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第99节

罗马帝国衰亡史-第99节

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送来一大笔钱,这就更坚定了皇家卫兵的忠诚;而他早有警

惕,注意不让粮油外运在罗马城内造成饥荒、骚乱和不满。出

师非洲的失利成了阿塔卢斯党羽内部瓦相抱怨、指摘的根源,

他的保护人的思想也在不知不觉中对这位既缺少统帅气质,

又缺乏傀儡的驯服的君王失去了兴趣。于是,或者瞒着阿拉

里克,或者不顾他的劝阻采取了许多冒失的措施,而元老院

顽固地拒绝让掺进500名哥特人的队伍上船的做法,显然透

露出一种按他们的处境来说,既不够慷慨也不够谨慎的怀疑

和不信任感。约夫乌斯的阴险权术更使哥特国王咬牙切齿;他

借机爬上了贵族的地位,现在却公然进行双重背叛,说自己

似乎叛离了霍诺留的事业,只是为了更有力地促进篡位者的

毁灭。在里米尼附近的一片大平原上,当着无数罗马和野蛮

民众的面,下贱的阿塔卢斯被脱去了王冠和紫袍;这些象征

王权的东西被阿拉里克作为和平和友好的信物送给了提奥多

西乌斯的儿子。重新回来的官员们全都官复原职,甚至连有

些人迟迟才表示悔改也得到了宽恕;但那位只求活命,完全

不知羞耻的下台的罗马皇帝最后获准夹在高傲而反复无常的

野蛮人中随着哥特人的军营前进。

罗马的第三次被围和被洗劫

阿塔卢斯的倒台除去了签定和约的唯一一个真正的障

碍,阿拉里克进军到距离拉文纳仅3英里的地段以向那些迟

疑不决的帝国大臣们施加压力,而他们随着时来运转立即又

变得傲慢起来了。当他听说,和阿道夫斯有私仇、波罗的家

族的世代仇敌,和他对立的酋长萨鲁斯被迎进王宫时,他不

免怒火中烧。那位浑身是胆的野蛮人率领300名追随者突然

从拉文纳的城门冲出,把一支规模不小的哥特部队切为数段,

胜利地重新回到城中,得意地以一位先锋官的口吻侮辱他的

对手,并公开宣布,阿拉里克的罪行已使他被永远排除在皇

帝的友情和盟友之外了。拉文纳宫廷的这种罪恶和愚行在罗

马的第三次浩劫中得到了清算。哥特国王不再掩饰自己劫掠

和复仇的野心,率军来到首都的城下;没有任何外援希望的

慌乱的元老院,准备竭尽全力抵抗,以延缓国家覆灭的时间。

但他们却无法防范手下的那些生来或受到利诱甘愿投靠敌人

的奴仆们的反叛的密谋。在午夜时分,萨拉门被悄悄打开,市

民们被一阵嘹亮的哥特军号声惊醒。在罗马建城1163年之

后,这座曾征服并养育了人类中极大一部分的帝国之都终于

暴露在日耳曼和西徐亚部落狂暴的蹂躏之下了。

从阿拉里克强攻入这座溃败的城市时所发表的声明看,

他倒表示了对人道主义和宗教尊严的一定的关心。他鼓励他

的部队大胆抢劫战利品,尽量把这富有而软弱的人民的财物

据为己有;但他同时告诫他们饶恕不抵抗的市民的生命,并

把圣彼得和圣保罗的教堂看作是神圣不可侵犯的圣地。在一

夜惊心动魄的暴乱之中,有几个相信基督教的哥特人表现出

了一个新近改变宗教的教徒的热情;他们中一些人的异乎寻

常的虔诚和节制的表现,有些狂热的基督教作家曾细加描

述,也或者曾加以美化。当那些野蛮人在城中四处寻找抢劫

目标时,一位终生为祭坛献身的老处女的破旧的住所被一位

强悍的哥特人撞开了。他说话尽管语气温和,但却要求她立

即交出她所有的金银,他完全想不到,她竟二话没说便带他

到了一个堆满各种用最珍贵的材料、最上乘的工艺制成的贵

重餐具的金光闪闪的地窖。野蛮人看着自己所获得的财宝惊

喜万分,但这时下面的一席庄严的忠告却使他呆住了:“这

些,”她说,“都是奉献给圣彼得的圣器:如果你敢于触动它

们,你的渎圣的罪行将使你的良心永远不得安宁。至于我,我

并不想强留下我无力保护的东西。”这位哥特队长怀着恭敬之

心,把他发现宝藏的事报告国王,因而得到阿拉里克的一项

严格命令,所有奉献给神的餐具和饰物都必须立即分毫无损

地送往圣徒的教堂。从或许是基里那尔小丘的尽头直到梵蒂

冈的遥远地带,众多的哥特部队排成作战的阵式,穿行在各

主要街道上,用闪光的兵刃保卫着大队大队在头上高高顶着

金银圣器的教徒,一时间野蛮人的军事口令声和赞美诗的歌

声响成一片了。从附近所有的房舍里,一大群基督教徒都急

忙跑出来加入了这一令人振奋的队伍,大群的逃犯,不分年

龄、职业,甚至也不分派别,全都趁此难得的机会逃进了梵

蒂冈圣地的一些安全而友好的庇护所。那部学识渊博的关于

《上帝之城》的作品目的便是为了表明罗马城的伟大遭到毁灭

实属天意。他极其高兴地歌颂了基督的这一重大胜利,毫不

客气地质问他的对手们,他们能举出一个相同的例证,说明

某一城镇在被狂涛卷走的时候,那些传说中的众神曾经能够

保护住他们自己或保护住他们的受骗的会众吗?

在罗马城被洗劫的过程中,一些关于野蛮人的高尚品德

的罕见的、离奇的事件得到了应有的赞美。但梵蒂冈的圣地

和各圣徒的教堂只能接纳罗马人民中的极少一部分:成千上

万的勇士们,尤其是那些在阿拉里克的旗帜下服役的匈奴人,

对基督的名字,或至少是对基督教的信仰完全一无所知,因

而我们完全可以毫无恶意、毫不冒失地推测,在那所有的情

欲都被激发起来,而一切顾虑都被打消的人们疯狂的时刻,福

音书的教诲是很难影响那些哥特基督徒的行为的。最倾向于

对他们的仁厚作夸张描述的作家们也坦白承认他们曾残酷杀

害大批罗马人,承认在那人人恐怖期间城里的街道上到处堆

满了无人掩埋的尸体。市民们的绝望有时转化成愤怒;而当

野蛮人因遭到反抗而被激怒时,那些弱小、无辜,甚至行动

不便的人也会惨遭他们的杀害。4000名奴隶对过去的冤仇也

毫不留情、毫不手软地进行了报复;他们从前所受到的惨痛

的鞭打都用那些有罪的或可恨的家庭的鲜血清洗掉了。罗马

的妇女和姑娘都遭受到了更可怕的残害,由于她们视贞洁更

重于生命,全受到远比死亡更为可怕的伤害;那些基督徒历

史学家特意选出了一位表现妇女品德的例子以供后世景

仰。罗马的一位美貌出众、信仰正统基督教的妇人激起了一

个哥特青年的欲火,这哥特青年,按索佐门的明智的论断,当

属阿里乌斯异端教派,他被她的坚决抵抗所激怒,便拔出佩

剑,带着一种情人的愤怒轻轻刺伤了她的脖子。这位流着血

的女英雄仍旧勇敢反抗,拒绝他的求欢,直到这个罪犯放弃

他徒劳的努力,表示敬重地送她前往梵蒂冈的圣地,并交给

教堂的卫兵们六个金币,要他们一定把她安全送回到她丈夫

的怀抱。这样的勇敢和这样的慷慨行为是不常见的。野蛮的

士兵在满足自己的肉欲时并不考虑被抓获的女性的心愿或职

责;于是,一个微妙的难以说清的话题便引起了许多人的严

重注意:那些在经受暴力时始终拒不相从的娇弱的受害者,在

违背她们的意愿不幸被人糟塌后,究竟该不该算失去了她们

的崇高的贞洁。当然也还有其他一些损失比这更重要,更引

起普遍关注。我们不能设想所有的野蛮人在任何时候都准备

进行这种发泄肉欲的暴行;不够年轻、缺乏美貌,或坚贞不

屈保护了绝大多数罗马妇女免遭强奸的危害。然而,贪婪却

是一种永不满足的普遍存在的欲望;因为几乎所有能给人类

中各种爱好、各种脾性的人带来欢乐的东西,只要占有了财

富便全能得到。在对罗马的抢劫中,人们首先抢的还是金子

和珠宝这些体积最小、重量最轻,却又价值最高的东西;但

是在这些便于携带的财宝都被先下手的强盗抢光以后,罗马

宫殿里的富丽而贵重的陈设也随之被抢劫一空了。成柜的贵

重餐具,成箱的各色丝绸衣服和紫袍全都横七竖八堆满在那

些总是紧随着哥特部队前进的大车上。大量精美的艺术珍品

受到了粗暴的处置,甚至被肆意毁坏:许多雕像被熔化,以

求得到那贵重的金属;许多贵重的器皿为了平均分赃,常被

一板斧劈成碎片。财富的获得只不过使那些贪得无厌的野蛮

人更加贪婪,他们进而用恐吓、殴打,甚至酷刑强迫他们的

俘虏供出他们隐藏的宝物。表面的豪华和花哨都被视为必然

富有的证据;穷相外露则被指为是吝啬、装穷;一些顽固的

吝啬鬼常在经受最残酷的拷打之后才不得不招出他们秘密收

藏的心爱之物,乃使得许多实在无法拿出对方想像的财宝的

不幸的可怜虫白白死在皮鞭之下。至于罗马的宏伟建筑所遭

受的破坏,尽管有些说法过于夸张,确实也曾在哥特人的暴

行中受到了一定程度的损坏。在他们从萨拉门入城时,他们

点燃了附近的房屋,以作为部队前进的路标,同时为了分散

市民的注意力;那火焰在那混乱的夜晚无人加以扑灭,因而

吞没了不少私人的和公共建筑,一直保留到查士丁尼时期的

萨卢斯提王宫的废墟便是哥特大火的一大见证。然而,有一

位当代历史学家却说,大火也难以烧毁那些粗大而坚固的铜

梁,人的力量也不足以摇动那些古建筑的基础。他的这种出

于虔诚的坚信可能也有几分道理,那就是,上天的愤怒补充

了敌人的残暴的不足,那用无数神灵和英雄的雕像装饰起来

的罗马人为之骄傲的广场是被雷电夷为平地的。

在这次罗马大屠杀中,不论骑士或平民阶层的人共死去

多少,但可以确切地肯定,仅只有一位元老死在敌人的屠刀

之下。但究竟有多少人从体面和富有的地位一下变成了可怜

的俘虏和流放犯,那就难以计算了。由于野蛮人更愿意要钱

而不愿要奴隶,他们为所抓到的贫穷的俘虏索要的赎金很少;

拿出赎金的往往是俘虏的好心的朋友或仁慈的陌生人。大部

分被俘的人都在公开的市场上或通过私下交易卖掉,被卖过

的俘虏仍拥有合法的公民自由权,这是一个公民不容剥夺,也

不可能轻易丧失的。但由于后来很快发现,这种维护他们自

由的做法倒会威胁他们的生命,因为那些哥特人在无法卖掉

他们的情况下,便可能一怒之下把这些无用的俘虏全给杀掉,

因而民法机构早已作出了一个明智的变通规定,他们必须为

买主做5年的短期劳役,用劳务偿还为他所付的赎金。这些

入侵罗马帝国的民族,在到来之前早已把大批大批害怕挨饿

更甚于害怕当奴隶的饥饿、恐慌的地方居民吓得逃到了意大

利。而罗马和意大利的劫难又使那儿的居民四散到最偏僻、最

安全、最遥远的避难所去。当哥特的骑兵沿坎佩尼亚和托斯

卡尼海岸散布恐怖和灾难的时候,和阿尔根塔里安仅有一狭

窄海峡之隔的伊吉利乌姆小岛却抵挡住了,或者躲避过了敌

人的进攻;在离开罗马呎尺之遥的这块弹丸之地的茂密的树

林中,却安然隐藏了数目众多的市民。许多在阿非利加拥有

大量世袭财产的元老家庭,如果他们有时间和机智逃脱这场

国破家亡的灾难,他们便可以安全进入那个正等着欢迎他们

的省份的庇护之中去。在这逃难的人群中最出名的一位就是

卫队长佩特罗尼乌斯的高贵和虔诚的遗孀普罗巴。在她的

丈夫,那位罗马最有权势的公民去世以后,她仍是安尼西安

家族的族长,并相继用他的个人财产支付了她的担任执政官

的三个儿子的花费。在罗马城被哥特人包围和占领之后,普

罗巴以基督教的听其自然的思想承受住了她所遭受的巨大财

产损失;在登上一叶小舟,航行海上时,她看到了自己的宫

室已在一片烈焰之中;她和她的女儿莱塔,和她的孙女,那

著名的修女德米特里,一同逃往阿非利加岸边。这位夫人把

自己的资产所得或变卖的价款到处慷慨施舍,减轻了许多流

亡和被俘的人的痛苦。然而,甚至连普罗巴自己的家本身也

未能逃脱希拉克连伯爵的掠夺和欺压,他卑鄙地在结婚的幌

子下把罗马最高贵的妇女

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