：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家 书名：娇夫养成记 ☆、娇夫养成之一 “what a fucking morning！” 唐明月对着西窗，手中还握着一支羊毫笔，笔端浸有浓浓的墨汁，顿在纸上，做派颇有一副大家闺秀的样子。不过这只是个样子，从她衣袖底下那四溅的笔墨之中便可看出她的毛笔字功底几乎为0。 也便是这几个没人能看懂的英文词能唬唬人而已。 小春巧顺着笔尖一瞧。暗叹小姐又在写奇怪的字了。自从三日前小姐起死还阳之后，就开始每天吟着奇怪的诗句，譬如说“春光无限好，只是太坑爹！”“煮饭要慎重，小心山寨锅。”尔尔…… “小姐！别叹气啦。您身子刚转好，一会子还要跟姑爷去西苑看二爷呢。”春巧捡起梳妆台上的梳子，顺着唐明月的三千青丝梳啊梳，甜甜的笑道。...
释惠敏瑜伽菩萨戒本之心理与伦理观释惠敏国立艺术学院副教授 提要 以往的注疏或研究大多是从六度、四摄的角度来整理瑜伽菩萨戒本，本文则以统计、分析之方法，考察瑜伽菩萨戒本的心理观与伦理观。 首先根据瑜伽行派的定义，将瑜伽菩萨戒本有关之心所（心理作用），分「染违犯、非染违犯、无违犯」三类，并配合瑜伽行派的烦恼心所分类说明之。其次，整理并统计「染、非染、无违犯」所提到的各种心所及因缘，使菩萨行者认识各种心理状态，觉察某一种心理作用生起时，可能会引起那些行为而违犯菩萨戒条。 瑜伽菩萨戒与其它菩萨戒一样，重视与四重戒相关的贪求、悭、忿、慢等心理作用...
济公活佛传懿旨、玉旨序第一回 - 游南天门聆听 大圣说法第二回 - 游南天玉阙拜见 文衡圣帝第三回 - 再游南天玉阙听 圣帝训示第四回 - 游太清宫聆听 太上道祖说法第五回 - 再游太清宫听 太上道祖说法第六回 - 游上清宫聆听 灵宝天尊说法第七回 - 游三清河聆听 河上公说法第八回 - 再游上清宫听 灵宝天尊说法第九回 - 游玉虚宫听 元始天尊说法第十回 - 再游玉虚宫听 元始天尊说法第十一回 - 三游玉虚宫听 元始天尊说法并朝谒 玄玄上人第十二回 - 游东华宫聆听 东华帝君说法第十三回 - 再游东华宫听 东华帝君说法第十四回 - 三游东华宫 参观众生原灵花树第十五回 - 四游东华宫 参观众生原灵花树第十六回 - 游南华宫聆听 南华帝君说法...
《佛学基础知识》是广超法师，将佛法中常见的名词，加以详解，以期能令学人对佛法的知识见解，能有基本而正确的认识。···佛学基础知识广超法师主讲果逸居士笔录业力与轮回十二因缘三法印四圣谛烦恼三皈五戒五蕴四禅八定声闻果与佛果四念处六波罗蜜业力与轮回一、业的定义古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻译为‘业’。业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人们对业的解释为‘做事情’。他们认为因为有欲，故有种种的欲向与欲望，我们的意念就有意志与方向，因为有欲向就会造业，有业故有果报。佛教用语中的‘业’特别有‘造作’之意。我们起心动念，对于外境与烦恼，起种种心去做种种行为。行为可分为身，口，意：用身体去做，用口去讲或心里在想，这些都是行动，称为造作，也称为业。这样的一个造作过程，就会招感到将来的果报，从果报来看它的原因，就有所...
《大明帝师》作者：今晚又打老虎千门掌门意外穿越，成为青楼一小厮；偶遇正德，结下八拜之交，入仕匡扶社稷；得帝兄临终托孤，立志让兄弟之子安安稳稳登上帝位。这是一部欢乐的书，这是一部讲述兄弟情义的书，这是一部充满了朝堂阴谋算计的书。第一章 悲催的穿越“对不起江夏，我其实是国际刑警特别行动组的组长，我骗了你……”女人眼中含着眼泪用枪指着一名男子的额头。很明显，这男子就是女人口中所说的江夏。江夏微微叹了口气，他从兜里取出一支烟含在嘴里点燃，然后吸了一口。整个过程江夏做的很慢，但是却蕴含着一种独特的感觉，让人女人看得心肝微颤。不可否认，江夏是一个很迷人的男人。长相英俊却又不失男人的英气，气质儒雅却又带着一股从骨子里透露出来的不羁。...
真名士,自风流——乱世第一名相谢安作者：刘雅茹 引子 如果问中国历史上谁最被文化人推崇，那我肯定一下想起两位来，一个是诸葛亮，另一个，就是谢安。 从南朝开始，直到明清，随意翻开哪位著名诗人的集子，里面必定会有几首，专门写给谢安。这其中做出贡献最大的，要数李白。仅为谢安，他就写下了至少20首杰作。如果再加上他写给谢安的后人谢灵运，谢脁的，那就更多。摘几句来看看： “安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。” “安石泛溟渤，独啸长风还。逸韵动海上，高情出人间。” “但用东山谢安石，为君谈笑靖胡沙。” “谢公东山三十春，傲然携妓出风尘。” …… （小注：谢安，字安石，跟王安石的名相同。王安石自己也觉得这很有趣，所以在走访了谢安的遗迹之后，他就颇欣慰地写诗说：“我名君字偶相同”。）...
109825第1章 军情急报()苍山如海，残阳似血。此刻，那个平时习惯头戴纶巾，身着文服的华朝将领，那个惯善谈笑，儒雅满身的华朝北方军副元帅，正怒目圆睁，披甲在身，胯下的玉龙驹也已经和它的主人一样，两三个昼夜不曾休息了。紧握尖枪的他正在最后一遍巡视着他的部下，这次的战役不同于往日，所以才要逼得这位禁晖军统领，堂堂朝廷的从二品大员，亲自披甲上阵，不但如此，这个被部下敬佩，皇帝器重的中年将领，此番担当的还是突围的先锋，全军主帅就等着他为整整七万军队撕开一个敌军的口子，方能顺利引兵南归，不至于全军覆没，毕竟此刻的他们已经在四面围困，粮草渐渐不继的情况下坚持了十七天了……马上的将领名叫仲平，文党出身，投身军旅，累功官至华军禁晖军统领，从二品大员，先帝和今上都十分看重他，不仅因为他的武功，还因为他自身脱离朝廷派系争斗，是皇家眼中又忠又有用的典型。自古天家无非就是期盼这样的臣子多些，...
简介：这里是一个异世的时空，这里万国林立，各国战火不断，民不聊生，百姓生活于水深火热之中，急需一位盛世明君，来结束这纷乱的世界……这位明君究竟在哪？他又如何结束这纷乱的世界？秦霸天，秦始皇的第一百五十三代子孙，公元3333年的一位新世纪大学生，因一次车祸，意外来到了此地，开始了长久的争霸之路。136247第1章 ，意外为皇()作者介绍：此书所写的乃是架空历史，与真实历史大不相同，不仅包含了历史上所有的名臣、武将，还包括了诸多君主、国王；另外，也存在着历史上没有的一些人物，对于书中的每一人物，可能与历史名人相同，也可能与历史名人相差太远，整体来讲，这就是一个大乱斗的朝代。——小记话说公元3333年，各国之间早已没有了战争，天下百姓无拘无虑的过着太平日子，人民富足，国家强盛，真乃一片太平盛世的景象。...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家书名：后宫策作者：李好晋江金牌推荐VIP2014-09-29完结非V章节总点击数：644754 总书评数：1107 当前被收藏数：3446 文章积分：47,140,932文案都说一入侯门深似海，那么入了宫门呢，就是汪洋大海了。人在海上漂，哪能没风暴？为了‘靠岸’，宫里的女人们开始了十八般武艺。内容标签：宫廷侯爵 宫斗搜索关键字：主角：李伽罗（武婉贞） ┃ 配角：太后，皇后，妃嫔等 ┃ 其它：皇宫的女人☆、李伽罗 一个穿着青色褙子，下着淡青色马面裙的大约四十来岁的管事婆子走进订好的一间上房里，对着屋里的人说道：“大姑娘醒了没有？”...
《孟五娘》作者：阿昧内容介绍：孟家的五娘子，白白净净，娇娇嫩嫩的一个人儿，肩不能挑，手不能提，出门怕晒，进门怕冷，可就是这样一个娇滴滴的小娘子，愣是在旱了百来年的西北贫瘠之地，修起了渠，垦出了田，挖了塘，养了鱼，让韩家庄的爷们儿婆姨们至今说起来，都觉得挺神奇。小说类别：架空历史作者自定义标签：种田、家长里短、腹黑上架通告 当然，阿昧一定会努力码字，多多加更回报各位的，请大家拭目以待吧！ PS：如果有粉红票留给阿昧，那就更好了，嘻嘻~第一章 五娘 仲夏。 正午。 韩家庄。 长年干旱，人烟稀少，茅屋居多，砖房少有，孟家那两进三间的青砖灰瓦大院，矗立在庄中最好的地段上，显得是那么的鹤立鸡群。...
采芹这个角色很可疑，她作为杜元潮的情人又做艾绒的媒婆，感到不符合正常进入感情状态的女人的角色感觉；杜元潮在坟旁对艾绒先奸后娶感到不妥当，杜元潮是个心思很重的人，曾经抓住李长望这样的把柄，他不应该做出这样的事情，在坟墓处强奸了采芹，步了李长望的后尘，不符合逻辑。相关书评白烨：晶莹不失其本，雕琢不失其真杜元潮和邱子东较劲，和相应的历史背景历历出现在眼前，晃来晃去，可以更名为《两个人的一生》。童年记忆对一个人的影响重大，杜元潮的一生在童年生活得憋屈、痛苦，长大后把人生颠倒了过来，一方面历练丰富自己，用各种的计谋和手腕、心计让邱子东服他，使得邱子东只能在他的淫威下苟且生活，这里写得不露声色又惊心动魄，最精彩的地方也是各种手段的使用，邱子东到最后想离开却不能离开，房子也盖不成，变成了油麻地最可怜的人。杜元潮的成功其实是把邱给治住了，但是这种成功是有局限性的，这也是邱子东的...
宣政元年（578），北周宣帝继位，立杨坚的长女丽华为皇后。以坚为上柱国，大司马，不久又迁升为大前疑。宣帝每次出巡，常命外戚杨坚留守京城，因此位望日隆。 北周宣帝是一个荒淫无耻的暴君。他恣情声乐，“多聚美女，以实后宫”。立了五个皇后。颁布《刑经圣制》，用法苛刻，外自群臣，内至宫女，被杖打、诛杀的人很多，以致“内外恐惧，人不自安，皆求苟免，莫有固志”①。这种情况对杨坚夺取政权自然极为有利。 本来鲜卑宇文氏建立的北周政权，在很大程度上依靠汉族士人的力量。 杨坚系出弘农杨氏，是士族中的高门，拥有宗兵（杨氏私兵）多至三千人。他在政治上是有一番打算的，曾经对密友郭荣说过“吾仰观天象，俯察人事，周历已尽，我其代之”②的话。他做定州总管的时候，庞晃就曾向他建议：“燕代精兵之处，今若动众，天下不足图也。”③杨坚觉得这样的时机虽然还没有到，但所结纳的人自然是越来越多，形成一个...
释惠敏中华佛学学报第三期(1990.04出版)页69～8169页提要「声闻地」中与「资粮论」有直接关系的是十三种「世间及出世间诸离欲道趣向资粮」，但是将其与十四种「涅盘法缘」作比较的话，可发现有相同和不同的项目。此外，「声闻地」之第三瑜伽处的「五处安立」之第一项「护养定资粮」却是指「离欲道资粮」之护养。因此，本稿将考察：「涅盘法缘」在佛教全体中之意义为何？「涅盘法缘」与「离欲道资粮」以及「五处安立」间的关系为何？「离欲道资粮」与「五处安立」在佛教全体中是否有特别意义？结论是：若能把握住如下所述之「三重结构」的话，应该较能理解「...
第一部分 1.(一)前言今天是观世音菩萨的圣诞日，所以向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说，尤其感到无限的亲切和无限的赞仰，因我自幼至今，无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。我生而病弱，由我母亲虔信观音而得不死。我的兄姊皈依理教，我也参加过理教的法会，理教虽非正宗的佛教，理教的信仰中心「圣宗古佛」，其实就是观世音菩萨。我在童年出家时的江苏南通狼山，其所奉的大圣菩萨，原系唐高宗时代由西域来华的一位高僧，名叫僧伽，据《宋高僧传》的记载，他曾现十一面观音像，所以是观世音菩萨的化身。我少年时很笨，虽不像佛世的周利盘陀伽，佛经说他三个月诵不会一首偈，教他「扫帚」两个字，记住了扫字便忘了帚字，记住了帚字又忘掉了扫字，但他毕竟由于佛陀的有教无类而证到阿罗汉果。可是，据我母亲说，我到了六岁才会讲话，到了九岁才开蒙读书，当我十三岁出家之际，仅仅是个初小四年级的小学生。可是，出...
大乘瑜伽止观法门初探—以《解深密经·分别瑜伽品》为契入点宽 昌 内容提要：在《解深密经·分别瑜伽品》，佛陀为弥勒菩萨开示了唯识学中以“行”为重的“大乘瑜伽止观法门”。说明了瑜伽行中止观的义相等问题，显示了“瑜伽止观”的妙行，证明诸法唯识所变，分别了它的定慧行相等。 后学在本文，将瑜伽止观的依住，获得瑜伽止观的方法，瑜伽止观的因果作业，能证菩提的过程等方面，作了一个简单全面的论述。针对以往大家在研究学习唯识思想，重视“境随心转”思想模式，从另外一个角度说明唯识思想中“胜解行”的重要性和思想性，以便唤起大家对“瑜伽止观”法门的重视，进而使唯识学的研习推向一个新的进程，进入一个新的领域。在现实生活中得到更多的受用。...
作者：风雨天下第一章天空一声巨响，老子闪亮登场秋雨时节，寒风瑟瑟，蔚蓝的天空中忽然乌云密布，片片乌黑的云彩遮蔽了小半个天空，“哗啦啦”的瓢泼大雨瞬间从天而将，滴滴答答的落在水泥地面之上，荡起朵朵水花。“妈的，什么鬼天气，刚才还好好的，怎么现在就下雨了？我可没带雨伞，可真是够倒霉的了，哎，回家的时候估计又要淋得浑身湿透了，不知道老妈会怎么骂我，贼老天，你可真够损的了，是不是看小爷我太帅了心里不太平衡？”秦风一边在街面上快速的奔跑一边开始诅咒起上天多变，此刻的他穿着一身天蓝的校服在雨地里快速的奔跑，不过却并不显得扎眼，因为周围不少的人正在做着同样的事情。秋雨无常，本来好好的天空谁曾向到会忽然下起大雨来，自然的没有什么人带雨具，只能一个个在大街上抱头鼠窜，毕竟被雨水淋成落汤鸡可不是一件好事。...