![[茅盾文学奖]第6届-宗璞东藏记](http://www.tzy2.com/cover/noimg.jpg "[茅盾文学奖]第6届-宗璞东藏记")
东 藏 记宗璞 著 东 藏 记 《南渡记》、半成的《东藏记》、尚在心中的《西征记》、《北归记》，献给我阵亡抗日将士、惨遭日本帝国主义杀戮和在苦难中丧生的我无辜同胞以及全世界为和平而献身的人们，献给他们的在天之灵。我们怎能忘记！我们永远不会忘记！——作者第一章第一节昆明的天，非常非常的蓝。这是一种不可名状的蓝，只要有一小块这样的颜色，就会令人赞叹不已了。而天空是无边无际的，好像九天之外，也是这样蓝着。蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄...
作者：吴建雄 第一部分 第1节：无挂无碍，自在而精彩(1) 序 庄子是中国古代一个极特别的思想家，其著述洋洋洒洒，很吸引人，却很难完全被吸收。我依据自己的一些粗浅理解，斗胆对《庄子》进行了一番全新的论述，希望能对大家认识庄子、理解庄子有益。 过去很多人对《庄子》的解读是一种利用，他们借用《庄子》里的一句话作为一个切入点，然后就扯上现实生活中的杂七杂八。当然，这样的解读可发挥的空间必定很大，却脱离了原著本意。而我在解读中则力求尽可能更正一些缺乏想象力的学者们所坚持的观点，去除一些停留在文字表面的生搬硬套。 真正读懂《庄子》，首先要读懂庄子这个人。越是天才越不被人理解，庄子就是这样的天才。他很感性，也很理性。他的感性体现在他的想象力，体现在他所叙述的那些无人可及的故事；而他的理性体现在他的思辨能力与逻辑力量。我读《庄子》的时候是忧伤的，因为大家对这位天才...
主讲人简介吴新智，中国科学院院士，中国解剖学会名誉理事长。1928年生，安徽合肥人。1953年上海医学院医本科毕业。1961年中国科学院研究生毕业。此后至今历任中国科学院古脊椎动物与古人类研究所助理研究员、副研究员、研究员、博士生导师、副所长。1984年与外国同行联名提出多地区进化假说，为当今关于现代人起源争论的两大学说之一。1990年被评为中国科学院优秀研究生导师。已发表古人类学论著90余件。1991年获中国科学院自然科学一等奖。1999年获郭沫若中国历史学奖二等奖。内容简介一、 物种起源1. 从脊椎来阐述人是动物界的一员2. 达尔文和他的《物种起源》二、 是何时、何地、由哪种动物变成的三、 人类祖先的踪迹人类进化的进程分为四个阶段：早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人。四个阶段分别用化石代表阐述。...
央视国际 2004年09月28日 15:18 主讲人简介： 李建平，北京史研究会秘书长，研究员，兼任北京市哲学社会科学规划办公室副主任，主要从事北京历史文化研究。发表学术文章《北京街巷与历史风云》、《北京城市景观与古都文脉》、《帝都文化——北京旧城中轴线》、《北京的城墙与城门》等二十余篇；编撰《北京传统文化便览》、《北京百科词典社会科学卷》、《北京经济史资料》等著作。 内容简介： 在我国北方，有一道连绵起伏长达六千多公里的古代城墙，它的遗址西起甘肃省的嘉峪关，东到河北省的山海关，这就是举世闻名的万里长城。长城是我国古代一项宏伟的防御建筑工程，被称为世界建筑史上的一大奇迹和中华民族的象征，在我国民间流传着很多关于长城的故事，其中流传最广的，恐怕就是“秦始皇修长城”和“孟姜女哭长城”的故事了，其实秦始皇不是最早修长城的君王，而且现在我们所看到的长城也不是秦朝的长城了。...
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作者：希利斯-米勒第1节：再见吧，文学？关于文学在当今社会价值的讨论，正在成为一个备受关注的热点话题。作者抓住了问题的症结所在，给予了深入的剖析和解读， 为大家解除心中的困惑打造了良好契机。作者是哈佛大学博士，美国著名文学批评家，常年从事比较文学研究，对多国不同文艺领域均有所涉猎，却能够用深入浅出的语言将繁琐晦涩的理论知识娓娓道来，使作品通俗易懂，引人入胜。本系列图书设计简约时尚，是高校学生和普通读者比较理想的口袋读本。我们应该阅读何种文学？什么是好文学，什么是坏文学？在全球化、数字化的时代，文学是否还有前途？对此都已有热烈讨论。但究竟什么是文学？我们为什么阅读文学？如何阅读文学？米勒在这本文风优美、热情洋溢的书中，回答了这些重要问题。——英文版编辑推荐语...
高国新著 第一章 你是谁 何露斯.莎普自称是一个人形的外星人，亦自称自已是上帝和大金字塔建筑者的儿子。 开始时我不相信其说话，但后来变得十分相信其所讲内容。(这看似很荒诞与无聊,但作者的确遇见了这样如此自称的人并将对话记录写下，在家可以看完整书后再作评价)。 我在与其交谈过程中知道了许多不为人知的秘密，其中包括人类未知的“众数和定律”和一些未被发现的物理定理，更包括UFO的制造技术。莎普离开的时候同时亦设下“最后的谜题”。 在以下对话中，*号代表附文注释。 高国新：你说你是外星人，但为何你跟我们长得一模一样？ 莎普：我的父亲通过无性繁殖科技和我母亲结合诞生了我，而我母亲是地球人，因此我的身体结构和地球人一样。我一直都不知道这个秘密直到前年，我被一外星人接走，他告诉我他是我父亲，最后我终于知道我不完全是地球人。...
赵汀阳：广东汕头人。现任中国社会科学院哲学研究所研究员、中国社会科学院互动知识中心主持、兼任清华大学伦理和宗教中心研究员、北京大学应用伦理中心研究员等。发表出版了《赵汀阳自选集》、《学问中国》、《现代性与中国》等十多部著作。 内容简介： 到了近代300年，帝国由民族国家代替。在当前，随着美国的强大，一种新的帝国模式正在出现，当前的全球化虽然是以经济运动为主，但是其后果却是一个政治结果，在此情况下，民族国家体系受到冲击，那么在未来世界中，现有的民族国家体系必将改变，而美国当前所走的新帝国模式又受到世界人民的反对，那么人们开始寻找有另外的一种政治体系。本讲立足于此种背景之下，提出用中国古代“天下”概念，作为解决未来世界的一个政治根据。给世界一个中国式的解决方案。...
熊春锦关于我们人类是先天本慧，还是后天教会的，这一点，的确是教育界极其重要的一个命题，也是生命真相和实相必须要在叫教育工作者心灵当中必须突破的一个障碍。按照我们东方的传统文化，在这个定义上是非常清楚的，有一个名词，叫做“智慧”，但是我们现代人，无论是教育界，还是文学界，都是把“智慧”联系起来看，组词来解读，这实际上是错误的。我们的祖先，正是发现了人类这个本性的慧和后天的智，才分别创造了两个字：一个，是“慧”；一个，是“智”。只有把这两个字理解透了，认识到了，对如何去展开教育，才能够有个坐标，有个方向，不至于犯错误。实际上，最良好的教育方式，就含在佛家的思想当中、文化当中，含在道家的文化当中，含在早期的原儒学当中，只是后来我们逐步把它淡化了、丢失了。如果按照道家的文化、佛学的文化，来在自己体内进行内证和验证人的本慧问题，就会发现《黄帝内经》里面的论断：心为神...
****************上篇 随风而逝***************如果伤感并快乐更深但愿我一样伴你行留在这世上最暖一面茫茫人海取暖度过最冷一天——《最冷一天》****************愚人节里的真实谎言*************** 然而2003年4月1日，在这么一个戏剧性的日子里，这只一直不息地往高处飞翔的无足鸟陨落了，并永远地离开了我们。在愚人节的雨中，隔空传来张国荣坠楼的消息，愚人节的戏谑成分旋即被悲壮所掩盖。张国荣曾与辛晓琪在《深情相拥》中合唱，“不愿放开你的手，此刻可否停留？爱的乐章还在心中弹奏，今夜怎能就此罢休？”而在香港文华酒店楼前的晚风中，46岁的张国荣却永远地松开了拉扯尘世的手。-落地的无足鸟...
一一望可知，这是那种托了熟人走了关系楞充门面的招待会。专供国宾出入的富丽堂皇的大厅挤质彬彬面带菜色的男女知识分子。很多人的行头不齐，譬如西服虽很笔挺但领带却又艳又俗，非士穿了贵重我的长裙脖上的项链却是假珠子。他们徜徉在一溜长之间，端很精致的餐盘耐心地选择能填饱肚子味道又不太差菜，今人同情的是，他们选择的余地不大。大厅上方挂着一条大红横幅，上面用别缀着一行字：《大众生活》杂志创刊三十五周年纪外设酒会。人人都在交谈，低笑、相互引茬，大厅像个巨大的蜂巢嗡嗡作响。李东宝和戈玲胸前佩戴写有“嘉宾”字样的绸条混迹其中，边吃边喝四下张望。一个仪表堂堂的中年男子，手端酒杯，站在人群中不动声色打量来往起动的人。远处响起...
作者：柳建伟****************PART1*************** “我们命该遇到这样的时代”。莎士比亚《辛白林》中这句著名的台词，陆承伟每次品味，都能品出别样的滋味。在这样一个初秋的早晨，坐在几乎以天价竞争来的别墅游泳池边的沙滩椅上，远眺京城的时候，陆承伟又一次想起了这句著名台词。-《英雄时代》第一章(1)- 我们命该遇到这样的时代。 威廉·莎士比亚：《辛白林》 ——题记 泛红的枫叶已经把西山地区染出了一世界的香艳。 陆承伟从小游泳池里爬上来，裹了一件真空棉睡袍，坐在一张沙滩椅上，睁开自信而有神采的眼睛，把棱角分明的、简直可以看成罗丹《思想者》原型来看的脸，整个沐浴在漫过东方的朝霞里。眼前是一片片掩映在青红树叶间的高档别墅区，一幢幢稍有变异的哥特式或者巴洛克式小楼，使得这一片透出了些许香榭丽舍或者枫丹白露地区那种优雅恬适的情调。再远处，隐隐可以看见建筑大师贝聿铭的杰作香...
二、描写人的智慧：料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今 才华横溢 出类拔萃 博大精深 集思广益 举一反三三、描写人物仪态、风貌：憨态可掬 文质彬彬 风度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕四、描写人物神情、情绪：悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 神采奕奕 欣喜若狂 呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒五、描写人的口才：能说会道 巧舌如簧 能言善辩 滔滔不绝 伶牙俐齿 出口成章 语惊四座 娓娓而谈 妙语连珠 口若悬河六、来自历史故事的成语：三顾茅庐 铁杵成针 望梅止渴 完璧归赵 四面楚歌 负荆请罪 精忠报国 手不释卷 悬梁刺股 凿壁偷光...
台湾有位作家在一篇文章中有这样的描写：“一个人顶容易又有上瘾的嗜好，怕再没有比同恋人接吻一事为快了……只要一个妇人的嘴唇，有一次在你粗糙的又略有短青的胡子的嘴边贴了一秒钟，你就永远只会在这一件事上思索那味道……但这能怪男人么？谁教那嘴唇红得诱人？”嘴唇的颜色，其实最像一种植物茜草（又名血见愁）。但文人们老喜欢用宝石、鲜花、樱桃之类来形容，就显得才思枯竭。有科学家指出，嘴唇使人联想起阴唇，因为它受到刺激时，因充血而红润，这就是女性使用一切染料使嘴唇红上添红的原因。嘴唇的诱惑与接吻的欲望是成正比的，这是因为两性乃至哺乳动物都有结合肉体的本能欲望。接吻最早产生的意识，在于远古时期的人们认为呼出的热气是灵魂的体现，而接吻则是“灵魂结合”的方式。接吻产生的丰富感觉，是性本能的体现呢，还是爱情的升华？这显然是因人而异的。...
众生慈父 业海航灯本尊阿弥陀佛释清净 编辑山东佛教在线印经处 印赠前 言诸佛有无量之多，其化身更是无量；诸大菩萨也是无量的。所谓“本尊”，译自梵文Yidam这个名词，意思是我们终生专注修证的一位佛的化身。这尊佛的法门就是我们终生不辍，永不放弃的主修法门。经云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”一个时期以来，在居士中流行着一些介绍净土，导归念佛的初机读物，推动了净土法门的普及和弘传。但也存在着一些问题，就是这些小册子大多没有完全站在净土宗的立场，甚至有的还有违净土宗义，用通途法门及自己的知见来诠释净土法门，不能理解“众生往生”的真正含义是“弥陀接引”，把往生极乐世界当作靠“四禅八定”而成就某种果位来修，或者把横超法作竖超法用，通过念佛求清净心、求得入定功夫等等，着实令人痛惜。这一切对于大通家来说自然可以融会贯通，圆融无碍，但对于初机来说则是一种误导，过后要...
小说排行榜：/top.aspx《白领极限生存》 作者:谁谁谁*白领极限生存第一部分*************** 以前的一位女同事得罪了办公室主任，就是因为开玩笑。她是个古灵精怪的女孩，善讲成人笑话，曾经报考过戏剧学院，没被录取，就把对表演事业的一腔热情投入到段子中，常在上班时间把女同事逗得笑滚成一堆。那时办公室里坐着五女一男，往往是那个男孩羞得抬不起头来，只好正襟危坐试图以好男儿志在天下的气概驱散这股子阴气。无奈两颊的红晕总是泄了天机。-序：小世界- 这是一本写办公室故事的书。但是，世界上是否存在着一个叫作办公室的地方？ "我走近我的写字台，如同它是抗击生活的堡垒。"葡萄牙大诗人佩所阿，做了一辈子公司小职员。办公室，成了这个白日梦游者的寄身之所，而且仅仅是寄身之所。他坦然接受公司和老板的"剥削"，就像大家被欲望和虚荣所剥削一样。...