:附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家书名:鹂语记:话唠太子妃作者:七和香晋江金牌推荐VIP2014-09-25完结非V章节总点击数:1489821 总书评数:8884 当前被收藏数:9172 文章积分:143,854,656文案:话唠太子妃是怎么练成的!熙和元年,太平盛世,皇子们长大了,今上还没立储,庆妃独大后宫,今后的贵妃才新承恩泽,花团锦簇之下开始有暗潮汹涌。此文1v1,承接《重生明珠》的设定,但大背景、人物设定和部分事件有微调,看此文就以此文为准。内容标签: 宫斗 宫廷侯爵搜索关键字:主角:太子妃 ┃ 配角:其他 ┃ 其它:其他☆、01.雏凤初鸣 熙和元年深秋,武安侯府内依然草木繁盛,深秋的异花与藤蔓的鲜红欲滴的果子争艳,静和大长公主府的宋嬷嬷带着两个丫鬟匆匆的走到武安侯府的后面的大花园,走了半日,走到一处热闹的所在,种着七八棵繁茂的桔树,一群丫鬟媳妇并小子们陪着几个小少...
作者在书中极力铺陈了主人公的传奇经历,胡雪岩初在钱庄学徒,因囊助潦倒的冗吏王有龄旋升,以致自身失业,王有龄感其思,遂二人结生死之交。后胡雪岩利用王有龄在宫场上的发达,开设钱庄,在官府势力、漕帮首领和外商买办之间,层层投靠,左右逢源,以精细的连环计算,收买人民、网罗赌棍、拉拢富商,混迹于勾栏赌场,竭力经营丝茶生意,大做军火勾当。其问,收姬纳妾,邀友狎妓,不惜重金为妓女赎身,又转手奉送于高官……由于胡雪岩精于谋划,手段灵活,因此,很快得以暴发,终至在上海、杭州立足,由市井布衣,跻于江浙大贾之列。列于《胡雪岩》(上、中、下)之后的《红顶商人》和《灯火楼台》等书(亦为台湾著名作家高阳先生所著,本公司出版),将继续向广大读者展现胡雪岩,这个半封建、半殖民地让会中的特定历史产物如何由商而宫、暴起暴落的曲折激烈的场面。...
禅的思想是:空灵、豁达、开阔、明朗的人间清流。禅的生活是:积极、自在、简朴、自适的安心方式。禅的理念是教人:首先学着放下自私、自欺、自怨、自慢、自我枷锁,才能海阔天空地任运飞翔。禅的方法是教人:首先练习认识自我、肯定自我,然后粉碎自我,才是悟境的现前。禅的目的是教人:学着将现实世界的八热地狱,转变为清凉国土的七宝莲池;试着把自害害人的身口意三业,转化为自利利他的慈悲与智慧。作者简介:圣严法师,是我国第一位获得博士学位的比丘。他是江苏省南通县人,一九三 年出生。幼年家庭贫困,十四岁在南通狼山广教禅寺出家。一九四七年,到上海静安佛学院读书。一九四九年,受战争影响,随著军队到了台湾。在军中服务十年,官拜少尉通讯官,于一九五九年奉准退役,二度出家,由“中华佛教文化馆”的东初法师为他剃度,法名圣严。...
30160前言()一九二四年,动荡的中华大地战火纷飞,各种势力粉末登场,做着独霸一方,统一全国的美梦,欧美日等列强支持着各自的看好的势力参与到这场角琢之中,想要谋取最大的利益,苦难的神州看不到曙光,未来在何方?普通人不知道何去何从,只能是被动的熬着,也许太阳出来,一切都会变得不同,生活将美好起来。上海,这个百年后全球数得上的繁华大都市在这个年代依然繁华,西方列强对它有着浓厚的兴趣,一时间冒险家乐园的称号给这个都市套上了不一样的光环。不但外国人来去匆匆,本国人也极为热衷来这里需求不一样的出路,有的成功,有的彻底沉沦,还有的不死不活。多数来这里成功淘金的人只能说是表面上的成功,谁也说不清在这个动荡的年代会不会一夜之间一无所有。这些成功者中,便有一位四十多岁的中年男子,他随父亲在这里打拼了近二十年,经历了二百多年满清王朝的轰然倒塌和乱麻麻的民国初期,岁月已经将他的激情摸去,...
凤头部 那库丁的后半截身体,在那里抽搐着,没有什么大动作。可他那前半截身体,可就了不得了。大人,没亲眼看到的听说了也不会相信,亲眼看到了也有点不相信自己的眼睛,怀疑自己是不是在做噩梦。那家伙八成是一只蜻蜓转世,去掉了后半截还能飞舞。就看到他用双臂撑着地,硬是把半截身体立了起来,在台子上乱蹦哒。那些血,那些肠子,把俺们的脚浸湿了,缠住了。那人的脸金箔一样,黄得耀眼。那个大嘴如一条在浪上打滚的小舢板,吼着,听不明白在吼啥,血沫子噗噗地喷出来。最奇的是那条辫子,竟然如蝎子的尾巴一样,钩钩钩钩地就翘起来了。第一章 眉娘浪语 (一)莫言 那天早晨,俺公爹赵甲做梦也想不到再过七天他就要死在俺的手里;死得胜过一条忠于职守的老狗。俺也想不到,一个女流之辈俺竟然能够手持利刃杀了自己的公爹。俺更想不到,这个半年前仿佛从天而降的公爹,竟然真是一个杀人不眨眼的刽子手。俺公爹头戴着红缨子...
第一部神的救恩第一章罪、诸罪与罪人这次聚会的性质——教福音今天晚上是我这次查经聚会的起头。当我还没有起头查经之先,我盼望先说几句,我们这一次的聚会是什么性质。我不知道今天晚上有没有是第一次到这里来的。有的人第一次来到这个地方,你会觉得顶难找。许多人说,文德里这个地方顶难找。有的人说,我已经到文德里了,我已经坐在这里了,但是叫我聚会完了出去,我还不知道怎么走,那一个弯是怎么转的,怎么转几转就到汽车行门口,怎么走几步再转一转就到电车站或者汽车站。你觉得说你虽然进来了,但是刚才是怎么进来的,还有点记不大清楚。许多基督徒就是这样。你问他说,你信主了没有?他说信主了。但是你问他,你是怎么信主的?他就说,这我不大清楚。他是怎么信主的,他不大清楚。...
作者:殷扬楔千古惨烈长平大战秦昭王拜名士范睢为相,采用范睢“远交近攻”之策,结交赵、魏、燕、齐、楚五大战国,全力攻韩,欲谋韩国上党。韩不能挡,韩王命上党太守冯亭献地于秦。冯亭不听,献地于赵。是时,上党之地一分为二,一为韩上党,一为赵上党。韩上党是赵上党的门户,若韩上党为秦所得,赵上党就暴露在秦国兵锋之下,秦国可以一战而得。上党之地占尽地利,若秦得上党之地,赵国都城邯郸就暴露在秦国兵锋之下,秦军从上党之地出发,可以朝发夕至,兵临邯郸。赵孝成王采纳丞相平原君之策,接受冯亭献地。秦昭王大怒,命秦军攻赵,赵将廉颇与秦军在长平相持,著名的长平大战就此爆发。廉颇是当世名将,老成持重,知不可与秦国锐士相抗,采用坚守之策,不与秦军接战,秦军久攻不下。秦昭王用范睢之策,行反间计,派郑安平在邯郸造谣,说秦军不惧廉颇,唯惧马服子。...
No:1 雪花开始飘落的时候,王斌才真正意识到,自己已经成为一个孤儿。 这个普通的四合院,他从来没有来过,这些面色沉重的大人,他也从来没有见过。但是摆在屋檐下的两张黑白照片上的人,却是他依稀熟悉的。陪同来的奶奶已经老泪纵横,他记得这两个人,奶奶曾经告诉他,这是他的爸爸和妈妈。 而八岁的王斌,对他们真的是没有什么特殊的印象。 一双粗糙的如同树皮的手,在瘦弱的王斌胸前颤抖着别上两个闪闪发光的牌子。日后王斌知道,这是一等功勋章,而八岁的时候他胸前就别了两个。 "你的父母,是真正的英雄。" 那双手的主人,脸也如同树皮一样粗糙的四十多岁的中年男人,用他低沉的嗓音淡淡地说。 "他们是军人吗?"王斌问。...
太虚 比因西藏学者法尊译出黄衣士宗喀巴祖师所造《菩提道次第广论》,教授世苑汉藏院学僧,将梓行而问世。余为参订其译文,阅至“如是以诸共道净相续已,决定应须趣入密咒,以能速满二资粮故。设逾共道非所堪能,或由种性功能虚劣,不乐趣密咒者,则惟应将此之次第加以推广。”其为特尚密宗之理论,甚为显然。例之贤首以别教一乘特尚《华严》,天台以纯圆独妙特尚《法华》,固将无别。然中国尚禅宗者,斥除一切经律论义。虽若《宗镜录》遍录经论,亦但扬厥宗,鄙余法为中、下。尚净土者,亦劝人不参禅学教,专守一句弥陀。贤、台虽可以小始终顿、百藏通别圆位摄所余佛言,然既为劣机而设,非胜根所必须,纵曰圆人无不可用为圆法,亦惟俟不获已时始一援之,而学者又谁肯劣根自居,于是亦皆被弃。此风至日本而加厉,横判显密教,竖判十住心之东密,则除秘密尽排为浅显。高唱经题之日莲,则于《法华》亦舍迹门而仅崇本门。今日本虽...
佛教学说的思想体系王恩洋 佛教的学说思想就其为一切经论所同。从一切宗派所同而自成的完整体系来说,约有以下各点: 第一,是它的无神论和它的业力论。如《杂集论》第八卷中说:“如世尊说如是有情皆由自业,业所乖诤,从业所生,依业出离,业能分判有情高下胜劣”。 此中如是有情皆由自业者,是说有情的生命和它的命运,以自己的业力为因,由自业创造,而不由自业以外的天神主宰创造。业所乖诤者,是说有情的命运是时时处在变动、矛盾、互相冲突之中,内心的烦恼,人事的纷纭,苦乐悲欢、离合、毁誉、得失、成败,常在乖诤中,推此乖诤的原因,既非出于天神的爱憎,不测的恩威,也不是无因无缘偶然而至,它都是由自业有其种种不同而自行乖诤以至于此。从业所生者,此说有情之流转世间受,诸苦恼是从自业所生。依业出离者,此说厌弃苦恼欲得解脱,不能求神庇护,依神救济,仍只有依自净业,自得出离。业能分判有情高下胜...