简介：欧阳云是个特种兵，一次意外导致他穿越到了1935年，并结识了美丽的女大学生陈佳姚。那时抗日战争刚刚打响，欧阳云决定利用自己的特种兵功夫和现代知识帮助中国人民打鬼子。他建立了自己大学生武装部队，他改造出一大批现代武器，他只身一人跟国民党的军队谈判，他天马行空的性格吸引了无数的美女。抗日是他的信念，他是抗日特种部队的领袖！”148736第1章 英雄救美()黑漆漆的夜空下，一座古色古香的园子里星星点点的亮着灯，园子正门外是一条街道，街道对面的房屋全部黑着脸静默着，街边竖着几杆路灯，无精打采的闪烁着昏黄的光。陈佳姚快步走在街道上，平底皮鞋与石板亲密接触，发出清脆的“哒哒”声——在这寂静的夜里，显得特别的刺耳。...
简介：周虽旧邦，其命维新。推翻商纣，光辉一时。却不知后世失净王畿地域，蛮夷破镐京，震惊天下。齐桓公稳居春秋首霸，御制天下四方。何曾想过后世竟同室操戈子嗣斗，至使霸业凋敝。晋文公继承霸业左右征战，把控中原地区，称霸春秋数百年。何曾想过沦落个外戚分封，三家分晋。楚庄王不鸣则已，一鸣惊人。饮马黄河，任用底层人才，谁曾想腐朽落寞的贵族寡头，阻碍了楚国一统天下的步伐。秦国积贫积弱，可谁又料想最终后世子孙会一统江山。吴越争霸，逞一时之勇，结果鹬蚌相争渔人得利。假如历史上的五霸都是来自异世界的穿越者，历史又将如何发展，但是要改变历史还是要遵循历史轨迹呢？究竟是英雄造时势？还是时势造英雄？且看他们如何演义。...
简介：她，21世纪绝代天才少女，遭人嫉妒，暗杀惨死。一朝穿越，她变身婴儿，重活归来。天赋异禀，仙姿玉骨，绝代风华，她赫然是修炼古武的绝世天才！恶伯伯，了不起吗？她朝夕之间掌握家族！恶毒女配，了不起吗？她朝暮之间要她一无所有！欠她的，她要他倾家荡产、为奴为婢、终身凄苦！伤她的，她要他九族俱灭、根断种绝、永不翻身！她就是要这天下人听到她的名字就退避三舍！这一世，她要嚣张到底，狂妄到家，腹黑冷酷，阴险狡诈，神挡杀神，佛挡杀佛，素手倾覆，凌绝天下！她，将登顶世界之巅，成就万皇之皇！151890承欢（1）()“痛，心脏被撕扯样的疼痛，似乎下一秒就要窒息样的疼痛……”涟漪挣扎着唤醒自己的意识，而脑袋却似乎托不起那么昏沉的思绪。她习惯性的抬手撩拨额前齐齐刘海，霎时间混沌意识整个苏醒过来——这样粉嫩圆润的小小手儿，怎么会受她思维支配？...
简介：他低调，但是万人景仰，他高傲，但是宅心仁厚，他是天神下凡，也是地狱使者，三分冷眼看世界，袖手天下为红颜，亦正亦邪踏平黑白两道，一颦一笑卧拥后宫三千。生杀大权在手，江山美人两全，弹指间，樯橹灰飞烟灭，凝望处，笑傲九天之巅！都说万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶，一代兵王苏星凌用三杯凉酒沏一壶热茶，只嬉笑，不怒骂，纵横商场战场，挥抹快意人生，九天十地，痞夫无敌！139502第1章 杀人魔落网()青鸿大厦六十六层楼顶！下午二点五十九分。杀人魔用锯木头一般难听的嘶哑声音对将他包围的警察无比嚣张得说：“你们这帮白痴来抓我啊，看我先死还是她先死，这么多观众真的让我迫不及待了呢。亲手将一朵美丽的鲜花摧毁真是件幸福的事情……”...
雇佣兵日记：谁是猎物 作者：白海军 雇佣兵日记 第一部分 雇佣兵日记 引子 人总是一个动物，绝对不是理智的，更不是无私的，实际上正相反，人总是处于贪婪、饥渴、时刻拥有各种掠夺欲望，只是我们的同类对我们太熟悉了，而又过于陌生，因此，我们制定各种法律和道德来完善我们的游戏规则。然而，当这种游戏使世界变得如此繁荣的时候，游戏本身却丝毫没有改变，仍然需要有人不断却破坏游戏规则，当然，这需要付出代价，战争、鲜血、屠杀、令人作呕的尸体、人性的缺失、残阳下的美，都是在阳光下进行的，他们都是源自种种阴谋，而法律从来无法阻止阴谋，因为它根植于我们的基因中，我们永远无法逾越自身，因此我们只好不断翻越法律的藩篱。...
陳英善中華佛學研究所副研究員中華佛學學報第五期 1992.07 出版(pp.173-191)173 頁提要近代研究天台思想的學者往往認為性惡說為天台思想之特色，而(註 1) 有關「性惡說」的觀念，主要出自《觀音玄義》一文中，此是由於《觀音玄義》有明文提到「性惡」兩字，───────────────(註 1) 如日本學者安藤俊雄於其著《天台性具思想論》及《天台學－根本思想???展開》等書中，認為天台思想雖在性具，然唯有性惡說才足以代表天台之特色，且認為性惡說乃性具思想之必然性。其他像佐藤哲英於《天台大師?研究》一書中，雖就《觀音玄義》等文獻上來考查其成立之年代，認為性惡說之創...
《禅来烦去》 总 序 内容提要内容提要禅无疑是佛教里最美的，它所讲的缺陷即圆满，即是美；这个世间是至真、至善、至美的一真法界，同时也超越了一切宗教，把眼光牢牢定位在了我们的现实人生当中。世间的一切都没有变过，只是在一个阳光不算很烈的也许明媚的下午，你正站在某个地方，风中一种熟悉的气息依然袭进鼻孔。禅，让我们的人生永远摆脱苦恼，从此成为一个快乐、成功的人。《禅来烦去》 总 序 作者简介作者简介《禅来烦去》 总 序 目 录目录序第一章禅是爱情漂流瓶里的一颗巧克力1．口能吐玫瑰，也能吐蒺藜2．不要为生气而种花3．恰当使用你手里的小蜘蛛丝...
李道纯动静无端 阴阳无始太极图释曰圆觉，道曰金丹，儒曰太极。所谓无极而太极者，不可极而极之谓也。释氏云：“如如不动，了了常知。”易系云：“寂然不动，感而遂通。”丹书云：“身心不动，以后复有无极真机，言太极之妙本也。”是知三教所尚者，静定也。周子所谓主于静者是也。盖人心静定未赋物时，湛然天理，即太极之妙也。一感于物便有偏倚，即太极之变也。静定之时谨其所存，则天理常明，虚灵不昧。动时自有主宰，一切事物之来俱可应也。静定工夫纯熟，不期然而自然。至此无极之真复矣，太极之妙应明矣。天地万物之理，悉备于我矣。中和图礼记云：“喜怒哀乐未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。未发谓静定，中谨其所存也。”故曰：“中存而无体，故谓天下之大，本发而中节，谓动时谨其所发也，故曰和。”发无不中，故谓天下之达者，诚能致中和于一身。则本然之体，虚而灵静，而觉动；而正，故能应天下无穷之变也。老君曰：“...
《長阿含經》譯者：佛陀耶舍/竺佛念編輯：林崇安佛法教材系列L財團法人內觀教育基金會出版佛法教材系列L編 序《阿含經》是釋迦牟尼佛入滅後，阿難尊者等五百阿羅漢所結集出的佛經，其中較長的，集成《長阿含經》 。西元413年，由佛陀耶舍/竺佛念譯成漢文。全經分成四分，內含30經。此處所編的【內觀教育版】 ，是將經文分段、編號，使其段落分明，便於誦讀、分析與比對。凡有所校訂或補正的字句，用括號〔〕標出。願此工作，有助於學佛者在義理和實踐上的增進。林崇安2003.5於桃園縣[中壢市]內觀教育基金會佛法教材系列L目錄第一分（四經） （D：為南傳《長部》的經碼）...
王恩洋現代佛教學術叢刊第23冊大乘出版社出版1978年11月初版頁351-392351頁一、佛法總論將通論唯識，先總論佛法，支由本起故，學從教生故。何故名佛法？何因說佛法？何者為佛法？諸法實相因果體用究竟證覺，一切智智，如是覺者是稱曰佛。佛既覺證如是實相，還以世俗言說詮表其義開示眾生，是之曰法。此法佛之所說，依主得名，故名佛法。何因說佛法者？悲眾生故，佛說於法。眾生云何足悲？苦故足悲。眾生有何苦？曰：生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，一切無常五取蘊苦；廣而言...
生活的准则 - 十诫 第一课：行为的蓝图参考资料：「基督徒须知」(原著「IWanttoBeaChristian」,J.I.Packer),宣道出版,1988四版.十诫：「我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来.1.除了我以外,你不可有别的神;2.不可为自己雕刻偶像;3.不可妄称耶和华你神的名;4.当记念安息日,守为圣日;5.当孝敬父母;6.不可杀人;7.不可奸淫;8.不可偷盗;9.不可作假见证陷害人;10.不可贫恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的.」一.思考问题...
译者序:智慧大师的情书：卿卿如晤曾珍珍为什么把书名《悲伤的体验》(AGriefObserved)率然译为《卿卿如晤》？作者路益师(署名「不知是谁」)在丧偶的痛苦中，藉著心灵的自剖，其中包括理性的思辨和非理性的狂啸、怨怒，对信心的本质提出一波父一波的诘难与探究。只见他穿梭于自己当代(偶又回顾古典并遥启后现代)一些与神一终极真理一有关的知性论证，对部分可用哲学语言予以陈述的信心凭据，不断加以组织、拆解，又重新建构、持续质疑，其宗教追寻的执著、热切与爱情的思慕毫无二致。其实，这也是世上许多经典文学的特色，例如屈原的《离骚》。但丁的《神曲》、佩脱拉克的情诗等。「一切事物的真相都具有偶像破坏的特质。你的尘世的爱人，即使在今生衷，岂非也经常超然独立于你对她所持的理念之上？这恰巧正是你所要的，你要她，乃是包括她一切的顽抗、遏失，以及种种让你错愕不已的表现，换句话说，她那率真的，由不得你左右的本样。...
Title: The Upper Room: Being a Few Truths for the TimesCreator(s): Ryle, John Charles (1816-1900)Rights: Public DomainCCEL Subjects: All;LC Call no: BX5133.R92LC Subjects:Christian DenominationsProtestantismPost-ReformationAnglican munionChurch of EnglandSermons. Tracts. Addresses. Essays__________________________________________________________________THE UPPER ROOMBeing a Few Truths for the Times...
译者序 这个故事是发生在二十八年以前，当时轰动了全世界。 何晓东，主后一九八四年八月二十三日 于美国俄亥俄州辛辛那提城 一、上帝的呼召 一九五二年的二月某日下午两点零六分，有两个美国青年，乘船离开加利福尼亚州，洛杉矶以南的圣比佐码头。 一个名叫吉姆·伊略，年龄只有二十五岁，高高的个子，宽阔的胸脯，棕色的头发，和蓝色的眼珠。 经过了多年的祈祷，寻求上帝的带领，结果，他从上帝那里，有了一个负担，要去南美洲的厄瓜多尔。 他没有见过什么异象，也没有听到有什么特殊的声音，只是在他里面有一个强烈的负担，是从上帝那里来的。 和他一起去的那个青年人叫比提·传力民，他比吉姆要略略矮些，额头很高，头发颜色比较黑。他们两个在一起已经有很长的一段时间，彼此互相了解，拥有共同的负担。比提也有从上帝那里来的托负，要去南美州的厄瓜多尔。...
王明道 著目 录序 4第一章 从火中抽出来的一根柴 11第二章 从母腹里分别出来 28第三章 经过水火到丰富之地 47第四章 坚城铁柱铜墙 77第五章 作全群的监督 127第六章 你们给他们吃罢 163第七章 我要为他造一个配偶帮助他 180附 录 追念母亲 207序这些年来有时因着需要，在讲道、著作、或与人谈话的时候，引证一些我自己悔改信主的事迹，或我已往受磨炼、遇试探的经过，常听见人告诉我说他们藉着这些见证得了激励和安慰，因此近几年来就有意写一篇自述，好使更多的人得着帮助。但因为事工繁忙，总没有得机会着手。...
目 錄壹、馬哈希西亞多略傳 ／ 明法比丘撰貳、內觀基礎 ／ 馬哈希法師著參、內觀禪修：基本和進階練習 ／ 馬哈希法師著．林武瑞中譯肆、七淨門與禪觀諸境（十六觀智） ／ 馬哈希法師著．智如比丘中譯伍、習禪者報告指南 ／ 班迪達法師著陸、緬甸內觀禪修道場簡介 ／ 空法師 張慈田-壹、馬哈希西亞多略傳 ／ 明法比丘 撰 馬哈希西亞多（Mahasi Sayadaw, U Sobhana Mahathera 1904-1982 。按：「西亞多」是對教授禪法的法師或長老比丘的稱呼）對上座部佛教教義與內觀禪法有深遠的影響。他出生在上緬甸雪布的謝昆村（Seikkhun, Shwebo）。雪布曾是緬甸前王朝的首都。他六歲的時候，開始在村裡的一所寺院學習經教，十二歲時出家為沙彌，法名為梭巴納（Sobhana,意思是具足優雅和莊嚴），在二十歲時（1923年）受具足戒。由於他的聰穎過人與認真學法，緊接著三年，順利通過政府舉辦的初、中、高三級的巴利文考試。1928...