吴弥漫五运六气学说是中医学术的奇葩,既是医学气象学理论的嚆矢,又是独具特色的疾病预测学,闪烁着中医学术的思想光芒。然而自宋代至今一千多年来,学术界对这一学说见仁见智,毁誉互参,未能得到发扬光大。前年“非典”肆虐寰宇,该学说再次受到关注,一些学者运用其方法对非典的发生及流行趋势作了预测,引起人们兴趣和重视。本讲座简单介绍五运六气学说的基本学术原理及其推算方法。一、五运六气的基本学术原理判断五运六气学说究竟是科学理论还是五行术数的衍绎,必须首先了解其基本学术原理。五运六气学说的学术原理是什么?它是在中医“人与天地相参应”这一整体观念指导下,着眼于天地自然的运动变化,特别是气候的变化对人以及发生于人身上的疾病的影响,运用当时的天文、历法、物候、音律等科学知识,并以带有浓厚数理哲学内涵的阴阳、五行、干支甲子等为工具,通过独特的运算方法以总结一定周期内气候变化规律,再从气...
《铸剑》在我们的新文学史上,是一篇很少有的奇特的作品。奇就奇在通过对宴之敖者代人向暴君复仇的描写,所体现出的一种“原侠”的精神。奇还奇在它表现了鲁迅的一种内在的人格以及他那种天马行空般的想象力。 一篇非常奇特的作品(1) 严家炎,1933年11月14日出生于上海。1958年北京大学副博士研究生肄业。现任北京大学教授,博士生导师。专业:20世纪中国文学史研究。 先讲第一部分。 《铸剑》在我们的新文学史上,是一篇很少有的奇特的作品。奇就奇在通过对宴之敖者代人向暴君复仇的描写,所体现出的一种“原侠”的精神。奇还奇在它表现了鲁迅的一种内在的人格以及他那种天马行空般的想象力。 他对自己并不特别看重,意味着他在开始承担报仇这个使命时,就准备牺牲自己,也意味着他有一种热得发冷的性格。...
作者:传说其实就是历史 西域之称自从公元前一世纪流行以来,就以雄奇壮阔的地理景观和无数美丽动人的传说而罩上了神秘瑰丽的色彩。这块地处亚洲中心,广袤而神奇的大地,既演绎过残阳如血、金戈铁马的战争风云,也谱写过华夏一体、民族团结的动人篇章。各民族的迁徙往来,很少停歇的征战杀伐,大小王国的兴盛衰亡,以及张骞、班超、左宗棠等英雄豪杰在这个地区的擘划经营,又给她罩上了厚重而又苍凉的历史氛围。她不但疆域广阔,资源丰富,人文复杂,还是自古以来人类东西方文明的交会地。繁荣兴盛了数千年、长达几万里,从中国一直通到欧洲的丝绸之路,正是东西方文化交流的大动脉。季羡林先生认为,“世界上四大文化体系唯一汇流的地方就是中国的新疆。这四大文化体系是:中国文化体系、印度文化体系、伊斯兰文化体系和欧美文化体系。这四大文化体系是几千年以来世界上各国、各族人民共同创造出来的,是全人类的文化结晶。产...
[英]罗·达尔/著 海观/译 那天晚上,我们一共有六个人在迈克·斯科菲尔德在伦敦的家里举行宴会:迈克,他的太太和女儿,我的妻子和我,还有一个叫作理查德·普拉特的人。 理查德·普拉特是一位著名的讲究吃喝的人。他是一个叫作伊壁鸠鲁协会的小团体的会长,他每月用个人名义向协会的会员散发一个关于食品和酒类的小册子。他发起宴会,在宴会上摆出豪华的山珍海味和稀有的名酒。因为害怕损坏他的味觉,他不肯抽烟,谈到一种酒时,他总有一个离奇古怪的习惯,好像把它当作一个有生命的东西似的提到它。“一种谨慎的酒,”他说,“有些胆怯和躲躲闪闪,但是非常谨慎。”或者说,“一种脾气好的酒仁慈又快乐——也许有点可憎,但脾气总算是好的。”...
《唐林香浴瘦身操》****************香浴塑身导言***************唐林香浴瘦身1 唐林香浴瘦身2 台湾名主持唐林保养瘦身有一套,近来她迷上沐浴瘦身法,出了一本《唐林香浴瘦身操》美容书。立志推广日本当红的美体概念,当个香喷喷的沐浴美人。想减肥毅力最重要。-唐林誓做沐浴美人痴迷独创各式瘦身法- 唐林香浴瘦身1 台湾名主持唐林保养瘦身有一套,近来她迷上沐浴瘦身法,出了一本《唐林香浴瘦身操》美容书。立志推广日本当红的美体概念,当个香喷喷的沐浴美人。想减肥毅力最重要。 去年冬天的一天,唐林吃完东西约2~3小时后,去泡热水澡,却意外发现身体减轻不少。再配合日本流行的泡澡趋势,研发出沐浴瘦身法。同时还极力向身边好友推荐,直说:“每个人都得洗澡,利用洗澡的时候,配合体操和按摩,瘦身可瘦得简单又轻松。”...
独具一格调侃文字,诙谐幽默,让人忍俊不禁。深遂婉约的随笔散文,隽咏细腻,回味绵长。小资女人的情感经历,苦涩与无奈,点滴之间见沧海。自称网络女流氓的妖瞳是都市小资女人、还是精灵古怪叛逆女孩?几年作品结集出版时,让人看不清她的本来面目。不过,无论是那些轻松搞笑的故事,还是温婉美文,都会給读者留下深刻的印象妖言无忌作者: 妖瞳作品相关 把妖瞳切成八千五百五十六片(杨峥)初识妖瞳,是在网易文化论坛的乱弹广场读她的帖子《对新网虫老爸同志的严正声明》,看到“3、不许上黄色网站,不许看灌水区里的黄色贴子,就算看了也不要让我知道、不要告诉我听、也不要告诉妈妈听,这会破坏你在我心目中的高大美好形象、不要次次看完贴子后就冲我无限暖味的笑又不是我码的黄色文章”一句,不由喷饭,暗想此女子果然够妖,在家也必是个开心果。后来恰逢乱弹评十大好帖,我以为就乱弹一说,此帖足够当选,所以帮着提几次...
民以何食为天:中国食品安全现状调查 作者:周勍 目录及前言 目录(1) 当我们大口吞咽中国污染食品的时候……(代序言) ——2006年“尤利西斯报道文学奖”评委推荐书 此书中的人物和故事,既有真人真事的具体,又充满文学描绘的生动,特别当诸多难以解决的困境,宛如悬念摆在面前,读者常常像书中人那样感同身受。这些人物故事,使这部报导脱离了事件的单调,而具有了活跃的性格,紧张的情节。 前言:系于口舌之间的民族命运 食品安全作为一个政治问题凸现并引起欧美普通公众的强烈关注,则源于“9.11”事件之后,恐怖分子扬言要将食品和供水作为下一个生物恐怖攻击的目标之一。而其在中国成为政府、民众和传媒所共同关注的焦点和常用词组,却是在即将逝去的2006年里——...
第一节 布料工艺流程及相关纺织知识工艺流程:纤维 纺纱 织布 染整 验布(初入纺织业,有一个基本问题,布是什么来的?概括一句话,纤维纺成纱,纱织成坯布,再经过染整,最后验收合格即为成品布)1、纤维和纺纱一、纺织纤维种类集锦D是DENIER(旦尼尔)的缩写,是化学纤维的一种细度表达方法,是指9000米长的丝在公定回潮率时的重量克数,也称为旦数。 D越大,表示纱线越粗.eg:75D比50D要粗. S是英支的缩写,用于纯棉纱的细度表达,指一磅重(454克)的棉纱所具有的840码(1码=0.9144米)长度的个数. 即有几个840码,就是几支,所以S越大,纱线越细.eg:32S比21S要细.纺织纤维(textile fibre)★(1)天然纤维 (natural fibre)...
前言一个盛世的金融寓言大约是2002年的夏天,一位很年轻的朋友跟我谈起了周正毅。我几乎是下意识地接了一句:这个人快要出事了。那个时候的周正毅,正是香港娱乐界中红得发紫的新闻人物,是国内富豪榜上的“上海首富”。一年之后,当周正毅、刘金宝事件又一次让所有人张口结舌的时候,这位由于工作关系与周正毅颇有些接触的朋友很好奇地问我,你当初怎么知道周正毅要出事了?旋即,他似乎自己找到了答案:是的,这家伙的确太高调了。按照这位朋友的理解,正是“高调”——这种在中国文化中最需要避讳的个人性格,导致了周正毅的毁灭。不幸得很,对于中国最新一代“富人”们,这恰恰是一种错误的理解。真实的逻辑可能恰好相反。不是“高调”导致了他们的毁灭,而是即将毁灭的处境导致了他们的高调。就周正毅而言,当他从地底下突然冒出来开始频频曝光,并“不经意”地将他“上海首富”名声出口转内销的时候,正是他最缺钱的时候。...
我们的日子为什么这么难 作者:郎咸平序言(1) 在中国做事难,做人难,过日子更是难。中国经济的问题错综复杂,老百姓怨声载道。不是我们的干部不聪明、不能干,而是他们在作决策的时候总是只看到表面现象,奉行的原则也是头痛医头、脚痛医脚,从来不去想怎么才能一劳永逸地解决本质的问题。我认为这种为官心态的根本原因就在于干部的权力傲慢,这些干部总是更愿意比较简单地透过“严打思维”从表面上解决问题,例如打压房价、要开征房产税等就是最好的例子,最后就只能落得老百姓的抱怨。 第一,为什么我们的收入这么低。经过三十多年的改革开放后,我们的收入和其他国家相比差距越来越大了,我们工作不努力吗?我们不够节俭吗?都不是,那我们这个经济到底出什么问题了?...
主持人:各位好,欢迎收看每晚8点准时为您带来的直播《在路上》,我是主持人麻宁。今天我们要聊的话题是“做一个快乐的工作狂”。说起工作狂,我想很多观众朋友们都会合我一样在眼前呈现出这样的形象,一个人手头总有作不完的工作,案头总是堆积如山的文件,他是愁眉苦脸,他是“焦虑碌”,这个人工作焦虑、郁闷、忙碌,这样的人怎么和快乐联系在一起,针对这个话题,我们今天请到了一个嘉宾,请他来谈一谈如何做快乐的工作狂,这位嘉宾是零点研究咨询集团董事长兼总裁袁岳先生,首先欢迎袁总。嘉宾:你好。主持人:这里我要跟大家介绍一下,为什么请袁总介绍这个节目,袁总就是一个大忙人,除了是零点研究咨询集团董事长兼总裁,他还在很多高校担任兼职教授,袁总今天就去北大开传播学论坛,也做很多节目的顾问和节目主持,袁总可以说是一个大忙人。我看过您博客里写过这样的一段话。您说“我能做比别人更多的事情,我爱做比别人更...
书名:黄帝内经素问校义作者:胡澍学朝代:清年份:公元1644-1911年序属性:汉志录医家言首黄帝内经隋志有全元起注内经已佚不可尽见今所传惟唐王冰注本章句已非全氏之旧矣然古字古义尚有存者明以来传刻本尤多淆乱庸师俗工习非成是莫可究诘绩溪胡君 甫精华国小中年多病留心方书得宋本内经用元熊氏本明道藏本及唐以前载籍勘正之多所发明如饮食有节起居有常不妄作劳全元起注本云饮食有常节起居有常度不妄不作君谓作与诈同月令毋或作为淫巧郑注曰今月令作为为诈伪不妄与不作相对为文作古读若胙上与者数度为韵下与俱去为韵王氏改不妄不作为不妄作劳是误读作为作为之作而以作劳连文殊不成义又不知持满不时御神君谓时善也不时御神谓不善御...
作者:吴鞠通朝代:清年份:公元1644-1911年自序夫立德立功立言,圣贤事也,瑭何人斯,敢以自任?缘瑭十九岁时,父病年余,至于不起,瑭愧恨难名,哀痛欲绝,以为父病不知医,尚复何颜立天地间,遂购方书,伏读于苫块之余,至张长沙“外逐荣势,内忘身命”之论,因慨然弃举子业专事方术。越四载,犹子巧官病温。初起喉痹,外科吹以冰硼散,喉遂闭,又遍延诸时医治之,大抵不越双解散、人参败毒散之外,其于温病治法,茫乎未之闻也,后至发黄而死。瑭以初学,未敢妄赞一词,然于是证,亦未得其要领。盖张长沙悲宗族之死,作《玉函经》,为后世医学之祖,奈《玉函》中之《卒病论》,亡于兵火,后世学人,无从仿效,遂至各起异说,得不偿失。又越三载,来游京师,检校《四库全书》,得明季吴又可《温疫论》,观其议论宏阔,实有发前人所未发,遂专心学步焉。细察其法,亦不免支离驳杂,大抵功过两不相掩,盖用心良苦,而学术未精也。又...