书名：活幼口议作者：曾世荣朝代：元年份：公元1279-1368年序属性：世言医病与医国同一源流国以新造之病为难攻人以幼稚之疾为难疗新造之国病在于人心之未孚法制之未备故事不厌乎议如周人之于市郑人之于乡校是已幼稚之童病在于气血之未全筋脉之尘言其有箦笋而蟹蟛蜞者几希奚兹演翁口议之所由作也翁质直而不华雅朴而实辩如议证议药议诸氏之方皆凿凿乎如老法吏之议刑辟丝发不可以动移求之文理诚若不足索之义理沛然有余凤髓玉诀政亦不容多逊也或曰轮人之轮庖丁之牛应之于手得之于心盖非区区口耳所能造今议以口为言其视莫能教子不见全牛之妙迳庭盖可知已吁有是哉使释凿而特以原本为第一议曰乳哺曰食忌曰伤怜不必议可也然且以不绝于口翁之此意岂独为金HT 工计哉有能以幼幼为心宝有...
书名：凌临灵方作者：凌晓五朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：吾友沈君仲圭博雅士也，精究岐黄，富有颖悟。复从武林名医王香岩先生游，尽得其传，造诣乃益深。先生为我湖已故名医凌公晓五之高足，凌公固儒而医者也。当时求诊之繁，及门之盛，首屈一指。而尤能博济贫病始终罔懈，是以乡中故老至今犹称道之，活人术深，济世心浓，可以为公咏矣。公晚年自号折肱老人，年七十二归道山，惜乎。公之著作绝少流传，今沈君慨然以表扬先哲启迪后来为己任 将凌公遗着次第付梓，并承邮视《凌临灵方》一册嘱为序言，尧虽不文，然聆斯举，弥觉抚掌称快，漱诵之余乃益叹沈君师承有由来也。是书选案不多而皆精肯，吉光片羽珍...
书名：内经知要作者：李中梓朝代：宋年份：公元1264年序属性：古云∶为人子者，不可以不知医。此言似乎专指孝友中之一端而言之者也。何也？夫人之禀体毋论，其它六淫戕其外，七情贼其中，苟不知节，鲜不病且殆也。为人子者，可以父母、伯叔、兄弟、妻子及诸眷属付之庸医之手乎？故不可不自知。然知之为知之则可，若强不知以为知，不如无知。从来偾事皆属一知半解之流，而不知奴隶之夫、乳臭之子，一朝而苟得权势，侥幸而世拥多资，便肆其骄慢之气。役医如吏，藐医如工。家有病患，遂促其调治，并以生死之权责成之。初不闻扁鹊有云“臣能使之起，不能使之复生”乎？在医者亦不思往古分医为十四科，使其各治一科为专科，志在济人。今则率皆相习成风，趋炎奔竞，其志不过啖名谋食...
小说排行榜：/top.aspx跑步 作者：(美)理查·本约著谨以此书献给“老年马拉松选手”怀待·斯持科和有“ 发动机”之称的迪克·柯林斯，他们如美酒佳酿一般，越老、越坚持跑步，生活也越美好。前 言有一句美国谚语说得好，“太熟悉了的东西大家会视而不见”。正是这样，我们对生活中太熟悉的事物往往会忽视它，而忽视的结果总是给人以教训，就像我们在熟悉的道路行走，会因忽视路况而踉跄。因此，在我们的日常生活中，不论是夫妻之间的爱情，还是集邮或摄影方面的爱好，也像这句谚语说的，会因为熟悉而麻木，因麻木而忽略，从而远离它们。若要让我们对那些美好的事物长期都保持着一份“情和趣”，仅仅投入持续的注意力还远远不够，还需要不断地更新事物本身来保持它的新意。...
画水浒 作者：花魁“画水浒” 简介：前言 我首先得说的是，生活在这个时代的年轻人（泛指16岁以上的八十年代人），都应该有过或正有着写点什么的冲动，关于过去，关于未来，关于能够看到见到想到的一切。 我属于特别年轻的年轻人，于是有了现在的我。 不少的人称八十年代人为“愤青”，我一直不懂“愤青”是个什么概念，按照我个人的理解好像就是愤怒的青年。想想看，确实有太多令人愤怒的东西，比如说现今中国的教育，比如说“9·11”，再比如说总有人习惯随地吐痰。所以说“愤青”其实在我出生的N年前就有了，年轻时的商鞅是“愤青”，年轻时的马克思是“愤青”，画马的徐悲鸿是“愤青”，唱戏的梅兰芳也是“愤青”，我也是“愤青”，“愤青”多了是好事，社会能让我这样的“愤青”站出来是社会的进步。...
楔子没有人敢在他的宴会中途离席，而她，却是有史以来的第一个！他愿意给她名利双收的机会，只要与他合作，但她竟想“婉转”的拒绝！人人皆顺从他，将他奉为神，只有她，处处与他作对，气得他时常忍不住怒火，以狼吻处罚她，而她也毫不吃亏，立刻以“玉石俱焚”的吻法回敬他，以示严正的抗议！她一切的“反常”举动勾引起他强烈的狩猎兴趣，以唯我独尊的霸道口吻命令她——你必须在意我！怎知小姐她把他的话当耳旁风，还在大庭广众之下，与戏中男主角“卿卿我我”，逼得他首次公私不分，利用职权把眼中钉送往世界的另一端，一向鄙视爱情的他径自在她身上贴上专署他的标签，...
文案:什么是妖怪？最简单的说法大概是：非人怪物。「妖……妖怪！不！不要！你……你别过来，别……别过来……」妖怪？鲜红的瞳孔、雪白的发丝、长长的獠牙、锐利的刃爪，的确，它自己也无法否认自己是妖怪。「……太可怕了，你太……太可怕了，别过……过来，千万别过来啊……」它可怕？是，它是很可怕，但它比她更害怕呀！「……别过来，求……求求你，不要……不要伤害我，求求……求你……」伤害她？不，它一点也不想伤害任何人，但有人会相信它说的话吗？「看在老……老天的份上，快走开，别……伤害我……」就算它真的会伤害人，也不可能会伤害她呀！因为……男主角：迪卡斯女主角：龚以羚城 Cocolina 扫描 Cocolina 校对 ...
关于西南少数民族问题（一九五○年七月二十一日） 在少数民族问题上，我还是一个小学生。同志们对这个问题的研究比我要多，又是专门做这方面工作的。我今天主要是把西南的情况，同少数民族的问题联系起来讲一讲。 少数民族问题，在西南来说是很重要的。我们中国的少数民族最多的地区，一个是西北，一个是西南。恐怕西南比西北还多，而且情况也比较复杂。西南的国境线从西藏到云南、广西，有几千公里，在这么长的边境上，居住的绝大多数是少数民族。少数民族问题解决得不好，国防问题就不可能解决好。因此从西南的情况来说，单就国防问题考虑，也应该把少数民族工作摆在很高的位置。 西南的少数民族究竟有多少，现在还不清楚。据云南近来的报告，全省上报的民族名称有七十多种。贵州的苗族，据说有一百多种，实际上有些不是苗族。例如侗族，过去一般都认为是苗族，实际上语言、历史都不同，他们自己也反对这么...
作为一名曾经战斗在禁毒一线的女记者，我创作的动机十分简单，那就是对禁毒将士们的深深敬意 与女毒枭“结缘”，也许要追溯到许多年以前。那时警校毕业刚满十九岁的我，分到了公安局工作。报到的第一天，局长就将我派去抓捕一个女毒犯。 那个女毒犯身强体壮，要乘坐三天的长途车将她带回去，确实不是件容易事。沿途山高路险，别说看守所，就是派出所都找不到。我只能和女毒犯吃住在一起。客车晚上九点多钟停在了一个山凹子里，只能在路边的一个破旧不堪的小旅馆里过夜了。为了防止她逃跑，我不得不用手铐将她铐在了木头床杆上。 都说毒犯是亡命徒，首次执行任务的我，面对这个多次贩毒的女毒犯，心里十分紧张。为了在她面前表现得老练，我十分镇定地面对着她。她对我说道：“警官，你将手铐给我打开，我绝对不会跑的。”她用那双可怜巴巴的眼睛看着我，见我不理她，便开始苦苦地向我求情。见我还是不理她，她突然大叫...
或许是命运的安排，巴金先生的一生与书有着不解的缘分，无论是作为读者还是作家，在人生道路上，他的欲望和满足、爱和恨、理想和追求、事业和成功都同书交织在一起。巴金先生在童年时代就与书结缘。不管是什么书，见到就看，从书中明白了一些浅显的道理。从母亲亲手抄录并讲解的《白香词谱》中懂得了怎样去爱人，怎样去“帮助那些在困苦中需要扶持的人”。一次在姐姐房里看到的插图本《烈女传》，深深刺痛了生活在爱的海洋中的巴金那颗幼小的心灵，加之他与家中佣仆轿夫们的接触，使他的爱憎渐渐分明起来，开始愈来愈憎恶封建大家庭的专制统治。巴金先生称自己是“五四”的产儿，在“五四”运动时期，他遨游于书的海洋，汲取着新思想、新文化的养料，懂得了爱祖国、爱人民、爱生活、...
谁也不知道的时间 1. 岩石背后，睡着一只大海龟。 海龟的龟壳和岩石是一样的灰色，总是一动不动地呆在那里，看上去仿佛是岩石的延续似的。 这只海龟已经活了两百年了。尽管如此，它还有一百年左右的寿命。 “已经腻透了。”一天黄昏，看着沉下来的夕阳，海龟这样说道。 “没有一点有意思的事情，却有用不完的时间。” 海龟又闭上了眼睛。最近这些日子，连做的梦都是一样的了。每天都梦见住在海底的女孩。女孩梳着辫子，穿着浴衣，系着三尺长的红色的腰带，像水中花一样地轻轻飘舞。 “那是谁呢？”...
国际危机管理——杨明杰主持人：会当凌绝顶，一览众山小，凤凰卫视世纪大讲堂。在九十年代初的时候，主持人阿忆经常会看到一个人的头衔，叫什么危机处理干预中心，那时候我就知道，危机处理干预中心是干嘛的，是老百姓突然觉得生活没有味道，然后就要自杀，我们去阻止他的。那前几天呢，我接到一个名片，就是这张，“杨明杰”，他底下头衔写的是“危机管理与对策研究中心”。我就打电话问他，说你这个危机管理是不是也是别人要自杀，你去阻挠他？他说不是，我们谈的是国际危机管理。今天呢主持人阿忆就把他请到现场，由他给我们带来一场我们不知道是精彩还是不精彩的讲演。杨先生到底是什么样的人呢？我们先看一段他的片子。主持人：杨先生，通过在网上和在中央四套偶然看到您的身影，听到您的谈论，发现您的谈论内容当中有至少一半是跟军事有关的，难道你是出生在一个军人家庭，从小就对武器感兴趣，最后选择了这个职业吗？...
引子 早晨。阳光和喧嚣都被厚厚的水泥墙挡在外面。洗手间里面开着灯，乳白色的光，使得这个阳光灿烂的时候同夜晚没有任何区别。 我低头洗脸时，眼睛余光里面忽然发现有些东西在动。开始，我以为是早晨时分的幻觉或者因为头晕产生的错觉。 我用冷水再揉了揉眼睛，依旧有东西在动。虽然细小，肯定在游移。 猛转头，我看见洗脸池左面放着一瓶罐装的“王老吉”降火茶，上面围着一圈褐色的微细蚂蚁，不知是什么品种，个子极小，耐心、劳碌而又认真地上下爬动。我总以为蚂蚁嗜甜食，可乐、汽水什么的，甜东西肯定合它们胃口，没有想到连这种中药茶也会吸引它们，难道南方的蚂蚁也要败火清热吗？如果它们吃了加有蜂蜜的蛇胆泻肝丸，不知其中的关木通会不会令它们得尿毒症。...
呈现在读者面前的是一部读史札记，它以古人社会生活为范围，内容包括古人的婚姻，家庭生活，人口的再生产、死亡、丧葬、迁徙和社会救济，社会结构中人们的群体生活，古人衣饰的规制与风尚，古人的文化娱乐。在我的写作过程中，注意到以下几个问题。第一，弄清某些史实。笔者共写了近50个小题，立题多是具体的历史人物、事件、制度、风俗，即从具体的史实出发，叙一人，道一事，把过节儿闹清，而不在于一般的抽象概括，更不作脱离史实的空论。为澄清事实，笔者以可靠的历史文献资料为依据，间亦利用有待考证的材料，必云“据说”如何如何以区别之。要之，笔者以为先把资料搜集了，史实搞清楚了，才有进行综合分析的可靠基础，我们应当做好第一步的工作。...
敢吃的中国人中国人有四大菜系八大风味。川菜、粤菜、湘菜、齐鲁菜、淮扬菜、东北菜乃至上海本邦菜……仿佛实行军阀割据似的。但在我眼中，这更像在划分艺术流派。出自圣人之乡的齐鲁菜，称得上古典主义。缠绵悱恻的淮扬菜，属于浪漫主义。假如说辛辣的湘菜是批判现实主义，麻辣的川菜则算魔幻现实主义了———一粒花椒，有时比炮弹还厉害，充分地调动起我们舌头的想像力。当然，也可以用别的方法换算：上海菜属于杨柳岸晓风残月的婉约派，东北菜则相当于大江东去、浪淘尽千古风流人物的豪放派……文化味精(1)中国人吃饭，吃的是概念。或者用一种通俗的说法：吃的是文化。这使饮食问题带有了社会性(甚至艺术性)，而不再仅仅是一项形而下的生理活动。...
/* 1 */第一章冰之狱如果你为我哀伤，我如何不爱你的眼泪？如果你为我阻挡风雨，我如何不爱你的嶙峋？如果你爱我，我如何不怨时空无际？天空持续着亘古不变的深邃，使得凹凸不平的此处恍若遭人遗弃的巨大坟场。这是一座墓，能将莅临此处的生物活活掩埋，让这些活着的生物感受到活在墓中的绝望。这个死域散发出浓烈的深沉气味，迫使它真的变成一座死城，某些地方有植物，但没有人可以肯定那是活的植物。长久以来在虚无的笼罩之下，它们早已失去了生命力，只剩下丑陋的枯枝盘踞在每块石头上。封印之境的“冰狱”起于人界诞生之时，是个古老的地方，如今是魔兽栖息处。天使回声被休利耶尔弃置在冰狱的一个与外隔离之处。此处有幽暗的山壁、恍若依山凿建的宫殿，只不过那些宫殿一样是残败破碎，如此处历史一般的支离残片。...