叁号密卷-第325节
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我还特意叮嘱李星龙，着重从人皮面具那条线索出发，多找几个江湖上有名的织脸打听打听，只要能打听出人皮面具出自谁手，自然能顺藤摸瓜，找到爷爷的下落。李星龙得知要寻找的人就是我爷爷之后，还安慰我说是让我不需要担心，有李老鬼的帮忙，只要这个人还活着，就一定能找到。他也会把这件事详细的向李老鬼交代一番，督促李老鬼尽快帮我们找寻李为民的下落。
所以观灯第一天早上的拜天仪式，才是第二次见到李老鬼。那一天也是第二次见到李星龙。之后几天我也给李星龙打过电话，以询问爷爷下落的事情，李星龙一直在忙于观灯之事，所以也都是不置可否的回答，以至于我根本没有机会，问他们有没有帮我们找到有关爷爷的消息。观灯开始的那三天，李星龙也就是第一天和我们坐在一起，随后那两天，都是那位司机送我们来，李星龙也再也没有出现过。我也没有合适的机会问他。
我见现在龙台之上，那两个司仪一样的人，正在换着香柱。估计离下一件珍宝观灯时，还有一段时间。于是小声的问道李星龙，这几天有没有什么关于我爷爷的消息？
李星龙有些不好意思的告诉我，这几天他都是忙于观灯的事情上，所以这件事他一直没有问李老鬼。不过上次打电话，他把我说的详细情况，统统转达给了李老鬼。这件事李老鬼也没有让他插手，所以李星龙只是起到了一个传话的作用，对中间的事情，他也不知道。不过，李星龙还是那句话，让我不需担心，说是这几天李老鬼也都不在家，可能也是在外打听我爷爷的下落，说不定他早已托楼上落座的六人，让他们帮忙一起寻找了。李星龙还信誓旦旦的说道，只要是李老鬼能答应的事情，那必定就是能办到之事。等观灯这件大事结束之后，李星龙就帮我详细的询问一下李老鬼。
也不知道是我和李星龙谈话声音太大，还是李老鬼有意识的回头，就见刚刚一直闭目养神的李老鬼，现在微微的张开了眼睛，眼神的余光向我们这里扫了一眼。李老鬼的眼神向四周看了一圈，像是在找寻什么东西一样，随后便又闭目养神保持之前的动作了。
也就在这个时候，从楼上上来了两个人，一个人手捧着刚刚坐着玉玺的那方锦盒，另外一个则跟在那人身后。二人将锦盒恭敬的送到了，坐在我们旁边那一桌的嚓祁尔申。随着锦盒放在嚓祁尔申的桌子上，上面的一些人也都将目光投向了嚓祁尔申。此时的嚓祁尔申并无什么特殊的表情，只是将一直端在手中的茶碗放下，伸出右手轻轻将锦盒提开一道缝儿，眼神向锦盒内看了一眼，便把锦盒又放下了。别看嚓祁尔申这人个头不高，但是却生有一双大手，刚刚他伸出右手的时候，我注意到他的手掌非常宽大，手指非常的长，和他的身高完全不是一个比例出来的。而且最特别的是，嚓祁尔申的翻开的手掌上有一道道的伤疤，几乎是遍及他的手掌之上。
龙台之上，第二件珍宝已经被抬了上来，就见四个彪形大汉分别抬着一个巨大“柜子”的四个角，费劲的将这个柜子放在了龙台的正中央。我正纳闷，这箱子里面会放置的是什么东西？
两个类似司仪一样的拍卖师，合力将柜子打开。不想刚刚玉玺打开时，观仙楼内发出了阵阵的惊讶声，此刻箱子打开整个观仙楼只有一个人发出了一声惊叹声，那便是我身边的夕羽惠！
第八十八章 琼玉佩剑（上）
因为观仙楼刚刚鸦雀无声，所以夕羽惠的这声类似尖叫的声音，显得格外的引人注意。旁边的几个人都看向了我们，李老鬼也睁开眼睛，看了夕羽惠一眼。
我看到柜子里面，其实是放有了两件珍宝，一件是一个手掌大小的幽绿色古玉。古玉的形状非常特别，大致上呈现英文字母“C”的样子，是半环状。并且在古玉的顶端位置，有一个看起来非常明显的小“孔”。这块玉的做工并不考究，玉的边缘甚至还有些凹凸不平。色泽也差一些，不要说是和龙玉、麒麟玉这样的美玉对比了，就拿我们手中的玉币来说，这古玉都不一定比它好。而在这块古玉的上方，柜子里固定着一把宝剑。此剑剑柄通体炭黑色，剑身十分的细长，剑身的顶端并非是平常所见的“刺状”，而是方形的四角状。单是看剑体的样子，就知道这把剑应该是出自某个少数民族。
夕羽惠脸上还是一脸的吃惊表情，眼神死死的盯着下面龙台上的两样东西。夕羽惠也是见过世面的人，什么奇珍异宝没有见到过。刚刚出现玉玺，夕羽惠都是一脸平静，怎么这个时候，看到一把不知名的剑，还有一块不知名的古玉，怎么就惊讶成这种样子？
于是我问道夕羽惠，“下面那两件是什么东西？怎么除了你别人都没什么反应？”
夕羽惠告诉我，那两件东西在日本可是家喻户晓，那块古玉为八尺琼玉，而那把剑，就是大名鼎鼎的草雉剑！
夕羽惠介绍说，八尺琼玉也叫做“八咫琼勾玉”，对于“八尺”有两种解释，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的绳较长。在日本八尺琼玉被认为是一种神器。拥有使人起死回生的作用，并具有“玉魂”，它可以和人的灵魂进行交流，并同人气知人形。
八尺琼玉的表面带有类似六芒星的“八光纹”，这种纹路只有在阳光之下才能看到。它代表的是日月的光芒，天照大神的光芒，它也是伊势神宫的神纹。八尺琼玉被认为是日本太阳神天照的信物。因为日本认为自己是太阳的国度，所以天照传承的八尺琼玉会非常被重视。
然而草雉剑，则是另外一件赫赫有名的神器。关于草雉剑，其一据日本民间相传，建速须佐之男来到凡间之后，到了出云国肥河上游的鸟发地方，得知此处有一个八头的蛇形妖怪即八岐大蛇。在以前的七年中每年要吃当地的村落奉上一名少女为祭品。今年被选为祭品的是奇稻田家，因奇稻田家原有八位女孩，已有七名被八歧大蛇吃掉，于是须佐之男决定为民除害。他装扮奇稻田姬，在祭台处准备了八坛美酒，当八岐大蛇来到后，被美酒的滋味吸引，就把八个头分别伸进酒坛痛饮。当八岐大蛇的八个头全部喝醉后。须佐之男乘机以十拳剑把八岐大蛇的头逐一砍下，然后再斩掉其尾巴，在斩断第四条尾巴时候，他在蛇体内发现一柄剑，他将此剑名为“天丛云剑”，并献给天照大神。而天丛云剑，就是后来的草雉剑。草雉剑不折、不弯、不毁，是一把极品宝剑，因为它的特殊性，所以草雉剑又象征着永恒。
有历史学家认为，八尺琼玉和草雉剑，分别代表了日本的两个时代，即铁器时代和石器时代的象征。
据说真正的八尺琼勾玉，在1185年坛之浦海战时，安德天皇带着它葬于海底，从此下落不明。现在存放在日本的并不是真品，据说草雉剑它曾被妥善的保存在名古屋的热田神殿中，直到第二次世界大战期间被美国的B…29型飞机投下的炸弹所毁。
说道这里，夕羽惠感慨的说道，“没想到这两样神器，居然漂洋过海来到了这里。而且还能让我再次看到。”
夕羽惠这话刚刚说完，旁边的胡娘开口了，轻描淡写的说：“东西是从咱这传过去的，再回到咱这儿，那叫物归原主。”虽然胡娘没有指名道姓，但是这一句话，还是针对刚刚夕羽惠所说的话的回应。
夕羽惠也没说什么，只是微微笑了笑，笑的非常神秘。我马上小声的问道夕羽惠，刚才胡娘说的是什么意思？我怎么没听明白？什么叫做“物归原主”，难道这两样东西是咱们国家的？
夕羽惠不慌不忙的解释说，据说八尺琼玉和草雉剑都是在汉朝的时候，流入日本的宝物。那时八尺琼玉在中国应该名为“苟冥玉”，而草雉剑名为“方剑”。二者都是边境一个叫做“塔赤族”的珍宝。苟冥玉可通阴阳，连接阳间与阴间，更是一种占卜时所必须的物品，具有和灵魂交流的能力。而方剑，被认为是用“仰天石”打造的一种极品宝剑，仰天山并不是指的一种石头，而是指的一种特殊的物质，传说这种物质正是打造盘古巨斧的物质。不仅削铁如泥杀伤力巨大，而且还具有神力。
当年的汉朝和塔赤族发生过多次交战，最后汉军一举将塔赤族灭族，并收获了这两件珍宝。
后来没人知道这两件珍宝，为什么会远渡重洋到了日本。而且还成为了日本的“三神器”之一。
“这是你认为的，还是说有确切的记载？”我不禁小声问道。
夕羽惠笑了笑，答道，“根据当时的记载，有很多历史学家都做出了这种推测，说是这两件东西确实就是出自中国的汉朝。我刚刚说的那些，只是以前小的时候，听别人给我讲起的。”夕羽惠说完脸上又露出了那种标志性的微笑。而坐在旁边的胡娘，此时脸上同样挂着微笑。
夕羽惠给我介绍八尺琼玉和草雉剑，也有很长一会儿了。可是这段时间内仍然没有竞价。夏夏现在变得也很乖，趴在桌子上玩着自己的手机，丝毫不理会龙台上发生的事情，只是偶尔抬抬头看看周围发生了什么。不知道是这次的珍宝没引起夏夏的兴趣，还是说夏夏经过刚才那件事变乖了。
看得出来李星龙对下面的八尺琼玉和草雉剑，非常感兴趣，时不时的瞄向李老鬼，好像是在等李老鬼的指示一样。
眼看下面的香柱已经燃完三分之二了，此时上面才有人开始叫价。叫价的人是王神通的人。随后楚雄和郑浑的人，也都纷纷加入了“战局”。短短的一分钟时间，这两件珍宝，就被三人竞价到了一百五十玉了。而且看这个架势，三人的暗争远远没有到头。
七大家族中其余的四个人，都是隔岸观火，并没有参与其中。刚刚出手阔绰的嚓祁尔申，更是满脸平静如水，静静的喝着手中的茶。
眼看那香柱就要燃完，我不由问道李星龙，如果香柱燃完，竞价还没有结束怎么办？
李星龙匆匆的解答说，香柱燃完时，最后叫价的人拍的此物。
李星龙回答完我的问题后，第一次举起了手中的玉扳指，也参加到竞价队伍之中。于此同时，钱钻和楚雄的人，也都纷纷叫价。
我打趣的对夕羽惠说，对于这么两个准日本货，至于竞争成这样吗？就像是见到了什么宝贝一样。
夕羽惠反倒是冷笑了一声，对我说道，“你没听到我刚刚说过的话吗？即使在汉代苟冥玉和方剑，传说之中可是同样具有永生的作用。”
第八十九章 琼玉佩剑（下）
随后夕羽惠进一步的解释说，八尺琼玉在日本的传说之中，有“通灵”的作用，可以与神明交际。而作为不同名称，却是同样物品的苟冥玉在我国的传说之中，也有类似的作用。即苟冥玉有与亡灵沟通，起死回生的神效，可将亡魂送入死去不久的尸体里使其复活。如果将八尺琼玉一直佩戴在身上，亦可得到永生。
而草雉剑也就是方剑，代表这永恒之意。手持方剑的人，可比肩战神，在沙场之上屠戮无数，亦可刀枪不入。方剑的历史是可以追溯到盘古开天地时期，因为对于方剑来说，并没有明确的记载，所以方剑到底存在了多少年也没有人知道。塔赤族将方剑列为本族的传世之宝，但是也有人说，塔赤族也是从中原的掠夺之中，才得到的方剑，并不是塔赤族亲传的宝物。
我不屑的看了看夕羽惠，小声的说道，“这就是你说的八尺琼玉和草雉剑永生的作用？和永生也就是打了一个‘擦边球’而已。再说了，要是这两个东西真那么厉害，塔赤族还至于被灭族？美国当时往日本仍原子弹的时候，也没见这俩儿玩意儿起到什么作用。”
夕羽惠还是微微一笑，继续对我说，据说当时汉军与塔赤族交战，双方死伤非常惨重，而且塔赤族在君王的带领下，以少敌多不处在劣势。塔赤族君王手持方剑，身佩苟冥玉，在沙场之上犹如一个杀神，见神杀神遇佛弑佛，可谓锐不可当。最后汉军买通了塔赤族的一个族人，族人趁国王休息的时候，偷走了方剑和苟冥玉。这才导致在第二天的大战时，塔赤族遭遇了灭族之灾。传说中塔赤族的君王格拉纳达活了五百多岁，直到最后那次与汉军的交战，导致灭族的战役之中才战斗死去。同时格拉纳达也是苟冥玉和方剑的佩戴者。这也是很多人解释，为什么格拉纳达寿命长久的一个原因。就是因为苟冥玉和方剑的原因。
夕羽惠简单的说完格拉纳达，便强调说格拉纳达的事情在很多藏文化故事之中，都有相应的展现，所以她觉得格拉纳达活五百多岁这件事，还是比较真实可靠的。虽然活了五百多岁有些让人难以置信，但是既然许多藏文化都有提及，格拉纳达的寿命肯定是超过常人了
