笈》等等。 初学入门最好之书当推韦千里《六壬易知》， 其次是《六壬指南》。越遁， 叶悔亭《六壬视斯》： 天干凡十， 而课独取乎壬， 盖壬为阳水， 天一生水， 为数之始， 壬寄在亥， 亥属乾宫， 亦易卦首乾之义， 此立命之宗也。易申金六壬的基本框架是十二地支式， 即天盘地盘均分十二等分， 将三百六十度的周天等分为十二宫， 每宫三十度。 地盘用子丑寅。。等代表十二宫， 天盘用神后大吉功曹太冲天罢太乙胜光小吉传送从魁河魁登明代表天体十二宫， 用月将加时测定当时天体宫位与地盘宫位相重的客观存在现象作为预测据点， 又根据当日干支结合推出四课三传贵人六...
目录《尚书》简介虞夏书 尧典尧帝功德满天下春夏秋冬怎样划分尧帝挑选接班人舜帝代行天道舜帝即位后的“三把火”诗与歌可以感天动地惊鬼神皋陶谟对从政者的告诫从政者要具备九种品德尊卑等级由上天命定大禹治水的自述甘 誓夏启的战争动员令商书 汤誓世上没有不落的太阳盘庚（上）盘庚洞若观火劝贵族盘庚（中）盘庚是东方的摩西？盘庚（下）民众才是国家的根本西伯戡黎自作孽，不可活微 子出逃是一种明智的人生选择周 书得道多助洪 范谁制定了治国安邦的规则对数目字和秩序的酷爱做家长的法则作威作福是天子的特权...
人的身体是一个全息，从头到脚，每个地方都对应着人体的某个器官。您只要遵循以痛为俞的道理，经常在手、脚、脸、下巴等部位，尤其是末梢和各种缝隙处寻找痛点，然后按摩它。如此，身体就不会累积那么多的毒素，健康自然不约而至。人体末梢反射区是健康的死角人体就像一个大的通道，疾病就是在这个通道中流淌的污物。通常，污物会顺流而下，被冲出体外，可是总有些边边角角的地方还粘附着，这些冲不干净的死角长期被忽略，久而久之，病症就滋生出来了。生活中，很多人身体上一有点儿小毛病就束手无策，盲目地到处求医问药，我认为，很多时候，这都是因为大家对自己身体很陌生的缘故。其实，要想保持健康，首先要做的就是学会挖掘身体里自有的“大药”。...
书名：竹林女科证治作者：朝代：年份：序属性：绍兴在昔为会稽郡，山水佳丽。自东晋以来，其地多禅宫梵刹。相传，时有高僧异人，隐见山中，四方人士；闻其胜者，竞欲往从之游也。萧山有寺，曰竹林，其创建殆不可考。寺僧得异人术，荠治疾病，于女科尤精。病者遣媪，以所患闻于老僧，老僧应手付方，投无不效。以此竹林女科之名，震于遐迩，遂为会稽郡增一胜事。释氏言∶如来出世为大医王，五地菩萨，方便度生，以荠方药，治疗诸病。意者，老僧或通其奥，而广其传，与未可知也。尝谓医学，至我朝名流辈出，撰着宏富。新建喻征君嘉言，外服儒内联闷心宗，由曹洞五位君臣旨诀，妙悟医理。至今论医者，率称喻征君，能发挥轩岐、仲景不传之秘，斯固非近世缁流释子，所...
第一卷 1 公元前6世纪，楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队，周定王派大夫王孙满前去慰劳。 楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。大有欲取周王朝天下之意。王孙满说：“政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。 周王定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。”那以后，“问鼎”成了图谋篡夺王位的意思，引申为竞争中夺取第一的想法。 公元21世纪，美国希罗、BMG和德国史蒂夫三家IT跨国公司，为问鼎中国第一，展开了一场激烈厮杀...而他们争夺的客户——华信银行，也即将上市，问鼎银行业翘楚...参与这场搏击的霍力，美国希罗公司的Sales，问鼎高层，意欲坐上副总裁的宝座......
人体疾病的命理探析著一、命理学研究疾病的重要意义 一个看起来身强力壮、精神十足的人，几日不见，却听说他突然病倒了，叫人有些不敢相信。但这却是生活中常见的事实。人们总会惊讶：“这样精壮的人怎么会病呢？”一般的人确实不易从外表看出别人会何时发生何种疾病。尤其是隐伏的、若干年后才会发生的疾病，应有现代医学手段也难以预先准确查出，而命理学在这方面却可大显神威，它不但可以测算某人以前何时发生过什么疾病，而且能够推断其今后将会在何时发生何种疾病。通过预先测出，便可提前采取相应的医疗措施进行预防，减轻或消除其疾病带来的痛苦和灾难，甚至挽救其性命。这种超前的预测功能，是现代医学所不及的。正因为如此，应用命理研究和预测疾病的重大意义便不言而喻了。...
作者：tianyiqi 文章来源：本站原创 点击数：7378 更新时间：2008-8-19 14:48:26建立自信、充分准备和适应变化是消除紧张心理的主要途径，但在演讲过程中，我们还可以运用以下具体方法来消除紧张心理。 自信暗示法 提纲记忆法 目光训练法 呼吸调节法 调整动作法 专注所说法 预讲练习法 自信暗示法 演讲者不应在上台演讲前多想可能导致演讲失败的因素，如“不要紧张不要害怕”、“我忘了演讲词怎么办？”、“听众嘲笑我怎么办？”等等。这种负面的自我暗示往往会导致失败的结局。在现实生活中大家也经常会看到这样一幕：小宝宝手里端着一个玻璃杯子，妈妈在一旁就特别担心小宝宝把杯子给打碎了，所以就对小宝宝说：“不要打碎、不要打碎、千万千万不要打碎！”结果还是打碎了。更有趣的是到了晚上，妈妈就嘱咐小宝宝不要尿床、不要尿床、千万千万不要尿床！结果怎么样？又尿床了。 ...
作者∶岛田庄司 译者∶张秀琪 １ 从我书房的窗户望出去，可以看见幽暗庭院中的喜马拉雅杉，杉树从刚才便一直摇晃着，我知道是“小丑”在摇动杉树。 在喜马拉雅杉缜密的叶缝间，白色的脸孔仍隐约可见。即使在夜□，一看到厚白的粉脸就知道是他。 满月的光辉斜斜地射入庭院，冷冷的青白月光迤逦在盛开的叁色堇及杉树下丛生的杂草上，整个庭院泛着慑人的金属光泽。 小丑从上面下来了，攀爬於杉□上，像□人猿似的轻巧地降落到这苍白的世界。接着他开始跳舞，附有波形襞绉花边的宽大长裤及衣袖在夜风中漫飞着，无声的世界□，小丑独自狂舞，其激动宛如恶魔附体。 不，事实上他是个狂人。他从方才到现在一直舞着。我一直在这儿，看着他上树下树，在庭院中倒立、跳跃，累了就蹲下来向我招手，示意要我出去，从招手开始就不曾停过，看得出来他手酸了却忍耐着不停地招唤。也许是狂...
《负暄琐话》序（吕冀平） 中行先生是我敬仰的前辈。交往三十年，每相聚，上天下地,无所不谈，自以为相知不可谓泛泛。然而直到读了《负暄琐话》之后，我才仿佛看到了他的更深的一面。他博极群书，中土之外兼及西方，尤其在哲学方面，青年时期曾下大力气做过深入的探索；他兴趣广泛，举凡金石书画、文物骨董等等，都有过非同一般的钻研；他身历几个时代，备尝生途的艰辛。因此听他评说世事，谈论古今，臧否人物，总是使我开眼界，受启迪，深深地叹服。不过，由于他出语冷峻，难得流露感情，我又一直觉得他只是在客观地，甚至是漠然地剖析这个大千世界，而从不为这个世界所动。他似乎是一个超然的观察家，一个宁静的学者。三十多年当中，他除了与工作(严格说来这工作并非他真正的专业)相联系的著述之外，没有写过他应该写的东西。我常常想，这可能就同他的“漠然”有关吧?现在，《琐话》纠正了我这个想法。记得刘知几说过，知人论...
风中飞絮 2009年4月27日 出版说明 叔本华（1788-1860）是德国着名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。自称“性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲”。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。他于年写了《附录与补遗》一书，《人生的智慧》是该书中的一部分。在书中他以优雅的文体，格言式的笔触阐述了自己对人生的看法。《人生的智慧》使沉寂多年的叔本华一举成名。我社出版的这本全译本是我国第一个根据德文版译出的中文本，为了保持全书内容的完整性和全面反映叔本华的思想，我们没有进行删节，相信读者能用正确的观点分析该译着，汲取精华，剔除糟粕。 译 者序 韦启昌 2000年夏日于珠海...
1号人格——完美主义者内心的正确标准变成严格的自我要求。不断产生自责的思想。有一种强迫性需要，只接受正确的事情。做正确的事情。在自身的高层道德和伦理观念上，拥有坚定的信仰。要做一个更好的人。要求自己在芸芸众生中，成为少数的、能做正确事情的人。对于那些不符合正确标准的需要置之不理。在思想上把自己同他人比较：“我比他们强还是差？”在意他人的批评：“他们在评判我吗？”做决定时犹豫不决，害怕做出错误的决定。不切实际的社会改良家。把自身需求未被满足而产生的怒气，转移到其他外在目标上。发展出两个自己：一个事事操心的自己，住在家里；一个尽情玩乐的自己，出现在遥远的陌生地。通过改正错误而获得关注，可能会导致超强的批评力量，或者意识到潜在的完美可能，变成事后诸葛亮，“想想看原本该是多么完美” 。...