书籍简介揭开《C行销》神秘面纱本·麦康奈尔揭开《C行销》神秘面纱缔造一个企业王国利用现有的众多顾客（Custmer）；传播企业的优秀文化（Culture）；吸引众多的忠实信徒（Christan）；形成庞大的交流团体（munity）；保持经常的顾客联络（Conection）。做到以上几点，您的顾客就成为了您的企业产品及服务的福音传播者，你的企业就形成了真正为之注入活力的C行销模式。如果您正在为企业的行销模式而伤脑筋，那么您不妨考虑以下几个问题：您的企业现在为行销投入了多少人力、物力和财力？这种投入又为您的企业带来了多少利润回报？您是否希望增加更多的营业额？您是否愿意尝试另外一种投入几乎为零，并且能为您带来巨额利润的行销模式？...　

一、方剂和方剂学的定义今天这堂课，基本上不涉及讲义的内容，主要谈谈方剂、方剂学的概念，探讨一下这门学问是怎么形成、如何发展的， 蕾今后它会向哪个方向迈进。另外，还想谈谈学习方剂学有什幺 一作用，采用什么样的方法来学。这些内容准备结合教学大纲进 ，行说明。还有其他一些相关事情，饲如参考书的选择等。今天 ^两个小时这样安排。如果大家有什幺问题也可以提出来讨论。 剂现在开始谈什么叫方剂。方剂这个名词大家可能都接触 掌过，就是在一张处方纸上，有许多药名和用量。从形式上来看 翌是这样，所以一般来说，方剂都是由多昧药组合成的，一昧药 菇组成的单方一般不包括在内。但是方剂也有它的具体要求，在 轴...　

　　史学领域的新探索　　包遵信　　还是三年前，一次偶然的机会，我在一位朋友那儿读到一篇论文打印稿。它就是现在这本论著的雏型：《中国封建社会的结构：一个超稳定系统》。当时给我一个突出的印象，就是它有股迷人的魅力；进而对作者这种大胆的探索，表示由衷的叹赏。与那篇论文相比，现在这本《兴盛与危机》分量已多了好几倍，但读了它，依然会使你耳目一新。　　一部学术论著，我说它“迷人”，是否有点不伦不类？其实，科学上任何创新的价值固然是在它能给人更真切的知识，但它最先打动人的往往是让人领略到一种美的快感。美学上有所谓“以美引真”的说法，我的这种感受是否就是这个道理？这部论著从结论到方法，都是以往一些史学论著未曾道及的，对于象我这样一个虽与史学有缘而又没有八门的人，读了以后有种闻所未闻的新奇感，这不是很自然的吗？...　

　　王学泰其人其事　　一九一五年袁世凯要作洪宪皇帝的时候，天津《广智报》发表了一幅讽刺洪宪帝制的漫画——《走狗图》。正中是袁世凯的漫画像，头戴冕旒，身披龙衮，垂拱而坐。四方是四条狗，画的是为改变国体、恢复帝制作吹鼓手的筹安会中四大将——杨度、胡瑛、孙毓筠、严复。这是有个典故的。湖北著名的报人刘禺生的《洪宪纪事诗》详细记载了这个典故的来龙去脉。　　有一次筹安会的“六君子”在中山公园的来今雨轩聚会。胡瑛在会上说：外间皆呼我等为走狗，究竟是不是走狗？杨度曰：怕人骂者是乡愿，岂能任天下事哉。我等倡助帝制，实行救国，自问之不愆，何恤乎人言。即以“走狗”二字论，我狗也不狗，走也不走的。孙少侯（毓筠）曰：我不然，意志既定，生死以之，我狗也要狗，走也要走的。严幼陵曰：我折衷其说，狗也不狗，走也要走的。胡瑛曰：然则我当狗也要狗，走也要走。第二天，“走狗”言志，传遍津、京。因此，才...　

- Page 2-内容简介在世界军事发展史上，每个时代或历史阶段，往往呈现出某一个或几个国家的军事处于先锋地位，而这种地位是由其某些战略、战术方面的先进性所决定的。这些军事上的先进，恰恰又是人类不同群落文明交流之中传播得最为迅速的一方面。因此，先锋地位的军事文明，便成为这一时代军事整体的代表。以其所参与的具有重大影响的战争和与其相关的军事艺术发展为线索，阐述了该历史阶段和其中不同时期的军事历史发展概貌、脉络、特点，以及重要的军事思想、军事变革、军事技术、军事人物等，并分析了其产生和发展的原因。本卷主要内容分为6大部分：概述；欧洲军事的崛起；美洲军事的新生；...　

　4　目　录　　　　　书屋絮语书屋絮语澧 人学界新论“救亡压倒启蒙”？李 杨报林春秋文章报国：百年回首《大公报》傅国涌报林春秋“中间势力”——敌耶？友耶？舒 展 文方 成 画报林春秋寻找远去的报馆王芝琛报林春秋毛泽东为什么保下了王芸生王 鹏灯下随笔谈科学与宗教的“和平共处”厚 德灯下随笔泰戈尔与西方胡勇前灯下随笔复活的利维坦幽灵陈永苗灯下随笔珍珠港遐想叶舒宪说长论短妙剧尤需慧眼看陈 章说长论短康熙还想再活五百年？王 果说长论短司马懿为何不进“空城” 王宇清书屋品茗在媚俗的浊浪中前行厉 梅书屋品茗倾听另一种声音陈 鸿书屋品茗书与人：一种读法艾 华前言后语分宗别源冯天瑜...　

土尔扈特部落西迁定居后，针对沙俄的控制采取针锋相对的灵活政策和直接或间接的反抗与斗争。但是，由于他们远离祖国，势单力孤，处境艰险，更加深深地怀念祖国，经与祖国无数次联系后，终于实现回归祖国的心愿。他们与祖国联系的方式可分三种：一是同清朝政府的联系。二是同祖国西藏达赖喇嘛和班禅喇嘛的联系。三是同祖国卫拉特各部落之间联系。一、土尔扈特部落同清政府的联系书库尔岱青继位后，十分懂得祖国的清政府对他统治地位承认的重要性，于１６４６年（顺治三年）与其弟罗卜藏诺颜随青海和硕特部首领固实汗，向清政府进表贡，“附名以达”（祁韵士《皇朝藩部要略》卷９《厄鲁特》一）。１６５０年（顺治七年），书库尔岱青又派使臣与清政府建立了直接的联系。此后土尔扈特使臣不断来往。...　

- Page 2-内容介绍第1卷，是由于秦汉以前时代近年出土文物多，有些资料还未得到利用，成关思想文化史的内容占全书篇幅的三分之一左右，对佛教的传入、民间宗教、研究成果，在一定程度上反映了国外秦汉史研究的成果和水平。- Page 3-导言本卷论述的是分别称之为秦、前汉、新和后汉诸王朝的最早几个统一的中华帝国。（西汉和东汉之称有时代替了前汉和后汉。）两个重大事件的明显的日期标志着这段时期的起讫：公元前221年秦帝国的建立和公元220年最后一个汉帝的逊位。但是这两个年份不应视作本卷所论述的时期的严格界第1章必然要向读者交代战国时期的事件、人物和事态发展。与此相似的是，...　

古今诗词名句荟萃1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。(诗经)2.殷鉴不远，在夏后之世。(诗经)3.他山之石，可以攻玉。(诗经)4.黄钟毁弃，瓦釜雷呜。(屈原)5.言者无罪，闻者足戒。(毛诗序)6.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)7.捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)8.山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操)9.蜀道之难，难于上青天。(李白)10.万里赴戎机，关山度若飞。(木兰诗)11.何以解忧，唯有杜康。(曹操)12.杞国无事忧天倾。(李白)13.菊残犹有傲霜枝。(苏轼)14.刑天舞干戚，猛志固常在。(陶渊明)15.采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明)16.晨兴理荒秽，戴月荷锄归。(陶渊明)...　

　　当我们观察着园蛛，尤其是丝光蛛和条纹蛛的网时，我们会发现它的网并不是杂乱无章的，那些辐排得很均匀，每对相邻的辐所交成的角都是相等的；虽然辐的数目对不同的蜘蛛而言是各不相同的，可这个规律适用于各种蜘蛛。　　我们已经知道，蜘蛛织网的方式很特别，它把网分成若干等份，同一类蜘蛛所分的份数是相同的。当它安置辐的时候，我们只见它向各个方向乱跳，似乎毫无规则，但是这种无规则的工作的结果是造成一个规则而美丽的网，像教堂中的玫瑰窗一般。即使他用了圆规、尺子之类的工具。没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来。　　我们可以看到，在同一个扇形里，所有的弦，也就是那构成螺旋形线圈的横辐，都是互相平行的，并且越靠近中心，这种弦之间的距离就越远。每一根弦和支持它的两根辐交成四个角，一边的两个是钝角，另一边的两个是锐角。而同一扇形中的弦和辐所交成的钝角和锐角正好各自相等——因为这些弦都是...　

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　　春间奉到往岁除夕惠书，承示已改官畿甸[2]，将以儒者之学泽我民萌[3]。敬贺！敬贺！六月初旬，李佛笙太守复递到三月晦一函，适裕钊有悼亡之戚[4]，先期归里—昔，始来鄂城，匆匆未及报。所需姚氏评点汉书[5]，一时未遑钞寄，请以异日可耳。　　来书过以文事见推[6]，且虚怀谘度[7]，谆谆无巳。裕钊则何足以知此？虽然，既承下问，不敢不竭其愚[8]。古之论文者曰，文以意为主[9]，而辞欲能副其意[10]。气欲能举其辞[11]。譬之车然，意为之御[12]，辞为之载[13]，而气则所以行也。欲学古人之文，其始在因声以求气[14]，得其气，则意与辞往往因之而并显，而法不外是也[15]。是故挈其一而其余可以绪引也[16]。盖曰意、曰辞、曰气、曰法，之数者，非判然自为—事，常乘乎其机[17]，而混同以凝于一，惟其妙之一出于自然而已。自然者，无意于是而莫不备至，动皆中乎其节[18]，而莫或知其然，日星之布列，山川之流峙是也。宁惟日星山川...　

李顺祥 著金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。这是五行生克的基本法则，是人们所熟知的常理。但只要稍微的接触一些命理书籍，就会经碰到诸如“金能生水，水多金沉”、“金能克木，木坚金缺”、“金赖土生，土多埋金”之类的五行术语。用通常的命理术语来说，这种现象就叫做“反生为克”或“反克”。也就是有的命理学家所说的五行生克的“变理”。水能载舟，也能覆舟，水覆舟就是反生为克。毛泽东说：“弱国能够打败强国，小国能够打败大国。”这就是一种反克。群鼠食猫也是反克。宇宙间反生为克或反克的现象举不胜举。研习命理者只知道五行生克的“常理”而不知道五行生克的“变理”，就难以登堂入室。所以，要深入研究命理，必须认识、掌握并能灵活运用五行生克的“变理”。...　

盛 琼没有什么能在我们的心里留下痕迹，除非那一点一滴的真情。——题记第一章 惜分飞1来说一说A 市吧。20世纪的A 市。现在的A 市跟很多中小城市一样了，有着千篇一律的街道、超市、广告牌、汽车、摩托、带玻璃幕墙的高楼、拥挤的人群，还有经年不散的灰尘。你看上一阵，也不知道那是A 市，B 市，还是C 市，反正就那么一张平淡无奇的大众化的脸。从前可不是这样的。从前，每个城市有每个城市自己的特点，你到了那里，闻一闻空气的味儿，打眼看看不同的街景，听听那些韵味十足的吆喝，你就不会把这些城市搞混的。打个比方呢，现在的城市有些像流水线...　

　　序序一：爱情从来都是“市场经济”　　向左走，还是向右走？　　在每一个爱情的重要当口，女孩子都会有自己的犹豫，因为造化喜欢弄人，未来命运是喜是悲，或许全在这一步的选择。不明智的做法是抛一枚硬币听天由命，明智的做法，当然是看我们的爱情经济学。　　你难道就没有为这样的问题困惑过吗——　　为什么好男人总是珍贵如熊猫？为什么好女人却总嫁不掉？为什么第三者的条件往往不如你优秀，却敢在你面前叫嚣？为什么一个好男人加一个好女人，结果却不能等于百年合好？　　这些看起来无从回答的爱情难题，全在经济学里可以找到答案。　　因为，爱情经济学，就是研究日常生活中，男欢女爱的根本选择原因的科学。　　此外，人还有许多没被满足的欲望和新近产生欲望，对这些欲望的满足会形成新经济。爱情经济学也试图猜想，在新经济条件下，红男绿女该如何解决自身的情感危机。...　

叶芝（William Butler Yeats，1865-1939 爱尔兰诗人）◆ 叶芝诗选爱尔兰诗人：叶芝　　威廉·巴特勒·叶芝（William butler Yeats，1865-1939）于1864年6月13日出生在都柏林。他的曾祖父和祖父都担任过爱尔兰教堂的教区长，但他的父亲却叛离宗教，靠画画谋生。　　叶芝的童年大部分时间是在爱尔兰西部的港口城镇斯莱戈度过的。那里住着他的母亲的许多亲戚。叶芝非常喜欢那里的景色，这后来成了他许多诗歌的背景。叶芝也喜欢与那里的渔民谈天，爱听淦民讲故事，这后来成了他创作民间故事的源泉。　　1874年，叶芝全家移居伦敦，可是他们一直思念着爱尔兰，于是在1880年，他们又回到都柏林。　　叶芝曾在高陀尔芬、哈姆摩史密士学校和都柏林的高等学校受过教育。...