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社科小说人气周排行榜

109-小品方 |热度 118 | 社科 | 上传: 圈圈 |更新时间:2017-03-16
书名:小品方作者:朝代:年份:序属性:《经方短剧》一部,连药性灸法合十二卷。古之旧方者,非是术人逆作方,以待未病者也。皆是当疾之时,序其源由诊候之,然后根据药性处方耳。病者得愈,便记所主治,序为方说,奏上官府,仍为旧典也。今之学人相与同难,用旧方治病,病如方说,药物根据方,而不悉验者,共论是病有古今,不言异乡殊气,质耐不同。同病患痛痒,所苦相似,而得之根源实别异。且人有苦乐强弱,用药不等,而得差是同。既差之后,实各记其方所治神验,方说略同,其药寒温补利乖背。或先于岭南服之得益,传往淮北为治反害。夫用故方之家,唯信方说,不究药性,亦不知男女长少殊耐、所居土地温凉有早晚不同,不解气血浮沉深浅应顺... 
汗血马尾 |热度 118 | 社科 | 上传: 绝对零度 |更新时间:2017-03-16
我是一个忧郁的女孩。美丽的女孩很多,但忧郁的不多。,忧郁是一种比美貌更吸引人的品质。美貌可以通过化装和美容得到,但忧郁是从血液里逼射出来的。美貌随着年老就会贬值,忧郁像陈酒一样,时间越长越醇厚。凭着这份与众不同的忧郁,我赢得了大学班上的才子姜麒的爱恋。忧郁当然有害处,它像小刀一样刺破我的神经,使我面色苍白身体羸弱。于是我常常有些小病。有小病是很幸福的事情,中国古代的美女都是有一点小病的,比如西施,比如林黛玉。要是她们没有了病,一切美感都要消失。学校组织志愿者,到临终关怀医院去服务。我第一个报了名。听说那里没有一个病人活着出过院,我想那一定是世界上最忧郁的地... 
390-辨证汇编 |热度 118 | 社科 | 上传: 敏儿不觉 |更新时间:2017-03-16
辨症汇编山野居士    四诊易知十二经络所属:手太阴属肺 手少阴属心 手厥阴属包络足太阴属脾 足少阴属肾 足厥阴属肝手太阳属小肠 手少阳属三焦 手阳明属大肠足太阳属膀胱 足少阳属胆 足阳明属胃四诊易知:望色:额心 鼻脾 左颊肝 右颊肺 颧肾 面上之部位可察也。肝青 肺白 心赤 脾黄 肾黑 面上之五色可察也。部位察其相生相克。五色察其有神无神。大抵外感不妨滞浊,久病忌呈鲜妍。惟黄色见于面目,既不枯槁,,又不浮泽,为欲愈之候。望舌色:舌上无胎为在表,鲜红为火,淡白为寒,(指无胎言)。若有白胎为半表里。黄胎为在里。黑胎病入少阴多死。胎润有液者为寒;胎燥无液者为火。舌上无胎如去油猪腰子为亡液,名镜面舌,不治,宜与病症相参不可执一。... 
641-医理真传 |热度 118 | 社科 | 上传: 淘气 |更新时间:2017-03-16
医理真传原著 清·郑钦安转自民间中医网 郑钦安原叙医学一途,不难于用药,而难于识症。亦不难于识症,而难于识阴阳。阴阳化生五行,其中消长盈虚,发为疾病,万变万化,岂易窥测?诊候之际,犹多似是而非之处,辨察不明,鲜有不误人者也。余蜀南临邛人也,迁居于成都省城,学医于止唐刘太老夫子,指示《黄帝内经》、《周易》太极、仲景立方立法之旨。余沉潜于斯二十馀载,始知人身阴阳合一之道,仲景立方垂法之美。所览医书七十馀种,每多各逞己见,亦未尝不讲仲景之法,然或言病而不道其病之所以然,或言方而不探其用方之所以妙,参差间出,使人入于其中而茫然。近阅闽省陈修园医书一十三种,酌古准今,论深注浅,颇得仲景之微,亦且明透。其中分阴分阳之实据,用药活泼之机关,间有略而未详者。... 
治病还得靠西医-连载 |热度 118 | 社科 | 上传: 瞎说呗 |更新时间:2017-03-16
治病还得靠西医·常见病卷 第一部分 第一章 不孕症(1)第一章不孕症名医访谈佐藤孝道医生+渡边淳一人工授精、体外受精、显微授精——不孕症治疗综述佐藤孝道1945年生,1971年毕业于东京大学医学部。圣路加国际医院女性综合诊疗部部长,生殖医疗中心所长。2005年成立的日本不孕咨询学会理事长。很多夫妻为不能生育而苦恼,但是围绕治疗不孕,医疗技术的进步也是令人吃惊的,新的解决办法包括人工授精、体外受精,甚至于代人怀孕等等。在日本,据说不孕夫妇多达140万对。从1983年国内第一个体外受精儿诞生到现在整整25年了,最尖端的不孕症治疗技术究竟发展到了什么地步?下面,我们向圣路加国际医院女性综合诊疗部部长、生殖医疗中心所长佐藤孝道医生请教不孕症治疗的最新情况。... 
峨眉十二庄析疑 |热度 118 | 社科 | 上传: 吻火 |更新时间:2017-03-16
《精武》总第 172 期( 2003 年 6 期)刊登了曹洪涛先生撰写的《峨眉十二庄心诀》(以下简称《心诀》)一文,我跟随张明亮老师学习这门功夫的时间虽然不长,但拜读之后,发现文中有许多值得商榷之处。归纳起来,《心诀》一文有如下之误:1 、将“庄”与“桩”相混淆。2 、峨眉十二庄属佛门密宗派的说法有误。3 、误认为峨眉十二庄仅为动功。4 、峨眉十二庄并不是《心诀》一文中所讲的那十二个庄。5 、提耳根劲的操作方法不正确。6 、《心诀》一文中的口语错误、遗漏甚多。下面就根据老师的讲授和资料及我自己的笔记整理如下:一、关于“峨眉十二庄”的写法1 、“峨眉”与“峨嵋”:“峨眉”同“峨嵋”,“峨”形容山之高,“眉”形容山之美,历代先师们习惯用“眉”字,如周潜川先生所著的《峨眉十二庄释密》、《峨眉天罡指穴法》等书皆用“峨眉”二字。不过写做“峨嵋”同样正确,而且目前应用相当普遍。... 
418-医学源流论 |热度 118 | 社科 | 上传: 不是就是 |更新时间:2017-03-16
书名:医学源流论作者:徐大椿朝代:清·乾隆二十二年年份:公元1757年自叙属性:医,小道也,精义也,重任也,贱工也。古者大人之学,将以治天下国家,使无一夫不被其之近,不能兼及。况乎不可治者,又非使能起死者而使之生,其道不已小乎?虽然,古圣人之治病也,通于天地之故,究乎性命之源,经络、脏腑、气血、骨脉,洞然如见,然后察其受病之由,用药以驱除而调剂之。其中自有玄机妙悟,不可得而言喻者,盖与造化相维,其义不亦精乎?道小,则有志之士有所不屑为,义精,则无识之徒有所不能窥也。人之所系,莫大乎生死。王公大人,圣遇豪杰,可以旋转乾坤,而不能保无疾病之患。一有疾病,不得不听之医者,而生杀唯命矣。夫一人系天下之重,而天下所系之人,其命又悬于医者。下而... 
法与宪法 [英]艾沃·詹宁斯[网罗 |热度 119 | 社科 | 上传: 吻火 |更新时间:2018-07-24
- 页面 2-- 页面 3-- 页面 4-法与宪法 [英]艾沃·詹宁斯总序中国自有宪法已将近百年,然中国之宪政建设尚待完成。盖宪政之于宪法,犹如法治之于法制,其盛衰兴废,不独受制于法律之制度,更取决于政制之安排、社会之结构、公民之质素与民众之信仰。故修宪法虽易,行宪政实难。吾人行宪政之难,犹在此理念一与制度皆出自西域而非生于本土,故中国之宪政理念源于传播,中国之立宪始于模仿。在此过程中,绍介多译之事功莫大焉。然而,概览此一百年间逻译之西文典籍,相比于历史、哲学诸科,法政之书仍嫌太少,宪政名著更寥寥无几。吾人推行宪政之历程多赛,究其因由,此或为其中之一端。近十数年,国人倡言法治,... 
带刺千金闯情关 |热度 118 | 社科 | 上传: 一意孤行 |更新时间:2018-07-25
  郑媛  1  皓月当空,三更天刚过,除了流动的风儿外,大地万物似乎都睡着了,悄然无声、万赖俱寂的深夜里,一连串的低吟声在风中轻轻地扬起——  绝代有佳人,幽居在空谷;  自云良家子,零落依草木,  关中普丧乱,兄弟遭杀戮;  官高何足论?不得收骨肉。  世情恶衰歇,万事随转烛。  夫婿轻薄儿,新人美如玉。  合衾尚知时,鸳鸯不独宿;  但见新人笑,那闻旧人哭?  在山泉水清,出水泉水浊。  侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。  摘花不插发,未柏动盈掬。  天寒翠袖薄,日暮倚修竹。  御花园的凉亭里,一名女子独坐其中,纤纤正手上握着一本诗集,而刚刚那吟声正是出自她口中。  别因她方才吟的那首“怨妇诗”而猜她是位遇人不淑的妇女,其实她可是位未满双十年华、未成亲的俏姑娘,至于为何会在半夜独自吟诗,稍稍了解她——段玉蝶的人都知道,因为她——无聊!!... 
06传统武侠小说中的武功-孔庆东 |热度 118 | 社科 | 上传: 辛苦 |更新时间:2018-07-25
     主讲人简介:   内容简介:  这是一个变幻莫测的世界眼花缭乱的掌拳手法、精妙绝伦的搏击比拼、卓尔不群的套路招式、琳琅满目的江湖门派,这就是武侠作家笔下的武功世界。  北京大学中文系副教授孔庆东继续“华山论剑”,“武戏文唱”,品评五位传统武侠作家的武功“秘笈”,感受曼妙神奇的武功世界。   (全文)  平江不肖生笔下的武功内功与外功  内功和外功到底区别在哪里?这个平江不肖生讲得很清楚,也非常形象。特别是他通过他笔下的一个人物,叫做霍元甲,通过这个人物,把内功和外功的问题阐释得很清楚。霍元甲是我们大家耳熟能详的一个人,这个人不仅仅是一个文学人物,他是一个实际人物,是中国近代武侠史上一个赫赫有名的武术家。关于霍元甲的事迹,我想很多人都知道了,八十年代有一个连续剧就是《霍元甲》影响非常大的,就是根据历史上真实的霍元甲的故事改编的。当然一开始,最早写霍元甲故事的... 
避孕 |热度 118 | 社科 | 上传: 童舟 |更新时间:2018-07-25
  不会避孕的男人不配爱  文/走走  我国《婚姻法》规定,女性的结婚年龄为20周岁,但这并不表示,有了婚姻保证的女性就可以不再为意外怀孕而担惊受怕。在结婚以后,女性通常还有20多年的生育期,为了保证优生优育,女性在整个生育期内绝大部分时间都需要坚持避孕,否则就得面临做手术的无奈。可以说,女性的人生是和生育、避孕联系在一起的。  而在现在这样一个开放年代,性的吸引和性的享受被提前到了同居阶段,摆在每对情侣面前的首要问题就是避孕。也许大家会说,“避孕”这个词并不陌生,但是,在很大程度上,获取这一类知识的渠道并不通畅。我相信,直到今天,大多数女孩在和男性发生性关系之前,就算口口相传,或是从网上书上了解了不少避孕知识,但真正实践起来,仍会漏洞百出。一次两次没有出事,三次四次就会产生侥幸心理,直到有一天,噩梦真的发生。(流产会因人而异,产生如长年腰痛、不孕症等很多后遗症) ... 
战俘营奥运会纪实 |热度 118 | 社科 | 上传: 抵制日货 |更新时间:2018-08-03
《战俘营奥运会纪实》******************前言(1)  中国思想家、政治家、和平主义者、墨家创始人墨子云:“天下兼相爱则治,交相恶则乱” 。中国是一个历史悠久、多遭劫难、东山再起的新生的社会主义大国,美国是一个历史不长、励精图治、后来居上的头号资本主义强国。忆往昔,中美友谊源远流长。早在美国独立之前两国就有了民间往来,而美国建国后两国的交流进一步加强。1784年2月22日,美国费城商人莫里斯集资购置“中国皇后号”商船首航中国。1829年美国传教士俾治文第一个来到中国传播美国文明。1868年10月19日,美国政府特使查尔斯·D·波斯顿上校首次与中国交换图书。1872年8月11日,中国政府第一批选送詹天佑等30名学生赴美留学,使得中美两国在政治、经济、文化、科技诸方面,得到了越来越广泛的交流和合作。在中美两国近二百年的交往史中,虽也曾出现过某些摩擦,甚至冲突,但总的来说,还是合作友好、互惠互利的。遗憾... 
03贾府婚配之谜-刘心武 |热度 118 | 社科 | 上传: 独来读网 |更新时间:2018-08-03
  (三)贾府婚配之谜-刘心武   主讲人简介:   刘心武:当代作家。笔名刘浏、赵壮汉等。四川成都人。1950   内容简介:  《红楼梦》被称为神秘的作品,它的神秘主要是书中暗示了康、雍、乾三朝的政治时局,而作者曹雪芹家族的兴衰荣辱与其紧密相连,他把自己家族经历的事件和他脑海中的人物,一一展现在《红楼梦》里,似若有所指,而又不敢造次,《红楼梦》里主要的人物和事件,都能在康、雍、乾三朝找到影子。在这些错综复杂的人物和事件中,有一位人物是联系它们的关键,那就是贾蓉的媳妇秦可卿,这位神秘的人物是解开《红楼梦》秘密的总钥匙,在她身上,隐藏着《红楼梦》的巨大秘密,刘心武揭秘《红楼梦》就从秦可卿这个人物身上开始了。... 
大碰撞:2004-2006中国改革纪事 |热度 118 | 社科 | 上传: 闪啊闪 |更新时间:2018-08-05
《大碰撞:2004-2006中国改革纪事》新望:序(1)  从这个意义上,把2004年以来的争论叫“第三次大争论”也可以成立。  第三次大争论与第二次、第一次大争论相比,最大的特点就是电脑网络的参与。在网络上,任何人的发言权都是平等的,语言也更加感性。尽管其中不乏真知灼见,但也必须看到,有的网络言论(尤其BBS)很像30多年前的大字报:理性让位于情绪,谩骂代替了逻辑,权威们成了造反的对象。  在争论的后期,我们隐隐约约看到一些似曾相识的语言和一些似曾相识的做派,毫无疑问,有人明显想开倒车。由问题而主义,我们终究还是感觉到了这场争论关乎大是大非,关乎国家前途命运。现在回过头来看,郎咸平不过是一个“中介”,他们背后还有更大的力量。... 
不要对民企抱有幻想 |热度 118 | 社科 | 上传: 大刀阔斧 |更新时间:2018-12-19
2006/12/09郎咸平:不会留情面 不要对民企抱有幻想不留情面发难民营企业家再入论战旋涡,香港“斗士”学者坚称“用数据说话”保护中小股民利益郎咸平其人1986年获美国宾夕法尼亚大学沃顿商学院财务学博士学位,曾执教于沃顿商学院、密歇根州立大学、芝加哥大学等,现有香港中文大学财务学系讲座教授,长江商学院教授,深交所公司治理顾问等多个头衔。长期致力于研究公司治理以及保护小股民权益的课题,在质疑格林柯尔之前,曾三叩TCL、四问海尔。在内地被誉为“民企杀手”的香港经济学者郎咸平现在正处在一场论战的旋涡中。在“炮轰”德隆系扬名股市,并一再批评TCL、海尔等国内知名企业之后,他又将“魔术杖”指向了科龙控股者格林柯尔。... 
合理情绪疗法 |热度 119 | 社科 | 上传: 宫本宝藏 |更新时间:2019-03-07
合理情绪疗法目录·简介·ABC理论·何谓ABC?·操作模式·合理情绪疗法的适用人群·合理情绪疗法的原理:·治疗方式与步骤·阿尔伯特·艾利斯简介·补充阅读内容简介  合理情绪治疗(Rational-Emotive Therapy,简称RET)是本世纪50年代由阿尔伯特·艾利斯(A.ElliS)在美国创立的。合理情绪治疗是认知心理治疗中的一种疗法。ABC理论   合理情绪疗法的基本理论主要是ABC理论,在ABC理论模式中,A是指诱发性事件;B是指个体在遇到诱发事件之后相应而生的信念,即他对这一事件的看法、解释和评价;C是指特定情景下,个体的情绪及行为结果。通常人们认为,人的情绪的行为反应是直接由诱发性事件A引起的,即A引起了C。     ABC理论指出,诱发性事件A只是引起情绪及行为反应的间接原因,而人们对诱发性事件所持的信念、看法、理解B才是引起人的情绪及行为反应的更直接的原因。   通常,... 
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