白酒品评的正确程序是先观色，其次闻香，再尝滋味，然后综合色、香、味的特点判断酒的风格，即酒的典型性。对白酒的嗅闻方法是将酒杯举起，置酒杯于鼻下二寸处，头略低，轻嗅其气味。最初不要摇杯，闻酒的香气挥发情况；然后摇杯闻强的香气。凡是香气协调，有愉快感，主体香突出，无其它邪杂气味，溢香性又好，一倒出就香气四溢，芳香扑鼻的，说明酒中的香气物质较多。属于喷香性好，一入口，香气就充满口腔，大有冲喷之势的，说明酒中含有低沸点的香气物质较多；属于留香性好，咽下后，口中应该仍留有余香，酒后作嗝时，还有一种令人舒适的特殊香气喷出的，说明酒中的高沸点酯类较多。所谓的余香悠长，首先应鉴别酒的香型，检查芳香气味的浓郁程度，继而将杯接近鼻孔，进一步闻，分析其芳香气的细腻性，是否纯正，是否有其它邪杂气。在闻的时候，要先呼气，后再对酒吸气，不能对酒呼气。一杯酒最多闻三次就应该有准确记录。最好用...
潮热见于《伤寒论》三阳篇，后世注家多注解为：“发热定时增高，如潮水之至，涌作有时”。经方大师胡希恕先生则认为：“潮热，有人解释为定时发热，是错误的，潮热，乃其热如潮，形容热势汹涌。”并指出：要正确理解潮热的含义，就要从有关六经和方证来分析。 《伤寒论》有关潮热的论述有11条，解读这11条可理解潮热确切含义。 一、潮热主于里实热 《伤寒论》第104条：“潮热者，实也。”指出潮热第一要义是里实之热，一般有潮热即表示有邪热内结、腹实证、腑实已成。后世医家也强调这一看法，如尤怡谓：“有潮热者为胃实，热不潮，为胃未实。”唐容川谓：“仲景所言潮热，皆是大肠内实结。”阳明病有里证和外证不同，阳明病外证为“身热，汗自出，不恶寒，反恶热”，而阳明里证突出的特点是潮热，潮热是鉴别腹实证与阳明外证的主症。...
书名：世医得效方作者：危亦林朝代：天历元年年份：公元1328年-1337年危氏世医得效方序属性：语云∶医不三世，不服其药。医何以贵世业也？谓其更尝多，而险危剧易皆得之耳闻目见，较之臆决尝试者，得失何啻倍蓰。且药进医手，而方传古人，古方之行于世者何算，一证而百方具，将为所适从哉。夫病者悬命医师，方必对脉，药必疗病，譬之抽关启钥，应手而决，斯善之善有矣。若中无定见，姑徐徐焉取古方历试之，以庶几一遇焉。虽非有心杀人，而人之死于其手者多矣。医所以贵专门，方所以贵经验也。南丰危亦林，先世遇古名医董奉远乃取平昔所用古方，验而无失者，并与其祖、父以来得之师授者，类萃成书，仿《圣济总录...
书名：滇南本草作者：兰茂朝代：明年份：公元1396-1476年《滇南本草》序内容：（据务本节录，参考世、胡本校改）余幼酷好本草，考其性味，辨地理之情形，察脉络之往来，留心数年，合滇中菜蔬草木种种性情，并着《医门揽要》二卷，以传后世。后有学人，切不可贪大利而泯救病之思。凡行医者，合脉理参悟，其应如响，慎之慎之！x滇南杨林 止庵兰茂撰并识x《滇南本草》抄本跋内容：（据于本节录）滇产药材，久已驰名遐迩；《神农本草经》着录“永昌郡青木香”，晋、常璩《华阳国志》，唐、樊绰《蛮书》分述乌蒙、丽水产药，宋《政和本草》亦屡称云南文献，彰彰在人耳目。世传止庵遗书《滇南本草》，传抄刊刻，家喻户晓。尚早于濒湖《纲目》。...
书名：医学心悟作者：程国彭朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：昔人云∶不为良相，即为良医。诚以济人为急。相之良、则安天下，医之良、则自乡而国，罔不获济。虽隐与显有殊，而名闻于一时，眼前收效，是亦君子之所用心而不敢忽也。第操是术者，非探其奥窈，有以洞见肺腑，讵可轻为尝试！此予少时曾读《灵兰》，惊深渊浮云之喻，遽为却步望洋之叹，有不类河伯初时之溟 也哉！程君钟龄，原字山龄，资分高，搜讨富，攻举子业，有声庠序。乃以家贫善养为务，问取岐黄书，寻绎往复。又于张、刘、李、朱四大家，贯穿融会，一编入手，必有所折中，不从门面语掩饰时人之耳目。由是出而问世，踵门者无虚日，经年累月，每为远地作信宿客，凡有来者，多叩门而返。自憾无广长舌，化百千身，以...
半夏泻心汤临证举隅作者：吕立刚 半夏泻心汤是张仲景为伤寒误下所致脾胃虚弱、寒热错杂、气机不畅的心下痞而设。笔者在临床上用本方加减治疗膈肌痉挛、胆汁反流性胃炎、妊娠恶阻、冠心病心绞痛等，均获得较好的疗效，现举隅如下。 1 膈肌痉挛 患者，男，34岁，2001年11月16日初诊。患者因情志不遂而出现反复呃逆3年余，曾在当地卫生院治疗无好转，故来我院就诊。症见形体消瘦，呃逆频作，呃声低沉，脘痞，精神倦怠，口干，纳少，舌淡红，苔薄黄，脉沉弦。既往有浅表性胃炎史。辨为肝胃不和，胃气上逆。予半夏泻心汤加减:党参10g，法半夏10g，黄芩10g，黄连5g，干姜3g，薤白12g，竹茹10g，枳壳10g，大枣5枚，炙甘草5g。7剂，水煎服，日1剂。11月24日复诊，呃逆减轻，诸症缓解，舌淡红，苔薄白，脉沉细。继服上方7剂，药后诸症已平。...
书名：重订通俗伤寒论作者：俞根撰，近代徐荣斋重订。朝代：清年份：公元1644-1911年后序属性：前哲徐洄溪曰。医者之学问。全在明伤寒之理。则万病皆通。故仲景之书有二。《伤寒论》治时病之法也。《金匮要略》治杂症之法也。而《金匮》之方。则又半从《伤寒论》中来。则伤寒乃病中之第一症。而学医者之第一功夫也。俞东扶曰。伤寒为大病。治法为最繁。必熟读仲景书。再遍读后贤诸书。临症方有把握。仲景书为叔和编次。或有差误。而聊摄注解。殊觉稳当。续注者。张卿子王三阳唐不岩沈亮宸张兼善张隐 林北海诸人。总不越其范围。程扶生《经注》尤为明白易晓。然亦不敢直指原文之错误。自方程喻三家。各以已意布置。而仲景原文。从此遂无定局。至柯氏来苏集始放胆删改。而以方名编次。又是一局。徐灵胎《伤寒类方》实宗其式。然予细绎柯氏删改处。万不及《医宗金 伤寒论》之精当。先刊仲景原文。另立正误存疑二篇。应改者注小字于旁。...
作者：郑媛 第一章 “格格，格格……” 年仅九岁的简亲王府大格格一个人待在书斋里，她的丫鬟珠儿一路叫过来，就见亭嫣格格一个人也不知在看什么书。 “跟你说过许多次了，走路别莽莽撞撞的，要是被额娘看见了，又有一顿好骂。”亭嫣回过头，冲着珠儿嫣然一笑。 不过一个九岁大的孩子罢了，说起话来却比十二岁的珠儿沈稳老练许多，清晰的口齿、稳定的声调都教人为讶。 珠儿望了窗外一眼，距离书斋外两栋楼的大园子里，有一群正在玩耍嘻闹的孩子，里头有简亲王府的二格格亭嫣、小贝勒亭渊和一群十多个随身服侍的丫鬟、小厮们。相较之下，简王府的大格格亭嫣，却只有她珠儿一名侍女伺候她日常起居事宜而已。 “格格，您又躲在书斋里看书了夕”珠儿收敛了点，轻声细语地问。...
《宗教的本质》费尔巴哈著 王太庆译 简介 【作 者】(德)费尔巴哈(Ludwig Feuerbach)著 王太庆译 【丛书名】 【形态项】 94页 ; 19cm 【读秀号】000005278619 【出版项】 商务印书馆 , 1999 【ISBN号】 7-100-02671-7 【原书定价】 RMB6.50 网上购买 【参考文献格式】(德)费尔巴哈(Ludwig Feuerbach)著 王太庆译. 宗教的本质. 商务印书馆, 1999. 费尔巴哈 （1804─1872） 19世纪德国唯物主义哲学家，无神论者。 费尔巴哈的三部哲学史著作虽然没有摆脱黑格尔唯心主义观点的影响，但对近代唯物主义热情地给予了肯定的评价，明确地把哲学同宗教对立起来，把哲学发展的历史描述为人类理性从神学下解放出来的过程。这时他的哲学观点正处在向唯物主义的转变中。...
第一章你要恨我吗？就爱我吧；如果要终生为仇，那就跟我结婚。——题记一只猫，瞥着它的上方。上方有个凸出的石块。它的身体想靠上去蹭一蹭。它懒洋洋的毛孔耸立起来了。空虚莫名。它蹭上了那块石头。马上就一发不可收了。它要更狠地蹭。它的整个身体拱了起来。它的上面是座巍峨的楼房。一座座高楼连绵不断，绵延到远方。它瞅着绵延到远方的都市，神情落漠，像个瘾君子。瘾君子的感觉你一定很清楚，是不是？嵇康。嵇康你站在灵堂上。朴在一旁跟你说话。千万不能搞婚外恋。朴说。养什么情人呀？花点钱，去嫖。大家笑了起来。朴不姓朴，不是韩国人。只因为喜欢嫖，朋友们就叫他“朴”。朴没有笑。就是嘛，他说，干净利落。要不搞得家庭乱糟糟的，咱还得为家庭负责是不...
从婚姻法看中国社会的变迁巫昌桢主持人：会当凌绝顶，一览众山小，圣凯诺·世纪大讲堂。大家回顾一下，从八十年代到现在，我们对结婚以后其中一方又和另外一个人有感情，有好几种说法，最开始叫"搞破鞋"的，然后变成了搞不正当的男女关系，最后变成婚外恋，现在又变成了婚外情。从这个变化当中，我们可以看到我们中国社会的演变很有意思。那今天主持人阿忆就给大家请来了，来自中国政法大学的非常有名的教授巫昌桢先生，由她给我们带来一场精彩的讲演报告，这个报告的名字叫"从婚姻法看中国社会的变迁"。现在巫教授就坐在我的左侧，大家鼓掌欢迎。谢谢您来，请坐。查了一下您的档案，发现您是1954年毕业于中国人民大学法律系。我记得中国人民大学不说它的前身，有这个名字以后，这所学校的第一批学生是1950年。...
标 题: 企业的性质发信站: 日月光华 (2002年05月04日13:36:34 星期六), 站内信件过去，经济理论一直因未能清楚地说明其假设而备受困扰。在建立一种理论时，经济学家常常忽略对其赖以成立的基础的考察。然而，这种考察不仅对于防止因对有关理论赖以成立的假设缺乏了解而出现的误解和不必要的争论是必不可少的，而且对于经济学在一系列不同假设的选择中作出正确的判断也是极为重要的。例如，值得一提的是，“企业”这个词在经济学中的使用方式与一般人的使用方式就有所不同。1由于经济理论中存在一种从私人企业而不是从产业开始分析的倾向性2，因此就更有必要不仅对“企业”这个词给出明确的定义，而且要弄清它与“现实世界”中的企业的不同之处——假如存在...
具体的社保构成比例为:养老保险:单位每个月为你缴纳21%,你自己缴纳8%;医疗保险:单位每个月为你缴纳9%,你自己缴纳2%外加10块钱的大病统筹(大病统筹主要管住院这块）；失业保险:单位每个月为你缴纳2%,你自己缴纳1%;工伤保险:单位每个月为你缴纳0.5%,你自己一分钱也不要缴;生育保险:单位每个月为你缴纳0.8%,你自己一分钱也不要缴;住房公积金:单位每个月为你缴纳8%,你自己缴纳8%以上,这么算下来,单位每个月为你缴纳的社保比例应该是21%+9%+2%+0.5%+0.8%+8%=41.3%你自己每个月为你缴纳的社保比例应该是8%+2%+10块+1%+8%=19%+10块暂时去掉你交的10块钱不谈,单位缴纳的比例和你缴纳的比例应该为413:190,这就是说如果你每个月为自己的社保缴纳了190块钱,那么单位会往你的社保帐户上打进去413块钱,每个月你的社保帐户上增加的钱就应该是413+190=603块钱！...
人的认识概念一、“经济人”与“x 理论”□.. “经济人”的假设“经济人”（Rational-economicman）又称为“理性—经济人”，也称为实利人。这种假设起源于享乐主义，再经19 世纪合理主义的影响而形成。此假设认为，人的一切行为都是为了最大限度地满足自己的利益，工作动机是为了获得经济报酬。美国管理学家麦格雷戈（D.M.McGregor）在他所著的《企业的人性面》一书中，提出了两种对立的管理理论，其中，X 理论就是对“经济人”假设的概括。其基本观点如下：1.多数人十分懒惰，他们总想方设法逃避工作。2.多数人没有雄心大志，不愿负任何责任，而甘心情愿受别人指导。3.多数人的个人目标都是与组织目标相矛盾的，必须用强制、惩罚的方...
本期目录【怀人篇】胡耀邦逝世前半年的心态．．．．．．．．．．刘崇文再说我的父亲陆定一．．．．．．．．．．．．陆 德龚育之和我的文字交．．．．．．．．．．．．朱 正【往事录】国际反修斗争和“灰皮书”．．．．．．．．．张惠卿文革中影响全国的“青岛事件”．．．．．．．丁龙嘉第一届政协秘书处工作琐忆．．．．．．．．．孙小礼康濯何以揭发丁玲．．．．．．．．．．．．．徐庆全【一家言】“五四新文化运动”的另一种解读——从文明到文化的转向．．．．．．．．．．子 明民主与专制的百年迷途．．．．．．．．．．．邵 建【求实篇】我所了解的台湾农地改革．．．．．．．．．．匡萃坚首届中央政府党外人士所占比例．．．．．．．胡 泊...
************************************************************附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有。************************************************************ 卡耐基经商之道作者：高国政-卡耐基是美国著名的教育家和演讲口才艺术家，也是著名的文化企业家，他在经济领域的成功不仅在于出色地经营了自己的企业和人生，而且在于他能将经商术完美地传授于他人，培养了一批又一批成功的企业家。在欧美的工商界，言必谈卡耐基，许多人以参加过卡耐基训练班为荣，借以表明自己所受的无可挑剔的经商智慧教育。更有一些企业，组织管理人员和员工集体参加卡耐基训练班，并以此作为上岗的合格标志。...