瑜伽論問答卷第一　論第（十三、十四、十五、十六、二十一、二十三、二十五、二十六、二十七、二十八）多武峰增境賀聖造伽第十三遁倫記第王。第百一條。第四遍造（天元四年十一月）。依初不定地。於安住心。應正取相。謂青瘀相等此說五識性不定故。於境馳流貪等生起附此所疑。五識言含如來五識。如來五識或從眼根入於正受。或從耳根入於正受。既入正受。豈非定地。何故總說名非定地。謂正識身。答（云云）問。進云。勞釋文有二釋。初釋云。前十五界唯有漏故。知如來無有五識意云。佛無五識。是餘二乘凡夫五識（言也）後釋云。如來亦有。無漏五識恒在定故。非如餘異生二乘等且就初釋。若云如來無五識者。成所作智為何識轉乎。此釋。成所作智或第六識。或第七識問。此釋非理。若第六識及第七識為轉。即妙觀察智平等性智為何識轉耶。若第六識或第七識二智並生有於一心中惠並生之過。若第六識或第七識唯為成所作智。不為妙觀察智平等性...　

释惠敏瑜伽菩萨戒本之心理与伦理观释惠敏国立艺术学院副教授　 提要　　以往的注疏或研究大多是从六度、四摄的角度来整理瑜伽菩萨戒本，本文则以统计、分析之方法，考察瑜伽菩萨戒本的心理观与伦理观。　　首先根据瑜伽行派的定义，将瑜伽菩萨戒本有关之心所（心理作用），分「染违犯、非染违犯、无违犯」三类，并配合瑜伽行派的烦恼心所分类说明之。其次，整理并统计「染、非染、无违犯」所提到的各种心所及因缘，使菩萨行者认识各种心理状态，觉察某一种心理作用生起时，可能会引起那些行为而违犯菩萨戒条。　　瑜伽菩萨戒与其它菩萨戒一样，重视与四重戒相关的贪求、悭、忿、慢等心理作用...　

¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者：./ 也欢迎您去¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者正文 第一章：云家四少爷民国某年冬初，上海。短暂的和平曙光朦胧的笼罩着这座古老繁华，龙蛇混杂的城市，晨光微启，云家欧式豪宅的朱红大门吱呀一声打开一条缝，不多会儿，府邸碟围栏哗啦一声，开启了同样大小的缝隙。静默片晌，突然，畅快的呼气声传来，一个十岁左右的小男孩儿穿着深灰色小夹袄，内里配着青色毛衫，头带鸭舌帽探头探脑的从铁围栏后挤出，若不是他一身男装，如此眉清目秀的漂亮孩子，路人八成认为是个小姑娘。...　

作者：末日游侠第一章：为什么是这样？八月的夏日犹如烈火一般炎热，阵阵海风吹来，使得原本就很炙热的空气变得更加干燥炙热，万里晴空表示着，未来很长一段时间内的天气将不会改变。.不远处的沙滩上，王林躺坐在沙滩休闲椅上，身上涂抹着浓厚的防晒霜，带着一副紫色防紫外线眼睛，眼神静静的看着天空。王林毕业于一所并不出名的专科学院，所学专业更是雷人不已，具体是什么就连他自己也不好意思说出口。但有一点比较值得令人关注，王林脑袋中的东西。十八岁的王林，因为上学早，所以毕业的时间也早了些，毕业之后更是一事无成，平日里除了呆在电脑前玩红警之外就是穿越火线了。这不，这次的穿越火线比赛当中，王林就获得了全国第一名，被奖励来这个国内最有名的度假休闲岛上休假。...　

书名：小淑女作者：伊人睽睽===============　　☆、第 1 章　　星火晦暗，烈火焚烧。　　满城尸体堆积如山，人体烧焦后的气味与空气中的血腥味混杂，残垣呻.吟，断壁空寂。　　夜幕静无声，遥远的风中飘来战胜者的欢呼。胜者如匪过境，败者寸土无辜，战争与寻常百姓并无干系。　　腥风下，贪戾的兵士们互相传递着上位者的嘉赏——“儿郎们，攻下此城，凉州的美女金银，尽归尔等！将军分文不取！”　　错杂的树影后，关幼萱藏在倒了一大半的墙砖所搭成的一个天然凹洞中。她听到那些欢呼声中流露着兴奋和残忍，脊骨一阵发麻，往洞中躲得更深。　　身前，沙哑却坚定的少年声清晰地传来：“别怕，他们发现不了这里。”　　关幼萱抬头。...　

《发迹》作者：古龙岗[发迹 / 古龙岗 著 ],:/书籍介绍:还是清朝，也还是清朝那点儿事……就是给里面加了点儿调料，而这个调料就是主角——这个没赶上时髦的家伙，十分老套地穿越了。------章节内容开始-------正文 序更新时间:2008-6-29 19:54:25 本章字数:2057何桂是一个很普通的人，至少，在邑庄这么一个足有一百来户人家的村子里面，他实在算不上是什么能够闪出头彩的人物。或许，他唯一与其他人不同的，就是他连个家都没有，活了二十多年，穷到平时只能寄居在距离邑庄五里外的土地庙里这一点了。其实那原先也不是什么土地庙，而是关帝庙，据说关二爷神力无边，上到雷鸣电闪，下到生孩子给娃都管得到，只是邑庄实在是穷了一点儿，又接连遭过几年灾，百姓们也顾不得去供奉神仙了，所以，庙祝活不下去，只好打着包袱走人。后来日子又好过了，庙祝也没有回来，于是，白白便宜了何桂这小子。...　

！==================《我家夫人颜色好》作者：李寂v5文案：鹤葶苈嫁给江聘的时候，他还是个顶着将军府大公子的名号混迹街头的小流氓。横行霸道，不学无术。她长在侯府十五年，娇滴滴像朵含苞待放的小雏菊。温婉恬静，软玉温香。围观群众说：鲜花插在牛粪上，白菜被猪拱了。江聘封王的那一天，人人皆道一手扶持小皇帝登上帝位的抚远王是个血气方刚的好男儿。卫国有功，爱妻如命。她站在王府的桃花树下，羞答答地给他戴玉冠。眼波流转，顾盼生辉。围观群众说：牛粪变良肥，那猪成精了！PS：男主前期混迹市井，不三不四，他需要成长。emmmm这会触及一些小仙女的雷点？&从女主一直娇滴滴就能看得出，此文真甜。用一句很装叉的话来概括本文的主要脉络——女主征服男主，男主征服世界。...　

作者：炽凤　　文案：　　夏温言克死过三个未婚妻，所以月连笙嫁给他，她心里其实怕得要死，怕她自己突然哪一天就被他给克死了。　　出嫁前怕，出嫁后也怕。　　可大抵是她命好，不但没有被他克死，还被他捧在手心里，宠了一辈子。第1章 出嫁　　青州，小寒，寒冬已临。　　南方冬日的冷与北方凛冽干燥的冷不同，总带着一股湿湿冷冷的寒意，这股子湿冷的寒意仿佛无孔不入，冷得能渗到人骨子里。　　寒冷的空气混着不小的雨水，让这小寒天变得更冷，冷得人直哆嗦。　　这样冰寒的下雨天，根本就不适合操办任何喜事。　　可正是在这样的寒雨天里，响着充满喜气的锣鼓唢呐声，一条浩浩荡荡的迎亲队伍正冒雨而行，奇怪的是只有红轿子，却没有新郎官。...　

简介：一笔好字不错，二等才情不露，三斤酒量不醉，四季衣服不当，五子围棋不悔，六出昆曲不推，七字歪诗不迟，八张马吊不查，九品头衔不选，十分和气不俗——溯流五百年，体验遗失久远的生活趣味，贼道三痴倾情力作——《清客》。......11704第一章伽蓝殿()“救命啊——救命哪——”小奚僮四喜的喊叫撕心裂肺，暗夜荒野中，这个十四岁的小男仆难辨道路，只望着西南方向那几点隐隐约约的灯火拼命奔跑，喊叫声中带着哭腔，一路跌跌撞撞，连滚带爬，也不知摔了多少跤，手肘膝盖都蹭破了，脸也被杂树和荆棘挂出一道道血痕，但这个惊恐悲伤的小奚僮顾不得疼痛，只是嘶声喊叫着、拼命奔跑着……博山南麓那个小山村大约二十来户人家，编为两个牌，大明朝的保甲制度并不统一，在江西这一路，大抵是十户为一牌、十牌为一甲、十甲为一保，牌有牌头，甲和保则是甲长和保长，博山村的两个牌头一个姓李、一个姓孙，这夜是孙牌头守更巡夜——...　

往事如风。赫赫元帝国，既不是流星，也不是昙花，更不是遗憾。那地跨三大洲的庞然巨物，虽然短暂，却极其辉煌，一千多万平方公里内范围内，大元帝国百年间曾经发生那样多的故事，有过那样令人目眩神迷的血肉人生：元帝国疯狂的对外扩张、宫廷内部的权力争斗、北方汉人在夹缝中的艰难生存、文坛艺苑知识分子的特立独行与不朽创作……　　对于唐、宋、明、清各朝的历史，我们并不陌生；但是，对于元朝，我们知道多少呢？纷繁杂乱的线索，佶屈聱牙的文字，记不住的人名，加上翻译的混乱，读来真是一头雾水，给了解元史设置了重要的障碍。幸亏有梅毅这个历史的守望者，他在众多资料中耙梳整理，钩沉往事，复原历史，写出了一部脉络清析、生动有趣的元朝史，为当前的历史阅读填补了一项空白。...　

楚水枫楚水枫 说道：以下第一章至第三章为心灵之光论坛普平师兄录入，第四章为网上早先流通版本。与网上已有的上集合并，即为完整的南师著作《现代学佛者修证对话》。普平师兄每天一段，历时多日50日左右，将1－3章完整录入，顶礼，赞叹！现代学佛者修证对话(下集)目录第一章 大乘广五蕴论修行以五蕴为基础说色蕴色身转化的修行次序佛说五蕴《楞严经》所讲四大四大所造色眼耳鼻舌身色声香味触什么是无表色受蕴和想蕴关于行蕴关于识蕴色阴境界的憨山说定第二章 密宗有关的修行五蕴 五行 五方佛时轮金刚重要的第六意识拙火与成佛...　

No. 1454根本说一切有部戒经三藏法师义净奉　制译别解脱经难得闻　　经于无量俱胝劫读诵受持亦如是　　如说行者更难遇诸佛出现于世乐　　演说微妙正法乐僧伽一心同见乐　　和合俱修勇进乐若见圣人则为乐　　并与共住亦为乐若不见诸愚痴人　　是则名为常受乐见具尸罗者为乐　　若见多闻亦名乐见阿罗汉是真乐　　由于后有不生故于河津处妙阶乐　　以法降怨战胜乐证得正慧果生时　　能除我慢尽为乐若有能为决定意　　善伏根欲具多闻从少至老处林中　　寂静闲居兰若乐诸大德。春时尔许过。余有尔许在。老死既侵。命根渐减。大师教法不久当灭。诸大德。应勤光显莫为放逸。由不放逸。必当证得如来应正等觉。何况所余觉品善法。大德僧伽。先作何事。佛声闻众少求少事。未受近圆者出不来。诸苾刍说欲及清净(其持欲者各对比坐而说)谁遣苾刍尼请教授...　

大藏寺祈竹活佛生死之轮图的起源衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏�得枋鲋谏�生死轮回、受苦及脱苦的教法在内。...　

谭峭(五代)第一卷道化道化道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清。是以坎离消长于一身，风云发泄于七窍，真气薰蒸而时无寒暑，纯阳流注而民无死生，是谓神化之道者也。蛇雀蛇化为龟，雀化为蛤。彼忽然忘曲屈之状，而得蹒跚之质；此倏然失飞鸣之态，而得介甲之体。斫削不能加其功，绳尺不能定其象，何化之速也。且夫当空团塊，见塊而不见空；粉塊求空，见空而不见塊。形无妨而人自妨之，物无滞而人自滞之，悲哉！...　

作者：程蒙恩 文章来源：网络 点击数：457 更新时间：2006-5-26把我们一生献给神罗马书十一章三十六节至十二章一节：“因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远，阿们！所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”基督用宝血买赎了我们，我们的身子是圣灵的殿，就应该是属于神的。神的心意是要得着人，祂从不勉强人奉献，祂是感动人，将祂自己启示予人。神更用爱激励人，在罗马书第十一章末后，保罗赞美神说：“深哉，神丰富的智能和知识！祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。”保罗看见神救恩的奇妙：外邦人和犹太人能以得救，都在神全盘的计划中，他就赞叹说：“深哉，神丰富的智能和知识！”...　

大家认为爹太抢戏(原:奸臣之女)(精校)作者：我想吃肉郑琰觉得吧，穿越了，到了一个陌生的环境里，其实也不太难混。穿越界发展到今天，各种模式的穿越指南层出不穷，几乎涵盖所有类型，造福了诸多的穿越者，凡是你能遇到的穿越类型，几乎都有了前辈经验以供借鉴——依葫芦画瓢就行了。只是几乎。郑小朋友活蹦乱跳地长到了七岁，才发现——她爹是奸臣！还是个做了不少坏事得罪了不少人的奸臣。哪位前辈能告诉她，她该怎么办？正文第一章 一个奸臣爹……春光明媚三月天，窗外亭台楼阁，窗内锦绣成堆，室内焚香，香是精致的上等好香，在铸造成山形的黄铜香炉里徐徐逸出据说是清雅的味道来。室里各式造型大方的家俱，床榻桌椅几架橱柜一应俱全，床设九华帐、榻后云母屏，妆台正中架一面菱花镜，几只漆匣依次摆放着，不用说，里面该是各式首饰了。...