灵者，神也，在天曰灵。宝者，珍也，在地曰宝。天有灵化，神用不测，则广覆无边；地有众宝，济养群品，则厚载万物。言此经如天如地，能覆能载，有灵有宝，功德无穷。证得此心，故名灵宝。定者，心定也。如地不动。观者，慧观也。如天常照，定体无念，慧照无边，定慧等修，故名定观。 天尊告左玄真人曰：左者，定也。玄者，深妙也。真者，纯也，一而无杂。人者，通理达性之人也。曰者，语辞也。 夫欲修道，先能舍事。进趣之心，名为修道；一切无染，名为舍事。 外事都绝，无与忤心。六尘为外事，须远离也。六尘者，色、声、香、味、触、法，更不染著，名为都绝。境不来忤，心即无恼。心不起染，境则无烦。心境两忘，即无烦恼，故名无与忤心。...
做个乐观开放的带队人，爱得充分、爱得适当、爱得有孩子也有自己、爱得有现在也有未来——基本前提与基本原则 首先，我想强调一下我对“带队人”这个身份的理解。作为“带队人”妈妈，我认为有几个素质是必须的：一是，要乐观上进。这一点，我觉得自己简直是与生俱来。按说，我当时的处境，是很容易陷入悲观失望、随波逐流的情绪的。高中毕业，因为父亲“走资本主义道路”，我被剥夺了考学和就业的机会。人生向上的台阶似乎成了悬梯，无论我怎么翘脚，怎么蹿高，也够不上碰不着。我还记得，1971年我几经争取，得到了工农湖化工厂工作的指标，工作调令上赫然卡着一个红戳——“力工”——我的家庭成分不允许我做更高级的工作。尽管如此，24岁，终日在又冰又湿的碱泡子里重复着一个打捞动作的我，没有气馁——尽管不被鼓励，我还是积极地给厂报和广播站投稿，并匿名参加文学比赛，获得个人第一名。我至今已56岁，这...
本图书由cncnz（你的论坛ID）为您整理制作导言德特马多林世纪之作——F.A.哈耶克的《通往奴役之路》弗里德里希奥古斯特冯哈耶克先生在1944年出版了他的划时代作品《通往奴役之路》，这并非仅仅意味着他的首都畅销书问世。这部著作不仅很快惊动了经济学界，而且很快引发了一场迄今为止仍然令广泛的阶层感兴趣的辩论。它在很大程度上也符合哈耶克的个人兴趣。如果说哈耶克的老师路德维希冯米瑟斯所同属其中的奥地利学派最初追求的是某种如同一种纯粹的——没有经验因素或历史因素也过得去的——经济理论的东西，那么哈耶克在《通往奴役之路》一书中似乎想至少部分跳出这一狭窄的框框。他自己在后来也曾这样描述过：“我对纯理论有些厌倦。我...
第一部分序我和他的交往是从工作开始的。我市教研室为了更好开展工作，常聘请一些业务素质高的老师作为市中心教研组成员。莫老师作为中心组成员，一直发挥着骨干的作用。由于工作关系，我们渐渐地熟起来并成为朋友，经常探讨一些教育教学的问题。我发现他是一个有思想的教师，他不只是埋头于每天的教学细节，而且还很有热情地思索一些宏观问题。我们的许多教师兢兢业业、默默无闻、努力钻研，但像莫老师这样对教育进行思索并整理表达出来的却不是很多。很多一线教师都觉得当前的教育确实存在着许多需要进行改革和反省的地方，但是由于时间和精力等各方面因素的影响，缺乏系统的分析和反思，更少有机会与大众交流；很多家长也为孩子的教育问题着急，但是不知道怎样的教育对孩子的成长有利。莫老师以自己多年来的一线教育教学经验，从教师的视角，通过一个个鲜活的案例，对教育的问题进行了多方面理性的分析和反思并且提出了自己的建...
陶菊隐（1898~1989），湖南长沙人，民国时代的著名记者，近代军阀史的权威见证者和整理研究者。1912年开始进入报界，做过特约通讯员、战地记者、特派记者、编辑、总编辑等，尤以报道北洋军阀最为著名。《武夫当国（1895-1928）》 题记名家推荐陶先生这部130余万字的《史话》，不假任何虚构便把上至袁世凯朝鲜发迹、下至张学良东北易帜这段长达33年经纬万端、云谲波诡的历史说得清楚明白。毫不“戏说”却通俗生动，确当得起“目光如炬的史学家”（曹聚仁语）之称。可以说，陶先生是以报道“北洋军阀”起家的，他不仅对“台前”发生的事情了如指掌，对许多鲜为人知的秘闻轶事也知之甚详。——雷颐 中国社科院近代史所研究员...
《异世风流种》作者：马可·菠萝第一集第一章 睿朦这是一处丛林遍布的山峦，群山跌宕起伏，有若一条休眠的巨龙。在山峦深处，睿朦仰躺在被砸成圆形深坑的中央，望着星空中一闪一闪的群星，漆黑无垠的茫茫宇宙，心中过度的愤怒令他感到了一丝迷茫。究竟是为什么？我们数据者都爱好和向往和平的生活，为什么却有那么多生物要毁灭我们？为什么？难道就因为我们的数据转换能力吗？睿朦躺在深坑里，太阳升起、落下，月亮出现、隐去，如此循环，也不知过了多久，当一只可爱的野兔在他的身上蹦跳时，终于唤醒了他的感知。漆黑明亮、有若宝石一般的眼睛落在自己胸前的小兔子上，睿朦的嘴角露出一丝微笑。手指动了动，感觉自己的神经系统并没有任何问题，睿朦便慢慢的将双手放在地上，撑起了自己的上身。...
|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-《仙绝》 作者： 石三既然上天又给了自己一次机会，那就……修最强的功法！用最好的神符！抢最大的宝藏！会最美的佳人！把一切正道天才都踩在脚下，否则怎么能体现出自己上一世魔道巨擘的风采？至于魔道天才？上一世已经踩过了一遍了，但是如果你跳出来，我也很乐意再用大脚丫子和你邪异英俊的面部亲密接触一下。这里是正道修真关押魔道囚犯的若卢狱，上一世有无数正道修士咬牙切齿想把他扔进去，这一世他却重生在这里成了一名卑下的狱卒。天下五方，修士在上，凡人在下。法宝已经不是修士们最强的手段，这个世界，孕育了更加强大的神物：天命神符。...
《16.不 守 夫 道 》作者：俞乔[内容简介] 呜呜呜~~难怪人家都说酒后会乱性,她本来还不太相信咧！却没料到,这下子她自食恶果,变成凶手了啦！她只不过是想在签字离婚的那一夜,给她前夫一个难忘的美好回忆,所以,她先洗了个香喷喷的澎澎换了件漂漂的衣服准备了一顿精致的大餐,还点了几根有点亮又不会太亮的蜡烛,打算好好的和前夫一起庆祝恢复自由, 熟料,几杯黄汤下肚,小绵羊转眼间就变成大恶羊,还霸羊硬上弓, 演出一场藉酒装疯棘手摧草的三流戏码, 活生生的把她那个有名无实的前夫给拆吃入腹, 瞧他一脸可怜兮兮,被狠狠催残过的模样,她实在是好愧疚ㄛ！可他长得比她好看,又比她有钱,如果她坚持要负责,那不是太委屈他了吗？ 嗯！为了不要防碍他的单身生活,她还是鼻子摸摸落跑吧！但她没想到,他竟不甘心受辱, 老是摆出一副受害者的模样跟她勾勾缠, 说什么要用钱养她,还表示愿意照顾她,只要能和她继续分享一张床, 嘿嘿~~他当她是出来...
第 一 章在沈阳北站的北边有一条宁山路，有一家商场叫“五一商店”。和中兴、联营、商业城相比，这家商场就像一家大一点的铺子了。但说起“五一商店”，老沈阳没有不知道的。也就是说“五一商店”很有历史感：没有共产党就没有新中国，有了新中国就有了“五一商店”。前边提到的几家大商场，其实是沾了地理位置的光，它们分别建立在太原街和中街路上，联营更是因为地处南京街和中华路的交汇处占了便宜。不管怎么说，“五一商店”早就不是商业中心了，它只是老沈阳的一部分历史，公共汽车在它的前后左右都设了站点：五一商店。宁山路从五一商场门前经过，还有一条很窄的街道在商场前和宁山路交叉。很少有人知道这条街道的名字，大概是辽河街或者龙江街或者黑河街。但周围的居民都知道这条街是个市场，蔬菜肉类瓜果土特产品日用百货什么都有，１００多米长的街道两边都是私人店铺，一早一晚的生意好人也多。...
正文 1蓝色的天幕，晴朗如洗。在无数摩天大楼的背景下，一片由老旧屋顶涂染出来的老城区县的老泽深沉。从这个角度观摩这座名叫银海的古城，沧桑之感油然而生。大雨过后，安静的小巷湿漉漉的，雾气缠绕，少有行人。一座幽静的院子里，一座老式的两层木楼犹如古董一般在雾中沉默。楼上有条凹字型的回廊，一条狭窄的楼梯直通回廊的中央。楼下破旧的屋门上，封条销蚀得只剩下两道红印。古旧的院门没有门板，只有两堵灰白色的砖墙。整条空寂的小巷都延伸着这种褪了色的旧墙。二十一岁的潘玉龙跟着一个胖子走到小院的门口，这个小院似乎是哪个单位的库房。楼梯年代已久，扶手上泛着裂痕和油光，很陡，很窄，在两人的脚下令人生畏地吱嘎作响。楼梯的出口正对着二楼的正房，一扇老式的双开门吸引了潘玉龙的目光。潘玉龙跟着胖子沿着回廊向左边走去，他们拐了个弯，来到回廊的尽头，胖子停了下来，把准备好的钥匙插进厢房房门的锁眼。...
1963年2月下旬，在春寒料峭之中，江青裹着一身寒气从北京来到了上海。 解放后，江青很少在公开场合露面。她虽然挂着中宣部文艺处副处长和文化部电影局顾问两个普通的头衔，但由于身份特殊，谁对她都是客客气气的。过去江青来上海，大多是为隐居休养或治病，很少接触生活圈子以外的人，偶尔外出，也是搞得神秘兮兮的。根据当时的保卫制度，负责接待和警卫的同志一般都称她为“女客人”。我们这些上海市委领导出于礼貌，每次总要去看望，但也都是礼节性的，来去匆匆，言谈不多。 然而这次来上海却和以往不同，她一改往常深居简出的生活方式，经常找人谈话或外出看戏。用她后来的话说就是，原本她就是怀有“神圣使命”而来的。...
作品有以下这些：儿时影事炼 狱 ——教书区的避难曲幽默大师论幽默童年琐忆奇 迹 ——献给阵亡将士的英灵《海滨故人》的作者庐隐女士屠 龙关于庐隐的回忆我的学生时代寄华甥女词人吕碧城与我辛亥革命前后的我人类的运命记画家孙多慈女士我的教书生活阿修罗与永久和平记袁昌英女士教师节谈往事青 春悼念一位纯真的艺术家方君璧灌园生活的回忆中 年悼女教育家杨荫榆先生抗战末期生活小记老 年悼念方豪神父 ——兼记抗战时我和他一段交谊忆武汉大学图书馆我的父亲悼毓秀三十年写作生活的回忆母 亲舒蔚青及其戏剧书刊...
月亮像邮票贴在天空右上角，我是月亮。风在干河床跑来跑去羞辱卑躬屈膝的石头，我是风。太阳流脓血烂得天下什么都模糊了，我是太阳。阳光像蝗虫满天射下来，你们别着慌。鸟在天空乱涂乱画乱点鼠标，这不算不正常。男孩的小鸡巴露出裤衩，小心大人剪刀。女孩像块要化的雪糕软软地斜在那儿，别站不住往人身上靠。面黄肌瘦的男人一脸贪心奢望，别使着。数不清的中年女人在公园狂跳交谊舞，那是甩卖积压的性能量。跳得四周柳树心猿意马与风狂交，不算流氓。天上一块乌云像逼债人的黑面孔虎视眈眈，吓着谁是谁。我溜马路涮自己，警察管不着。空气中的油烟尘土像噪音震得耳朵发疼，你不能计较。卖烤红薯的瘦老头自己就像块瘦红薯，彼此关照。两只鹞子在天空飞来飞去寻找合适的做爱环境，自由自在惹人嫉妒。汽车在街上撒欢地跑来跑去像群发情的哈巴狗相互接吻啃腚，额烂头焦。什么人养什么狗卷发的胖女人牵着卷毛狗，像牵着自己的影子。...
亚历山大·封·笙堡著，阙旭玲译台北市商周出版社2006年4月版。越到山穷水尽时，越表现得镇定沉稳，不失幽默感。在消费社会里，人与人之间的相处往往有竞争的心理，如果周遭很多朋友参加健身俱乐部，缴一笔费用，平时的话题就会围绕在健身。但如果有人没有加入会员，就无法融入他们的话题，这一来难免有被排除的感受。不过，当个行自主性的现代人，要锻炼身体难道一定要到健身房吗?在家里或是到公园做做体操或简单的气功，一样可以达到健身的目的。很多时候，钱不一定能处理，心，其实才决定一切。品味并非是以金钱多寡来衡量，买了价格高的奢侈品也未必代表买到了品味，品味并非取决于名牌，而是发自自身的自信与气质，未必是以物质堆积出来的。...
渔 父渔 父【题解】“渔父”为一捕鱼的老人，这里用作篇名。篇文通过“渔父”对孔子的批评，指斥儒家的思想，并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张。全文写了孔子见到渔父以及和渔父对话的全过程。首先是渔父跟孔子的弟子子路、子贡谈话，批评孔子“性服忠信、身形仁义”、“饰礼乐、选人伦”，都是“苦心劳形以危其真”。接着写孔子见到渔父，受到渔父的直接批评，指出他不在其位而谋其政，乃是“八疵”、“四患”的行为；应该各安其位，才是最好的治理。接下去又进一步写渔父向孔子提出“真”；所谓真，就是“受于天”，主张“法天”、“贵真”、“不拘于俗”。最后写孔子对渔父的谦恭和崇敬的心情。本篇历来也多有指责，认为是伪作，但本篇的思想跟庄子一贯的主张还是有相通之处，对儒家的指责不如《胠箧》、《盗跖》那么直接、激烈，守真和受于天的思想也与内篇的观点相一致，而且渔父本身就是一隐道者的形象，因而仍应看...
苏打喔喔喔，没想到他除了播报球赛的时候会超激动看见心爱的女人醉眼蒙眬，同样也无法平静……唉！全世界大概只有他知道自己的苦面对一个不懂情事为何物的女人他除了“等到花儿都谢了”，还能有什么办法？幸好上天不忍心见他继续“凋谢”下去终于让他逮著机会一亲芳泽，嘿嘿嘿……虽然没能一举吃干抹净，还得一路装傻到底但好的开始是成功的一半他有信心绝对可以高唱“总有一天等到你”！谁知他好不容易上了佳人的床，一偿多年来心里的渴望竟然凭空又冒出个未婚夫来和他抢——那他到底算什么？“新婚夜未眠”的临床训练师吗？序自曝内幕 苏打我承认自己最近有点懒病发作，以至于连一篇序都要拖拖拉拉个半天，到最后，竟还拖出这种自曝内幕的序来，确实是有点不厚道。...