致广大易学爱好者揭示天地奥秘 开创新易先河本部特邀冀中赵知易先生加盟,强强联手,诚诚合作。赵先生从事易学研究十几年,遍访华夏易学名士。博采众家之长,融汇贯通,根据阴阳五行自然之理,运用古易学辩证逻辑思维,大胆立论,独创一套‘赵氏八字预测术’,此法道理深刻却易学好用,短短数语道破天机,摆脱传统思维方式的束缚,迅速提高实战应用,可谓四柱预测的“心中心”秘法,前无古人,后无来者。令求学、求测者耳目一新!‘赵氏八字预测法’其特点: 1、掌握此法,不必看大运、流年,便可迅速、准确断出命主、父母、子女的婚姻、财运、官运和有无病伤、灾祸、官非等方面的吉凶信息。2、再结合大运、流年,可准确、无误的推断出,命主及六亲吉凶的所应流年和时间段。...
第1节 红睡衣(1) Whether it′s the best of times or the worst of times, it′s the only time we′ve got. Art Buchwald——American poet 无论是最美好的岁月还是最糟糕的日子,这是我们仅有的光阴。 爱特?巴禾瓦特——美国诗人 2000年,12月24日, 圣诞前夜,美国东部 “Shop till drop”(“疯狂购物直到倒地为止”),这脍炙人口的英文简直就是没有写进美国宪法里不成文似成文的"第二条人权",应该与世人崇拜的美国第一人权"民主与自由"并列同等地位,因为它指导美国经济的发展,直接关系到老百姓吃穿住行。人所周知,华尔街工业指数nasdaq上涨下跌与老百姓花钱多少的商业指数consumer index总是成正比的,是衡量美国经济的温度计。哪一届美国总统或财政部长敢不重视老百姓兜里有没有钱?...
一片静寂平凡遗迹出家修行众信向往覃远东来尼泊尔前,我就对佛教的四大圣地之一——蓝毗尼这一佛祖释迦牟尼的诞生宝地心仪已久,现在总算了却了前去拜谒的心愿。蓝毗尼距加德满都约360公里,位于尼泊尔南部的特莱平原上,属热带气候,最高气温可达50摄氏度左右。由于从首都加德满都到蓝毗尼的公路是尼泊尔的主要交通干道,车多、路险,所以笔者经过7个半小时的长途跋涉才终于抵达了目的地。在我们想象中,佛教圣地应位于鸟语花香的深山密林,然而实际情况完全不同,蓝毗尼佛祖诞生的遗迹就在一马平川的特莱平原上,与周围的环境相比并无二致。据中华寺的通睿师父介绍,蓝毗尼遗址共占地约770公顷,划分为3个部分:以阿育王石柱、菩提树、水池、摩耶夫人庙等遗址为主的花园圣地区,各国佛教组织兴建的寺院区和以种植树木为主的绿化区。...
1呼啸山庄(下)〔英〕艾米莉. 勃朗特 著2目 录1目 录第十六章…………………………………………………1…87第十七章…………………………………………………1…93第十八章…………………………………………………2…14第十九章…………………………………………………2…26第二十章…………………………………………………2…32第二十一章………………………………………………2…40第二十二章………………………………………………2…61第二十三章………………………………………………2…69第二十四章………………………………………………2…79第二十五章………………………………………………2…91第二十六章………………………………………………2…96第二十七章………………………………………………3…02第二十八章………………………………………………3…17第二十九章…...
目 录时 光往事如"烟"逼来的春天苦 夏秋天的音乐冬日絮语马年的滋味年夜思书斋一日致大海爱在文章外记韦君宜永恒的震撼留下长江的人无书的日子书 桌空 屋花 脸快手刘捅马蜂窝猫 婆歪 儿乡 魂珍珠鸟鼻子的轶事鲁迅的功与"过"终结"文革""文革"进入了我们的血液我为什么写作?写作的自由带血的句号灵魂的巢孤独者的自由燃烧的石头看望老柴巴黎女郎翁弗勒尔永恒的敌人古希腊的石头维也纳春天的三个画面天 籁说美国人日 历时光 一岁将尽,便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌,只觉得时间的紧迫,很难感受到"时光"的存在。时间属于现实,时光属于人生。然而到了年终时分,时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急,你在后边追它,却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越,年已经过去,那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。...
译者序:光彩照人的灰姑娘 王子与公主的故事只是所有人类故事中最最特殊、最最少见的。大部分的人都出生在普普通通的家庭,没有显赫的家世,没有惊人的美貌,也没有离奇的经历。 《老土的女孩儿》的主角波莉就是这样一个灰姑娘,她出生于一个贫穷的农村家庭,家里有兄弟姐妹和深爱他们的爸爸妈妈。波莉14岁时到城里一个姓萧的富人家里过了一段日子,萧家跟波莉接触最密切的是小姐芬尼和少爷汤姆。芬妮是典型的时尚女孩,她有着姣好的面容,殷实的家境使她有足够的金钱买衣服、饰品,参加舞会,看歌剧,跟各种各样的富家子弟交往,而她也对此也十分享受。汤姆与波莉同岁,是那种爱调皮捣蛋的男孩子,看不起女孩子,不会跟父母和姐妹们相处,学校的功课也一团糟。与芬妮相比,波莉简直土得掉渣,她只能穿着灰色的衣裳,没有更多的钱去买新衣服,也不懂得任何流行的潮流。...
逶?兀那壮士,你那里人氏。(三末云)某乃寿张县,姓张名英。乃张公艺第三个孩儿。(王伯清云)习那一家兵书战策?(三末云)某习黄公三略法,吕望六韬书。(王伯清云)你且一壁有者。这个秀才,姓甚名谁?(张狂云)小生姓张,是张狂、(王伯清云)你通那一经?(张狂云)颇晓九经。(王伯清云)这个壮士姓甚名谁?(李奈云)小生姓李,是李奈。(王伯清云)你读那一家兵书战策?(李奈云)黄公三略法。(贡官云)这两个秀才,倒做的官,倒好耍子。(王伯清云)兀那知贡举官,你看这秀才每的文卷。都做下了不曾?如做的完备了,都收将来我看者。(贡官云)你这秀才每的文卷,都做完了不曾,连忙趱着做将来,大人要看哩。(二末云)文卷都做完备了。(贡官云)既然做的完备,将来我与大人看去。你们凑下些人事儿送我。(做收文卷呈递科,云)大人,文卷都有了也。(王伯清云)将来我看。(做看科,云)这张狂,李奈,经书不通,怎么做的秀才!赶出去。这张王羽文如锦绣,笔...
小说排行榜:/top.aspx老子《道德经》相关作品全集:/zt/daodejingzhushuji/ 韓非解老 原文 德者,内也。得者,外也。“上德不德”,言其神不淫于外也。神不淫于外,则身全。身全之谓德。德者,得身也。凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。为之欲之,则德无舍;德无舍,则不全。用之思之,则不固;不固,则无功;无功,则生于德。德则无德,不德则有德。故曰:“上德不德,是以有德。” 所以贵无为无思为虚者,谓其意无所制也。夫无术者,故以无为无思为虚也。夫故以无为无思为虚者,其意常不忘虚,是制于为虚也。虚者,谓其意无所制也。今制于为虚,是不虚也。虚者之无为也,不以无为为有常。不以无为为有常,则虚;虚,则德盛;德盛之为上德。故曰:“上德无为而无不为也。”仁者,谓其中心欣然爱人也;其喜人之有福,而恶人之有祸也;生心之所不能已也,非求其报也。故曰:“上仁为之而无以为也。”...
被称为向《红楼梦》致敬之作的《蜜蜡》讲述了女孩子蜜蜡的成长史。绝色早慧的蜜蜡,成长在一个单亲家庭。她同样美丽的母亲遭遇不幸婚姻。母亲的遭遇被另一个男人(叔叔)同情,两人相爱。蜜蜡十岁,母亲终于和父亲离婚,却没嫁给叔叔,而是耐心等待蜜蜡的成长。家庭、童年和母亲给蜜蜡很大影响,造就她乖觉、独立、极强的个性和怪异的行事,少女的她就成为男孩子注目追逐的焦点。执著暗恋,成长抉择,性启蒙,少年情愫……春风文艺出版社2007年1月出版 作者:陈瑜一 ——蜜蜡,树脂化石,颜色混浊,酷似饴糖。 其实正确写法是“蜜腊”,但我更喜欢“蜡”字。 蜜蜡的自慰史始于她的九岁。 九岁的蜜蜡被午后两点强烈的阳光晒醒,她半睁眼看着破窗框,脑里塞满奇奇怪怪的想法。妈妈声音从厨房传来——“蜡蜡,帮妈妈把收破烂的喊住,他快走远了!”还未完全醒来的蜜蜡急急爬上窗台,探头去喊:“喂——收破烂——啊!”蜜...
——老男人的欲望病理学鹭江出版社出版出版 作者:黄国敏一 我有三天没接到“孩”的电话。我们姐妹们把自己的情人或老公称作“孩”,常说我们家的“孩”怎么样怎么样。我称我的“孩”为“宝”,他称我为“贝”,这是我们的昵称。 三天前的下午,我接他电话时他说:“贝,我可能要出一趟远差……”话没说完,电话断了。我一看,是我的手机没电了。这时正好有个同事叫我接电话,一个外省的长途,我去接了,心想等晚上再给他回。部里正组织最后一批客户赴漠河参加国际经济论坛,之后出境赴俄罗斯游,大家都在夜以继日地工作,打电话、发传真联系全国各省那些愿者上钩的客户,我也不好意思停下手中的活。等晚上给宝打电话时,他手机关机,打爆了也没开机。他办公室电话没人接,他家的电话不敢打,生怕他老婆接,女人是很敏感的。没有了宝的消息,我焦躁万分,六神无主,整天一副丧魂落魄的样子。...
吾书旨在有助于人类之认识自己,同时盖亦有志介绍古代东方学术于今日之知识界。 科学发达至于今日,既穷极原子、电子种种之幽渺,复能以腾游天际,且即攀登星月*,基有所认识于物,从而控制利用乎物者,不可谓无术矣。顾大地之上人祸**方亟,竟自无术以弭之。是盖:以言主宰乎物,似若能之;以言人之自主于行止进退之间,殆未能也。"人类设非进于天下一家,即将自己毁灭"(Oneworld,ornone);非谓今日之国际情势乎?历史发展卒至于此者非一言可尽,而控以来西方人之亟亟于认识外物,顾不求如何认识自己,驯致世界学术发展之有偏,讵非其一端欤。当世有见及此者,非无其人:或则以"人类尚在未了知之中"(Man,theunknown)名其书①,或则剖论晚近学术上对人的研究之竟尔落空②。盖莫不有慨乎其言之矣!及今不求人类之认识自己,其何以裨助吾人得从一向自发地演变的历史转入人类自觉地规划创造历史之途邪③?...