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传记小说人气周排行榜

澜本嫁衣 |热度 172 | 传记 | 上传: 不言败 |更新时间:2017-03-16
《澜本嫁衣》 作者:七堇年1母亲过世的时候,我又回到家乡。我接到消息的时候,是黄昏时分。旅行社的另一个同事都已经下了班回家,唯独剩下我还坐在小小的店面里,面对玻璃门外的小街道出神。伊斯坦布尔的暮色这么重,有轨电车慢慢驶过,几个背包客脚步匆匆,笑声中夹杂着我听不懂的语言。手边的电话响了起来,那一刻是叶知秋打给我的,但我还不知道,接起来用土耳其语说,你好,这里是旅行社。她用英文讲,请找叶一生。我愣了很久,没有想到她会打这个电话。在我沉默之间,她用询问的语气又重复了一遍,请找叶一生,她是中国人,在这里上班。我这才回答她,我就是。她也愣了,一生,一生,是你吗。我忽然觉得此刻熟稔而破碎,这么多年她一直这样叫我,一生,一生。... 
杜拉拉升职记 |热度 172 | 传记 | 上传: 尘小春 |更新时间:2017-03-16
正文 0大部分人是要谋生的,不单要谋生,而且希望谋得好。说到谋生,有人适合自己做老板,更多的人则靠打工。其实,自己做老板,也就是给自己打工。打工的人要搞定很多关系,比如搞定上司,搞定下属,搞定同级,搞定内外部客户――HR的说法就是:了解组织架构并具影响力,建立内外部关系以达成绩效。可能你干了很多活上司却不待见你,没准你有个本事不大脾气不小的下属,也许你的平级争风吃醋不怀好意,或者你的客户拽得像二五八万――你要很好的完成任务,就要设法摆平他们。人的一生中,又可能遇到很多机遇,它们也许会赤裸裸的在你面前卖弄风情,又或者是不显山不露水的在某个角落等着你识别――抓住机会、识别机会,甚至,创造机会,首先是你的任务,然后才是组织的任务。... 
一个狗娘养的自白 |热度 172 | 传记 | 上传: 中国长城网 |更新时间:2017-03-17
第一章 当你们这么叫我,应该微笑奶油和婊子养我竟然敢称自己是婊子养的,胆子真是大啊!  已经去世的母亲、父亲会怎么想呢?  我想他们一定会哈哈大笑,一定会很欣赏我这么做,尤其是我的母亲。  她是个特立独行的女人,早早就守了寡,并且自己一个人把两个儿子拉扯大。她以自己的方式与残酷的现实生活搏斗,并且让我制订自己的规则,走自己的路。  还是小孩子的时候,我就是个制造恶作剧的高手,长大成人以后,我是胡闹与马基雅维利主义的混合物。  作为《今日美国》的创始人和加内特总公司的首席执行官,我成为众人眼中行为乖僻的媒体大鳄。  人们经常称我为“婊子养的”,有些人当着我的面这么骂,一边骂还一边微笑。另外一些人则背着我骂,一边骂一边傻笑。... 
销售人员职业教程 |热度 172 | 传记 | 上传: 暖暖 |更新时间:2018-12-15
出类拔萃的自我包装有位资历颇深的行销专家谆谆告诫涉足行销界的同仁们:在行销产业中,懂得形象包装,给人良好的第一印象者,将是永远的赢家。这话的确是经验之谈。人都是重“感觉”的,第一印象往往决定未来的发展关系。如果在双方初次见面时,留下的是负面的第一印象,那么,即使你的专业再强,你的个性或能力再好,也很难有机会再证明了。相反,如果你给顾客留下美好的初步印象,你就有机会施展你的才华了。因为“良好的开端,是成功的一半。”在与顾客的接触中,顾客对推销员第一印象的好坏,完全取决于推销员的外表和态度,即形象。怎样给顾客留下良好的第一印象呢?这就要进行出类拔萃的自我形象包装。... 
021中国骑兵 |热度 172 | 传记 | 上传: 双曲线 |更新时间:2018-12-17
 中国骑兵要谈到骑兵,就不能不说到中国北方的游牧民族,匈奴,鲜卑,突厥,回纥,契丹,蒙古,女真,党项,无一不是以骑立国,以骑兵为国家根本。所以才能以较少的人口(相当于中国),较弱的经济,累次入侵中国,甚至入主中原(如元之蒙古,女真之满清)。归根结底,还是骑兵的作用,胜既大胜,步兵跑不了,败是小败,最多我打不过就跑还不行嘛?他们将骑兵的作用发挥到了淋漓尽致的地步。下篇将着重探讨。一 骑兵的起源骑兵最早大概是出现在公元前400-500年间,也就是中国的战国初期和欧洲的希,波战争期间,(西方可能早些,据记载公元前8世纪中东的亚述帝国就已有骑兵,但有多大规模不详)但这时的骑兵实战性并不强,多是担负一些侦察,偷袭或是断敌粮道的作用,编制也不大。欧洲最出名的一次使用骑兵的战例出现在马其顿人亚历山大与波斯人大流士三世之间的战争中,亚历山大率骑兵猛冲大流士的中军,大流士惊惧而走,十万波... 
参禅切忌从他觅 |热度 171 | 传记 | 上传: 漂亮格子 |更新时间:2017-03-16
  参禅切忌从他觅  南怀瑾先生    师示:参禅学佛都是真功夫、真见地,何谓“切忌从他觅”。“他”是什么?先把洞山禅师这段悟道公案弄清楚,好好参究,真正深入体会,不可光依文字表面解释几个公案便以为深入禅宗心法了,那是自欺。大家要把这偈颂搞清楚。洞山有那么多疑情,处处生疑,这里头可以发挥很多。  从他一开始念经起了疑情到出家,几十年天天都在追,但不是我们平常人的商量、讨论事情那种模式,这就是公案、话头。他起先一念清净,暂住空的境界,但不稳定;然后又向师父问“眼睛”,结果自己还说没有眼睛,这不是离谱吗?要是临济早就“啪”的一耳光下去。曹洞到底比较暖和,临济有如杀人之剑、活人之刀,给你一棒就踢出去,打你是慈悲,与曹洞宗风不一样。... 
地区建筑文化分析 齐康 |热度 171 | 传记 | 上传: 左思右想 |更新时间:2017-03-16
主讲人简介齐康,中国科学院院士。曾经主持包括南京雨花台烈士陵园纪念馆、南京侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、怀安周恩来纪念馆等百余项工程的设计工作。齐教授在建筑设计中重视国情、运用中西方建筑的传统手法,探讨中国现代建筑风格做了不懈的努力。他的作品曾经获国家优秀工程设计金质奖2项、银质奖2项、铜质奖2项。出版《城市建筑》等专著20余部,公开发表论文近百篇,在国内外享有较高声誉,1997年当选为法国科学院外籍院士。内容简介齐康教授至今已经设计建筑作品一百余项,他的这些作品由于处于不同的地区,这些建筑都体现出了地方的特色。在节目中,齐教授通过对侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、福建博物院等作品的分析,对地区建筑文化的体现归纳出九点结论:1、地区及地区的环境是建筑的属性。... 
读者0242 |热度 171 | 传记 | 上传: 幽雨 |更新时间:2017-03-16
Author :蓝蓝Issue : 总第 193期Provenance :滴水的书卷Date :Nation :Translator :  如果你不小心踩倒了一根芨芨草,你应该弯下腰来向它道歉;如果你碰翻了一辆自行车,你要把它扶好,并向它的主人请求原谅。    每天吃饭时,你会不会充满歉意地在心中向豆芽菜、胡萝卜和小葱致谢呢?你呼吸、走路、穿着暖和,会不会想到应该对天空、大地、羊、农民和工人表示感激呢?    没有这一切就没有你——你是世界一个爱的结果。蝴蝶、花使你的眼睛感到愉快,这愉快传递到你的胸间;溪水潺潺的流动声也从你的耳朵直达你的心灵。你生活在一个处处向你表达着关切与爱意的世界上,倘若你对这些伟大而默默无语的爱视而不见,你这种行为就是野蛮粗暴的——尊敬任何一种生命,尊敬每一件充满柔情的事物,就是尊重你自己,尊重自己纯洁的心灵。... 
戊戌变法与近代中国(上) 杨天石 |热度 171 | 传记 | 上传: 世纪史诗 |更新时间:2017-03-16
主讲人简介杨天石,1936年2月15日生。1948年毕业于东台天霞镇中心国民小学。1955年毕业于北京大学中文系,1960年毕业后,被分配到北京八一农业机械学校任教。1962年1月调到北京师范大学附属中学任教。1994年被聘任为中国社会科学院研究生院博士生导师。主要著作:《中华民国史》《南社史长编》《民国掌故》《朱熹及其哲学》《泰州学派》自1997年起,他受邀出任《百年潮》杂志主编。内容简介在中国近代史上,有一个非常著名的变法运动——戊戌变法。在戊戌变法之后,中国发生了很大的变化。鸦片战争以后,中国社会里出现了一部分人,这一部分人对西方的社会制度、文化有很深的了解。他们主张在保存中国传统的君主政体和传统文化的基础上面,部分地学习西方的文化、教育。这一部分人我们称之为“维新派”。他们的代表人物有康有为、梁启超、谭嗣同、严复四个人。... 
从大共同体本位到公民社会 |热度 171 | 传记 | 上传: 莫再讲 |更新时间:2017-03-16
2009-06-25 21:13:34 来源: 网易历史 跟贴 1 条 手机看新闻现在说人文主义,实际上所谓的人文指的都是人的个性,我们说的人权实际上也是公民的个人权力,因为只有在这个意义上我们才能解释什么叫侵犯人权、维护人权。如果我们说人权指的是所有人的权力或者说是不可分割的整体、民族或国家的权力,那就很难讲什么叫做侵犯人权了。现代化对我们来说应该是常识了,它有两个核心问题,一个是发达的市场经济,一个是民主政治,这两点背后共同的东西就是社会的个人本位化,也就是从一个共同体为本位的传统社会过渡到个人本位的、尊重公民个人权力和个性价值的社会。我们现在说人文主义,实际上所谓的人文指的都是人的个性,我们说的人权实际上也是公民的个人权力,因为只有在这个意义上我们才能解释什么叫侵犯人权、维护人权。如果我们说人权指的是所有人的权力或者说是不可分割的整体、民族或国家的权力,那就很难讲什么叫做侵犯人权了... 
期刊投稿 |热度 171 | 传记 | 上传: 孤悟 |更新时间:2017-03-16
主办单位:中国人民大学投稿地址:中国人民大学学报编辑部邮编:100872电话:010-62514768Email:rdxb@2632、 北京大学学报(哲学社会科学版)主办单位:北京大学投稿地址:北京大学学报(哲学社会科学版)编辑部邮编:100087电话:010-62751216Email:journal@pku.edu3、 北京师范大学学报(社会科学版)主办单位:北京师范大学投稿地址:北京师范大学学报(社会科学版)编辑部邮编:100875电话:010-58807848Email:wkxb@bnu.edu4、 南开学报(哲学社会科学版)主办单位:南开大学投稿地址:天津市卫津路94号南开大学内南开学报(哲学社会科学版)编辑部邮编:300071电话:022-23501681... 
我的成功可以复制 唐骏、胡腾 |热度 171 | 传记 | 上传: 爱之冰点 |更新时间:2017-03-16
【作者】唐骏,胡腾【类别】纪实【状态】连载【来源】腾讯读书【更新】2010-04-05已更新至82章【本册章节】第1-82章-开始阅读-[1]第1节:序 我的成功为什么可以复制(1)序  我的成功为什么可以复制  2008年4月15日,北京饭店。我加盟新华都集团的新闻发布会。两百多家媒体齐聚一堂,新华都集团董事长陈发树手捧聘书,我此前任职的盛大也派代表出席祝贺。熟悉的红地毯,熟悉的闪光灯,熟悉的媒体朋友的面孔。  在此前的职业生涯中,我代表所服务的公司经历了无数次大小发布会。其中还有两次发布会完全以我为主角,2002年3月我出任微软中国公司总裁,2004年2月我以终身荣誉总裁身份离开微软出任盛大公司总裁,那更是我职业生涯的难忘时刻。因此,我对这样的场面绝不陌生。不过,今天的意义有所不同。因为,此次发布会是以我个人的名义召开的。... 
2008核心期刊目录 |热度 171 | 传记 | 上传: 桃桃逃 |更新时间:2017-03-16
中文核心期刊目录(2008年版)第一编 哲学、社会学、政治、法律类第二编 经济第三编 文化、教育、历史第四编 自然科学第五编 医药、卫生第六编 农业科学第七编 工业技术第一编 哲学、社会学、政治、法律类A/K综合性人文、社会科学A/K综合性人文、社会科学1.中国社会科学 2.北京大学学报.哲社版 3.中国人民大学学报4.学术月刊 5.北京师范大学学报.社科版 6.文史哲7.学术研究 8.江海学刊 9.复旦学报.社科版10.吉林大学社会科学学报 11社会科学 12.社会科学战线13.江苏社会科学 14.南京大学学报.哲学、人文科学、社会科学 15.南开学报.哲社版... 
做人不要太老实 |热度 171 | 传记 | 上传: 孤独半圆 |更新时间:2017-03-16
  做人不要太老实——一把老实人的开心锁(选载)  一个从来不自信的人自信起来,一个很保守的人去尝试一种新的生活方式,一个满足现状的人强迫自己拥有对财富的欲望,一个不讲究的人努力去领略文明生活的风采,一个没有多少文化的人因为自己的品格或某项技能而自豪,一个贫穷的人因为自己的知识和智慧而对生活充满信心……这就是打开幸福之门的钥匙。  当代世界出版社授权连载,不得转载  水中鱼 著  老实人的现状这年头,没有人想当“笨蛋”,也没有人想当“坏蛋”,因而既没有人想让人家说自己“不老实”,也没有人想让人家说自己“太老实”。因此,既不要太老实,又不要太不老实,实行中庸之道,便成了大多数人的人生选择了。... 
集6散文卷四 1952年以后作品-张 |热度 171 | 传记 | 上传: 车水马龙01 |更新时间:2017-03-16
更多精彩请登陆forum.minisoyo/—————————————————张爱玲典藏全集6《散文卷四》(1952年以后作品)1.自序(缺)2.关于《笑声泪痕》有人冒名出书,仿佛值得自矜,总是你的名字有号召力。想必找了枪手,模仿得有几分像,才充得过去。被剥削了还这样自慰,近于阿Q心理。而且根本不是这么回事。书末附有一篇类似跋的文字,标题《关于<恋之悲歌>》,下面署名制版,钢笔签名“陈影”。开首如下:《恋之悲歌》,正如它的书名那样,从头至尾是一个悲剧。作为悲剧的主角——章云裳,是值得我们同情的。她虽然因生活而被迫走入欢场,她虽然饱经沧桑,饱受苦难……此人大概是真姓陈,不是笔名,因为书中叙述者名叫陈丹,写跋的又是陈影。照他的作风做法,绝舍不得隐姓埋名。他是广东人,屡次称“喜欢”为“中意”:“这是我最中意听她唱的两支歌”(第十三页);“但是他对我已经中意,是毋容再研究的了。”(第六十页)——“容”... 
因角度解悟"阴我心"和"业力因" |热度 172 | 传记 | 上传: 当当当当 |更新时间:2017-03-16
从基因角度解悟“阴我心”和“业力因”来源:本站原创 作者:二年级 莫名 发布时间:2007-11-11在修真和为道奉献的过程中,“阴我心”和“业力因”是两大主要的障碍力。在这个障碍面前,从古到今,不知道有多少人败于其手中而退心倒志;也不知道有多少人被其阻碍,几生几世也难以成功。这种阻碍力的强大,不光表现在修真上,也表现在了为人处世和学习中,也严重影响着人的生活和工作。而且,同时作用于无形,让人迷于其中而不知。也只有生死关头,可能会清醒一会儿。《德道经》“尊贵”章:“道生之,而德蓄之;物形之,而器成之”。《黄帝四经·道法》:“刑名已立,声号已建,则无所逃迹匿正矣”。... 
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