色彩使时间变快或者变慢①　　色彩可以使人的时间感发生混淆　　色彩具有不可思议的神奇魔力，会给人的感觉带来巨大的影响。例如，色彩可以使人的时间感发生混淆，这是它的众多魔力之一。人看着红色，会感觉时间比实际时间长，而看着蓝色则感觉时间比实际时间短。　　请两个人做一个实验，让其中一人进入粉红色壁纸、深红色地毯的红色系房间，让另外一人进入蓝色壁纸、蓝色地毯的蓝色系房间。不给他们任何计时器，让他们凭感觉在一小时后从房间中出来。结果，在红色系房间中的人在40~50分钟后便出来了，而蓝色系房间中的人在70~80分钟后还没有出来。有人说，"这是因为红色的房间让人觉得不舒服，所以感觉时间特别漫长。"确实有这个原因，但也不尽然。最主要的原因是人的时间感会被周围的颜色扰乱。...　

第一部分街头卖艺（1）清代末期，佛山习武成风。一代武林宗师黄飞鸿，于咸丰六年出生在美丽的西樵山下一个武术世家。家境贫寒的飞鸿，六岁开始随父习武，尽得少林派武技真传。迫于生计，不满13岁时，他随父亲走上街头卖艺售药。一套“五郎八卦棍法”，吸引了众多围观者，也使黄家收入大增。少年时代的黄飞鸿就有侠义心肠，干出了不少匪夷所思的“大事”。广东佛山南海市的西南部，有一座美丽的大山——西樵山。它地处广州、佛山、顺德、江门、高明之间，地理位置十分特别。然而，更令人称奇的，是西樵山美轮美奂的自然风光。这里有大大小小的72座山峰，有208眼大小清泉，18处瀑布和48个岩洞，真可谓峰峰皆奇、洞洞皆幽。各种奇特的石景与湖、瀑、泉、涧相互点缀，构筑了西樵山特有的岭南风情。古人曾用这样的诗句赞美西樵山旖旎的风光：“谁信匡庐千丈瀑，移来一半在西樵。”...　

第一章　乖乖小祖宗　　我爷爷生于6月23号。我父亲是同一天。我也是。我1911年出生，当时我们住在赫斯利（Horsley），萨里（Surrey）郡的一个小村子，在伦敦西南30英里。在那个年代，瑟瑞仍是一块乐土，充满鹅蛋、立金花酒、烧炭人、吉赛人、盖屋顶用的大干草堆和女家庭教师的马车。还有一个住在石灰岩洞里的女巫婆，叫羽毛夫人（DameFeathers）。我们隔壁住的是化学家亨利·洛斯科爵士（SirHeflfyROSCOe），他的侄女毕翠克斯·波特（BeatrixPotter）是我们家的常客。她的英格兰就是我记忆中的英格兰。　　在我奶妈南希·尼金斯（NancgNig－gins）的眼里，我是个从不会犯错误的孩子。当哥哥姊姊都抱怨我令人无法忍受时，她总是为我辩解：“乖乖小祖宗，他只是饿了。”当我把蓖麻油吞进肚子而没有吐在她床上时，她就佩服地称赞我：“乖乖小祖宗，比罗勃斯大王（LordRoberts）还勇敢。”...　

自序：告別帝制五千年【壹】中国社会文化转型综论一、中国现代化运动的各阶段二、中国国家转型论提纲三、外交学步与历史转型四、论中国大陆落后问题的秦汉根源五、中国郡县起源考（附跋）——兼论封建社会之蜕变六、论帝国与民国之蜕变七、论帝国主义与晚清外患八、论“转型期”与“启蒙后”九、胡适的大方向和小框框十、中国近现代史的拓荒者郭廷以先生十一、中国近代目录学的先驱袁同礼先生【贰】太平天国一、论晚清周期性内乱与洪杨悲剧二、太平开国故事再检讨三、预言书中的蒋毛与洪杨四、“四不像”的洪杨割据五、两次“长征”，两番“寸磔”六、长征有始有终，丧权没完没了——兼论小刀会起义上海及英人窃据我海关始末...　

我的爸爸父亲爹 作者：魏人【作品简介】　　往事　身世　复仇　爱情　　“我的爸爸父亲爹”是重案队队长宁五原对当年内蒙古知青张宝林、李八一、苏明远的称呼，只因为他们都喜欢他的妈妈女知青何艳春。而宁五原的亲生父亲究竟是谁？30年后，一个异国打来的电话搅乱了他们平静的生活，同时，宁五原接手的一个案子也与他们息息相关……　　七十年代初，内蒙古建设兵团的战友张宝林、李八一和苏明远在三人共同心仪的女知青何艳春盟血立誓，一定把她的私生子宁五原抚养成人，并找到侮辱她的男人，替她报仇。　　三十年过去了，宁五原成为了一名优秀的刑警，他叫张宝林爸爸，叫李八一爹，叫苏目明远父亲。张宝林成为了民营企业家，而三流作家李八一、待岗在家的苏明远的生活却处于窘境。他们三人各有一个待字闺中的女儿，她们都非常喜欢宁五原。...　

一、同位爻一卦有六爻，其中一、四爻；二、五爻；三、六爻称为同位之爻。二、爻之贵贱之位六爻是由两个单卦组成，上卦的间爻与下卦的间爻为人位，由于六爻卦上下有组合，上卦的人爻在五爻，下卦的人爻在二爻，在整体六爻卦来论，五爻为天位，主高贵，二爻为地位、地爻主低下、卑溅，所以在古书上就有：“干高贵五，坤卑溅二”之说，也就确立了五爻为贵位，二爻为溅位。“九五之尊”指的就是贵为天子的皇帝。测升迁得五爻官鬼生合世爻，会得国家首脑重用。这要根据实际符合社会常理去断，一个普通官，得五爻生世，你不能说得国家首脑提拔，而是得本单位、本管辖区域内首脑重用或支助。三、阴阳之位一卦有六爻，其中一、三、五爻为奇数位，称为阳位，二、四、六爻为偶数位，称为阴位，阳爻居阳位，阴爻居阴位，称得位为位正，如阴爻居阳位，及阳爻居阴位，为阴阳不得位为失位，位不正；理不正，言不顺；得位，主人所处的地理环境、才...　

您所在的位置：登陆网站＞阿信＞正文回目录第43节：在风雪里昏过去了作者: 赵玉皎 译 [日]桥田寿贺子　　天色已经很晚了，阿信一个人蹲在柴房里。俊作被士兵们枪杀的那一幕又浮现在她的眼前。　　"大哥哥……"泪水顺着阿信的脸颊滑落下来，她久久地啜泣着。　　这时，作造、庄治、阿仲和孩子们正围坐着吃着晚饭，阿藤忙着照料大家吃饭，她碗里的萝卜饭和大酱汤纹丝未动，祖母阿仲也没有动筷子。作造面露不悦，一声不吭地扒着饭。　　大家吃完晚饭后，阿藤来到柴房，一只手抱着一条被子，一只手端着一个饭盘，盘里盛的是自己那份饭和汤。阿信正蹲在那里出神。阿藤轻轻地唤道："阿信，吃饭了！"　　"……"　　"我给你拿了一条被子过来。只有一条被子，肯定会冷的，先凑合一下吧。"...　

安妮宝贝笔调的基本心情线路：下坠——上——呼吸——上——呼吸——疼——心中空洞。眼下虽有文本若干，书中实无一招。安妮宝贝的忧愁语调，读一篇即可不必多读，读一篇和读一千篇一样，不会再有新鲜感。安妮宝贝，以一个女人特有的方式和魅力走着余秋雨式泛滥散文的老路，只是方式不同，姿态不同，诱惑方式不同，题材不同。安妮宝贝的散言文字正如烟花，铺天盖地落下的时候，应该消失得很快了。安妮宝贝，一地鸡毛。安妮宝贝洋洋洒洒地写出的一箩筐文字，全都是鸡毛蒜皮。安妮宝贝就像一个拔毛者，把自己衣服上的毛一根一根地拔出来，喘着憔悴的几口气把它们吹到窗外，烟花一般地从空中缓缓下坠。安妮宝贝的全部文字，是鸡毛写作的模范应用文。...　

作者：南瓜发表时间：2004-7-16感觉最近结婚的特多！这也算是个热门的话题,我婚礼也拍了不少了，就我的所谓的经验说说吧，请大家来给指正补充首先，是要树立职业道德，朋友邀请你，把重要的一刻托付给你，答应后就要全力负责，全程认真拍摄，虽然整个过程下来很累，而且可能吃不上饭，但一定要努力并且积极动脑，不但要拍出对焦精准、曝光正确、构图完美的高质量的照片，而且还要拓展新思路，每次都要尝试突破，这对自己也是个提高。必备硬件：1、一个较高性能的自动对焦的机身（如F80、EOS30、α7、MZ-30等最好，不重且够用）。2、一个带遮光罩的标准变焦镜头，广角最好到24，中焦最好到105。如24-85、24-105、2　　4-120等均为最好的选择，28-85也可以勉强对付。光圈最好比3.5-4.5大，2.8恒定的　　当然最好。...　

（大合唱）啊……彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。【求学受阻】（大合唱）祝英台在闺房，无情无绪意彷徨，眼看学子求师去，面对诗书暗自伤。祝英台（以下简称“祝”）：跟你们说我吃不下，你们又拿来干什么？奴１：小姐，自从进香回来已经几天了，你一点东西都不吃怎么行呢。奴２：是啊，身子骨要紧，书要念，饭也得要吃啊。奴１：不念书饿不死，不吃饭．．祝：够了够了！你们懂什么。奴１：小姐，你就少吃点吧！祝：不吃不吃，说不吃就不吃。奴１：好好．．．．不吃不吃。祝：唉！拿走拿走。祝：干什么？奴：夫人叫我送来的莲子羹。奴：还有夫人自个儿炖的银耳。...　

序前言第一讲　汉代第二讲　唐代第三讲　宋代第四讲　明代第五讲　清代总论钱穆年表钱穆先生小传王昆吾：读《中国历代政治得失》毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》序我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。因于对传统政治之忽视，而加深了对传统文化之误解。我们若要平心客观地来检讨中国文化，自该检讨传统政治，这是我想写中国政治制度史之第一因。再则我认为政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。换言之，制度必须与人事相配合。辛亥前后，人人言变法，...　

作者：卢梭〔法〕李平沤 译原序我们身患一种可以治好的病；我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮助。塞涅卡：《忿怒》第十一章第十三节。※ ※ ※至于人们称之为作法的那一部分，它在这里不是别的东西，只是自然的进行而已，正是在这里最容易使读者走入歧途；毫无疑问，也就是在这里，人们将来会攻击我，而且，也许就是人们批评得不错的地方。人们将来会认为，他们所阅读的，不是一种教育论文，而是一个空想家对教育的幻想。有什么办法呢？我要叙述的，不是别人的思想，而是我自己的思想。我和别人的看法毫不相同；很久以来，人们就指摘我这一点。难道要我采取别人的看法，受别人的思想影响吗？不行。只能要求我不要固执己见，不要以为唯有我这个人比其他的人都明智；可以要求于我的，不是改变我的意见，而是敢于怀疑我的意见：我能够做的就是这些，而我已经是做了。如果有时候我采用了断然的语气，那绝不是...　

姚秦三藏法师鸠摩罗什译　　如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。　　尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』　　『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』...　

　　老学者挑刺易中天：清算品三国 作者：天行健　　《清算品三国》前言及目录　　前言：叫好与挑错第一章 我看“易中天现象”　　一年以来，特别是近半年以来，围绕着易中天《品三国》所展开的争论，堪称是我国文化生活中的一大奇观。报刊和网络上搞得沸沸扬扬，一方面是好评如潮，另一方面又是嘘声不断。我浏览了网络上和报刊上的一些言论，数量虽然很多，但多是相似的重复。千条万条，概括起来，也不过那么几条。观点方面的，主要是对曹操的评价是否恰当；宁做“真小人”，不做“伪君子”的提法，是否会对世道人心有消极影响等等。方法方面的，不外乎这种讲法是否有失教授的尊严、有失学术的品位？还有什么庸俗化、娱乐化、粗俗化、娼妓化等一大堆帽子扣了下来；对学术与商业，学者与电视的关系等命题，也都见仁见智，各说各话。...　

王蒙自述：我的人生哲学（一）　 一、我为什么没有自杀？　　某种情况下，我甚至要说，恰恰是在身处逆境之时，学习的条件最好，心最专，效果最好。顺境时人容易浮躁，周围常常会有各种朋友、跟随者、慕名者、请教者；顺境时你常常忙于说话、写字、发表意见、教授旁人、好为人师；顺境时常常自我感觉良好，志得意满，看到的是旁人的失缺；顺境时你必须满足社会与众人对你的期待，你必须花费大量时间去做旁人要你做的事情，比如出席某些活动、仪式而目的仅仅是为了表示你确已出席。而逆境时、被晾到一边时、“不可接触”时、“不准革命时”，正是不受干扰地求学的良机、深思的良机、总结经验教训的良机，是严格地清醒地审视自己反省自身解剖自身的良机，是补充自己、壮大自身、使自身成长、使自身更新的良机，是学大知识、获大本领、得大彻大悟的最好契机。...　

主讲人简介玛丽。普维（Mary Poovey），美国纽约大学文学教授，纽约知识产品历史研究所所长，在北京举行的国际数学家大会上，作为特邀嘉宾，她做了题为《数字能保证诚实吗》的公众演讲。内容简介在本次演讲中，玛丽。普维教授对数学在社会中的应用，特别是数字和数学公式在金融市场乃至全世界经济领域中的作用，做了深入而独到的分析，并提出了许多发人深省的问题。她指出：在过去的二十年中，一个新的势力轴心已经形成，目前全世界都感觉到了它的存在。从本质上讲，这个势力轴心无所谓好坏，在某些国家，如中国，它帮助提高了国民的整体生活水平，在另一些国家，它使人们能够享受比期望的更多的退休金。但是，它也在世界范围内拉大了贫富差距。玛丽。普维教授分析了股票、配股或期货交易的手段，即投资的工具或产品，以及记录利润和亏损的手段，即记帐或会计工具。把这两种手段放在一起讨论是因为在金融文化中，交易的表现形式，如...