作者:雷米没有“境界”是因为没有“人性”——从《沉默的羔羊》读到《心理罪之教化场》「文/田果」人性本善,是善意的谎言。好让人们原谅,那些无度的罪恶。叹息说:唉!他原本也是善良的啊,襁褓中酣睡的婴儿!由于地区与文化的不同,善恶标准一直存在分歧与差异。不幸我们国家对善恶的划分与评判,是采用两分法的,善恶之间没有过渡,也不存在中间地带。就好像我们小时候看电影,每当有人物出场,孩子们总会急切的问父母,他们是好人还是坏人啊?而父母也总会轻松的给出答案。好人或者大坏蛋。这种明显带有理想式偏见。不负责任,甚至不讲“人性”的简单划分,终于把好人推向圣贤的顶峰,绝对完美无暇。而坏人则一无是处,只能遗臭万年了。因此,我们国家的文学作品和艺术形象中,才充满了被高度政治化的人性,脸谱化的人物。一群“没人性”的人演人,不但达不到什么惩恶扬善宣传教育效果,甚至虚假到令人生厌的地步了。...
许佳。 1980年生,最典型的狮子座。 现在华东师范大学中文系攻读硕士学位,2004年6月毕业。 吴虹飞说:“每一位天才总要到长大之后才发现自己的平庸和梦想的艰难。”此话甚真,不由让我将她引为知己,尽管并未见过她一面。我们已经不是当年的十七岁天才少女,没人再原谅我们疏懒,有时则有人怀疑我们狡猾。近日读到E.B.怀特的一段话,喜不自胜,觉得再也没谁能如此精炼地概括我生而为人的一切苦恼了,所以就拿来放在结尾。他说道:“如果这个世界仅仅是勾人的,那就不用费神了。如果它仅仅是挑战性的,那也问题不大。糟糕的是我每天早上起床都会被改良世界的欲望和享受世界的欲望搞得不知如何是好。”【正文】最有意义的生活...
宋书作者:沈约本纪第一 武帝上 高祖武皇帝讳裕,字德舆,小名寄奴,彭城县绥舆里人,汉高帝弟楚元王交之后也。交生红懿侯富,富生宗正辟强,辟强生阳城缪侯德,德生阳城节侯安民,安民生阳城釐侯庆忌,庆忌生阳城肃侯岑,岑生宗正平,平生东武城令某,某生东莱太守景,景生明经洽,洽生博士弘,弘生琅邪都尉悝,悝生魏定襄太守某,某生邪城令亮,亮生晋北平太守膺,膺生相国掾熙,熙生开封令旭孙,旭孙生混,始过江,居晋陵郡丹徒县之京口里,官至武原令。混生东安太守靖,靖生郡功曹翘,是为皇考。高祖以晋哀帝兴宁元年岁次癸亥三月壬寅夜生。及长,身长七尺六寸,风骨奇特。家贫,有大志,不治廉隅。事继母以孝谨称。 初为冠军孙无终司马。安帝隆安三年十一月,妖贼孙恩作乱于会稽,晋朝卫将军谢琰、前将军刘牢之东讨。牢之请高祖参府军事。十二月,牢之至吴,而贼缘道屯结,牢之命高祖与数十人,觇贼远近。会遇贼至,众...
目录及引言 引 言 一家在中国乳制品行业位列三甲的企业,在管理上孜孜以求,请过麦肯锡规划其战略管理,请过普华永道做ERP,号称学习型企业。但是,当危机到来时,尽管这家企业万分重视,面对危机却如同面对刺猬,不知如何下手解决,最终听任危机蔓延。 这,难道不是企业的悲哀吗? 诚然,如果企业故意投机取巧、肆意欺骗,在产品质量等方面不顾消费者、公众的利益,媒体应该担当社会的良知和公正的代表,给予彻底曝光。 应该看到,近年来,“企业局部问题”一旦被媒体抓住,普通大众的惯性思维是“观一叶而知秋”,企业多年积累的人脉、口碑、消费群体就会迅速土崩瓦解、化为乌有。 由于国内的品牌大多数还没有拥有抵御危机的稳固的“马奇诺防线”,公司一旦遭受到来自社会公众的质疑,就会因为不光彩的一点被全面否定,甚至本身优秀的东西也黯然失色。...
人生有三大快事:金榜题名时,洞房花烛夜,他乡遇故知。一九九三年的仲秋我家可谓三喜临门。八月小女儿金榜题名金陵外埠的一所大学,大女儿的婚期又约定在九月十二日,我们全家其乐盈盈。老伴没有去过南京,我久有陪她到南国一游的打算,于是决定和小女儿同行,也将了了我的夙愿,把起程的日期定在了八月二十六日。在小女儿接到录取通知书的第二天,距她的报到日期还有近半月的时间,我们简单地收拾了一下行装就成行了,一者是和小女儿同游同乐,二来是要赶在九月十二日前返回,与大女儿共享喜庆。 仲秋的金城,瓜果飘香。皋兰山下五彩缤纷,黄河两岸游人如织。八月对于兰州来说有着特别的意味,四十四年前的八月二十六日兰州解放,经过那场战火洗礼的兰州人也没有忘记这个获得新生的日子。是日黎明,未来的大女婿找了辆面包车,和大女儿送我们赶乘去南京的火车,此时的兰州仍然是灯火通明,流光溢彩,我想起了三十二年前初...
事李 锋传在反对男权话语、彰显女性欲求的作上做出了有益的尝试。中图分类号:I207·4 文献标识码:A 文章编号:1008 -0163 (2006) 2 -0024 -05 白娘子的传说在经志、话本中多有记载,特别是明代, 、等等,不一而《小窗自纪》《西湖游览志》足。然而正是冯梦龙(1574 -1646) 在《警世通言》的第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》中才设定了该故事情节的大致框架,其后的编撰改写,从清代玉山主人的《雷峰塔奇传》直至田汉戏剧版的《白蛇传》, 虽各有演绎, 但均未突破这一架构。时至80 、90 年代,香港女作家李碧华版的《青蛇》,以现代人的眼光重新审视这段几已“定论”的爱情绝唱,做出了迄今为止最为勇敢的重写与诠释。...
上卷 引 子终年白雪皑皑,山腰间云缠雾绕古木参天,山脚下是一条神秘莫测的大峡谷,空谷悠长人迹罕至,更有无数的飞禽走兽麇集在深沟两旁的丛林之中。西首的凤鸣山则是一座土山,山势低矮远不如玉龙峰那样威武雄壮声名显赫,只因其状如雄鸡啼鸣,才得名叫“凤鸣山”。远远望去就像是一只引吭高歌的大公鸡,冲着玉龙峰不依不饶无休无止长年累月昂首呼叫。这其中还有一段缘故哩。传说古时候龙头上没有角,光秃秃的大脑门上荡然无物既不显威风又不够体面。而旁边那个并不起眼的小公鸡顶上却挂着一对美丽的犄角。相形之下老龙自愧弗如因而就动了心思总想攫为己有,有一天它拐弯抹角地找了个借口说是要去东海相亲看龙女,欲借鸡兄弟的头饰装点一下门面,说好回来就还。雄鸡豪爽,慨然应允。心想龙兄乃当世枭雄,得引子...
中国历史上曾有这样一些人:他们本可以成为皇帝,而且很有可能成为历史上的明君,但因为种种"机缘"而与皇位失之交臂。他们,就是那些没有穿上龙袍的太子们。 我们无法回避的一个现实是,中国历史的评价都建立在"以成败论英雄"的基础上,胜者可对败者进行一切他们认为应该的凌辱与抹杀,而我们似乎也习惯了对高高在上的人的顶礼膜拜。对那些没有穿上龙袍的太子们,我们除了叹息和了解他们的名字外,似乎并没有太多的兴趣了解他们为什么没能成为皇帝。因为纵观历史,他们的名字已被无数个所谓英明或者昏聩的皇帝掩盖殆尽了。 当我们仔细地解读他们时,我们会发现,他们本来有做皇帝的能力,也有成为皇帝的资格。可为什么,他们却没有成为皇帝?!...
***************安杰丽娜·朱丽与草莓的艳照《教父》海报《色情热线》影碟封面-安杰丽娜·朱丽与草莓的艳照--《教父》海报--《色情热线》影碟封面--草莓意象(1)图-久欲一尝的草莓,还有草莓之后的红唇。(安杰丽娜·朱丽与草莓的艳照) 在众多时令鲜果中,草莓的意象最富于情味,它的春花夏果的成熟特点,它的鲜润欲滴的红艳、丰满的果肉,多汁而含蓄的气质,都使人隐隐约约地联想到春情的萌动。 英格玛·伯格曼在他早期的经典《野草莓》中,以丰饶灿烂的野草莓象征了早年记忆中的美好,他通过不断地呈现与渲染,将自己恋恋记忆中的童年美梦重温。在这部如诗如梦的影片里,几乎所有人与物都被伯格曼赋予了象征意义,那个垂暮的医学老教授伊萨克·波尔格,当然就是他自己的寓意和化身,在记忆中怀想,在缤纷的梦中迷失。连绵的“噩梦”象征着生命即将终结和末日的将临,没有指针的挂钟、怀表和老金表隐喻着老人时间的完结。片...
小说排行榜:/top.aspx老子《道德经》相关作品全集:/zt/daodejingzhushuji/ 帛书甲本《道德经》注解 序言: 在人类所有“修行”的典籍中,最著名,最早的,是中国老子的道德经。佛经,圣经,可兰经,等等,都产生在道德经之后。翻译到中国来,他们的最高神,都曾经用“道”字标识。老子的道,神妙至极。老子就是中国的释迦摩尼;是中国的耶稣;是中国的穆罕默德。 老子道德经,是一部开启人智慧的经典。从世间说,是教导我们如何治国治民治自身,如何做事做人;从出世间说,是教导我们如何归还大道。所以,道德经,在所有“修行”经典中,她本身便是既出世间又入世间的。道德经的读者最宽泛。无论修行的,还是不修行的;无论是哪个民族种族的;无论信仰哪派宗教的;无论是哪个国家的;等等,一切众生,都能够从中吸取营养,开启智慧。...