第1节:故事的背景(1) 你站在桥上看风景, 看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子, 你装饰了别人的梦。卞之琳:《断章》 故事的背景 二十年代江南的小城是故事中的小城。这样的小城如今已不复存在,成为历史陈迹的一部分。人们的想象像利箭一样穿透了时间的薄纱,已经逝去的时代便再次复活,时光倒流,旧梦重温,故事中的江南小城终于浮现在我们的面前。 一条大河从小城中间穿过去,在最热闹的街区拐了个弯,一直通往远方的铁路线。这是新和旧处于交替的时代,新思想和旧势力都很脆弱,同时也令人难以置信地强大。旧的势力以巨大的惯性向前滚动,新的思想却像雨后的春笋,一个接一个冒了出来。新思潮正在这座小城里逐渐蔓延,新型的小学和中学不仅出现,而且已经培养出第一代新人。当北方的军阀正在混战,为地盘打得不可开交的时候,这座江南的小城仿佛没受到任何影响。大河里来来往往的船只,夸张地...
[ 作者:黑龙江哈尔滨 彭林 转贴自:本站原创 点击数:1112 文章录入:admin ]《易魂》延吉面授班学习体会:以道观象,以道观物:透视时空的火眼金睛黑龙江哈尔滨 彭林黄鉴老师感悟太极阴阳,融贯易理象数,深得自然之理,妙合天地之道,独创《易魂》学说,以太极思维诠释天人合一的思想,引导众多学员走上了通神之路。《易魂》学说必将以其科学的理论、辨证的思想、时代的特色、神奇的实践,成为易学发展史上的里程碑,成为新时代易学改革与发展的旗帜。时空信息网络学说、五行能量气场学说、直读卦象学说、人体生命信息学说,共同组成了《易魂》理论体系的核心:从时空信息网络中提取信息,发现问题;以五行能量气场的流通平衡来指导实践,解决问题;而直读卦象的方法则始终贯穿于全部实践过程中,是时空信息网络学说、五行能量气场学说、人体生命信息学说的载体,是《人与自然环境学》、《人与时空学》的基础,是《易...
情感的迷惘作者:斯蒂芬·茨威格 枢密顾问巴V.D的私人札记 但是,当我翻看这二百张勤奋凝成的书页,正视着我的思想的镜像时,我不禁笑了。这真是我的一生吗?我的生活真是在目标坚定的曲曲折折之中从第一刻起走到今天这一刻的吗?就像传记作家从纸堆里整理出来的这种样子?我感觉就像第~次从留声机里听到自己的声音一样:一开始我根本没有辨出它;这显然是我的声音,但是别人听到的那种声音,不是我自己仿佛通过我的血液,在我的存在的内核里听到的声音。我一生都致力于通过作家的作品来描绘他们的形象,抽取当时社会精神架构的本质,到头来却通过亲身经历体验到,每个命运的真正的本质核心就像一个生发所有生命的可塑的细胞一样,是永远也窥不透的。我们经历无数的分分秒秒,但总是只有一秒,唯一的一秒使我们整个的内心世界沸腾。在这一秒钟里(司汤达曾描写过它),心中那朵用各种汁液浇灌的花朵在刹那间结晶,这一秒钟...
一 幻想 在一个昏暗无光的早上,周炳所坐的轮船从吴淞口慢慢驶进上海的黄浦江。迷蒙烟雾,苦雨凄风。两岸的码头、工厂、货仓,谦逊地向他鞠躬,悄悄地向后退走。几天来吵闹不休的轮船,这会儿肃静无声地滑行着,象在油面上行走的一般。汽笛一声长鸣,好象为他鸣锣开道。黄浦滩上那些雄伟高大的建筑物,都你挤我、我挤你,恭恭敬敬地站立着,仿佛在欢迎一位伟大的人物的光临。周炳迎着风雨,也没有戴帽子,毫无畏惧地站在甲板上,象恐吓淘气的孩子似地对上海说道: “你好生当心着!叫我给点厉害你瞧瞧!” 这时候,他十分相信自己是一个有力量的人。他还相信他的遭遇一定会十分顺利,他所要找的那些朋友,差不多一上码头就会碰见。这样,他马上就可以在上海轰轰烈烈地大搞一场,正像在广州不久前才搞过的一样,好歹凭着他个人的力量做出一番事业来。但是他的幻想还没有完场,却叫一种东西把他的身体给冲击了一下,冲断了...
作 者(俄)帕斯捷尔纳克书籍简介第一章 他们走着,不停地走,一面唱着《永志不忘》,歌声休止的时候,人们的脚步、马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。行人给送葬的队伍让开了路,数着花圈,画着十字。一些好奇的便加入到行列里去,打听道:“给谁送殡啊?”回答是:“日瓦戈。”“原来是他。那就清楚了。”“不是他,是他女人。”“反正一样,都是上天的安排。丧事办得真阔气。” 剩下不多的最后这点时间也无可挽回地流逝了。“上帝的土地和主的意志,天地宇宙和苦苦众生。”神甫一边念诵,一边随着画十字的动作往玛丽亚·尼古拉耶夫娜的遗体上撒了一小把土。人们唱起《义人之魂》,接着便忙碌起来,合上棺盖,把它钉牢,然后放人墓穴。四把铁锹飞快地填着墓坑,泥土像雨点似的落下去。坟上堆起了一个土丘。一个十岁的男孩踏了上去。...
话说德安府孝感县有一秀才,姓许名献忠,年方十八,生得眉清目秀,丰采俊雅。对门有一屠户萧辅汉,有一女儿名淑玉,年十七岁,甚有姿色,每日在楼上绣花。其楼近路,常见许生行过,两下相看,各有相爱的意,时日积久,遂私通言笑。许生以言挑之,女即微笑道肯①。 其夜,许生以楼梯暗引上去,与女携手兰房②,情交意美,及至鸡鸣,许生欲归,暗约夜间又来。淑玉道:“倚梯在楼,恐夜间有人经过看见不便。 我今备一圆本在楼枋上,将白布一匹,半挂圆木,半垂楼下,汝夜间只将手紧抱白布,我在楼上吊扯上来,岂不甚便。”许生喜悦不胜,至夜果依计而行。如此往来半年,邻舍颇知,只瞒得萧辅汉一人。 忽一夜,许生因朋友请酒,夜深未来。有一和尚明修,夜间叫街,见楼上垂下白布到地,只道其家晒布未收,思偷其布,停住木鱼,寂然过去手扯其布,忽然楼上有人吊扯上去。和尚心下明白,必是养汉婆娘垂此接奸夫者,任他吊上...
每一个人在面对自己的内心的时候,都觉得自己是正义的一方,善良的一方,而站在自己对立面的人,一定是邪恶的,讨厌的,内心阴暗的。 就像站在善恶两极的中间地带,我们一定是面朝善的那一处,而背对无穷无尽的恶。 这些其实都来源与我们与生俱来的强大本能。保护自己。防备敌人。存活下去。 生物最基本的本能。 当你到达某一个年纪的时候,你就会开始听见自己身体里,某一种类似沙漏的声音,那是你的青春和妄想,正在飞快地流逝。 人会慢慢地变老。 在我们以前的定义里,外公外婆,正在渐渐地变老。 而现在,我们觉得父母正在渐渐地变老。 而当某一些时刻,你会觉得,甚至是自己,也在渐渐地变老。那种类似沙漏的声音,很清晰地跳动在身体里面,像是一种掺杂着宁静悲伤的呓语。...
1.叫我沙吉 我喜欢对着太阳做这个游戏。眯起眼睛,看着一粒一粒的沙子重重地砸断了太阳的金线,阳光和沙砾搅在一起,闪闪烁烁的,像一幅华丽而炫目的织锦。 有时,我不厌其烦地将沙子捧起,又任其漏下,只为欣赏那瞬间的美丽。 我从小就是一个有点自闭的孩子,不合群,喜欢一个人玩。我可以一个人玩得有声有色。我还喜欢胡思乱想,自闭的孩子都有这个毛病,胡思乱想是一种常玩常新的精神游戏。 有一阵子,我非常非常热爱沙子,当然,这肯定不是因为我姓沙的缘故。 离家不远的地方有一个工地,只打好基脚就停工了,一大片地荒着,荒地上坟一样隆着一堆堆的沙子,我每天都去那里玩。 我会用水把沙子浸湿,做成城堡、房子、城墙什么的。这些都是我想象中的,在别人看来,它们也许什么都不是。或者,我什么都不做,只是跪在沙砾上,双手捧起沙子,高高地举起,然后双手分开一些,留出一道缝隙,沙子就从缝隙中漏下来...
自序[梁凤仪]的确是人欲横流的世界。人们对爱情观念有了与前不同的,开放的,甚至是近乎荒唐的转移。生活在重重压力之下的都市职业妇女,她们除了要对付险恶的世情,处理麻烦的俗务之外,还要协调与欲的冲击。有人相信人际关系应该由纯朴的感情编织而成,因而可以落得如彩虹般极端美好,容不下其中有半分瑕疵出现。也有人认定任何人与人之间的交往,都只会建立在互相利用,争取个人利益的情势之上,一段关系的维持,最重要在于对方的可被利用价值。在没有寻找到更好的替身之前,会得不择手段,维持既得利益。究竟灵与欲可否完全独立,互不相干呢?二者孰轻孰重?现在女性如何划分,如何抉择?一段没有爱情的肉体关系是否值得原谅,可以接受?一个真心诚意的含情眼神,是否价值连城,代表一切。...