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第53节

罗马帝国衰亡史-第53节

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们今天的政策观念来推论,所有各省的总督必然都曾事先接

到密令,让他们在同一天在他们各自的管辖区发布这一宣战

书。我们至少可以想象,宽阔的大道和已建立起来的驿站已

使得皇帝完全能够把他们的命令以最快的速度从尼科米底亚

传达到罗马世界最遥远的地方去;他们不会容许这道敕令在

50天之后还不能在叙利亚公布,在将近4个月之后还没有通

知到阿非利加的各个城市。这种推迟也许可以归之于戴克里

先的遇事谨慎的脾性,他一直对这些迫害措施不很赞成,愿

意先在他眼皮底下进行一番实验,然后再去冒在边远省份必

然会引起混乱和不满的风险。事实上,在一开头,地方行政

官员也不敢轻易造成流血事件;但是后来允许他们采取其它

种种残酷手段,甚至鼓励起他们这方面的热情;而基督教徒

们尽管很乐意放弃了他们教堂里的华丽的装饰,却不能下定

决心中断他们的宗教集会,或者将他们的圣书付之一炬。一

位阿非利加主教费利克斯,出于宗教虔诚的执拗态度,看来

曾使政府的某位下级官员十分难堪。他所在城市的狱长把他

拴起来,送交前执政官处治。这前执政官又把他转送到意大

利的禁卫军卫队长那里去;而费利克斯甚至不肯作出一个含

糊其辞的回答,最后终于在因其为贺拉斯的诞生地而特别加

以封号的卢卡尼亚的维约西阿将他斩首了。这一事件造成的

先例,也许皇帝因此事另发有诏书,似乎从此便允许各省总

督有权对拒不交出圣书的基督教徒处以死刑。毫无疑问,许

多基督教徒借这个机会得到了殉教者的桂冠;但是也必有同

样多的人,通过交出或告密以使圣书落入不信教人之手、而

苟且偷生。甚至有不少主教和地方教会监督人都由于作出这

种罪恶的顺从而获得了Traditor的恶名;而他们的这种过失

在阿非利加教会中更造成了许多眼前的丑闻,和许多未来的

纷争。

当时在帝国范围内,圣书的不同版本和印数已经多得无

数,因此,即使最严厉的清查也不能取得任何重大成果了;就

连查禁任何一个教堂里为供公众使用而保存的经书,也需要

有一些卑鄙无耻的基督教的叛徒的配合才能办到。但是,只

要有政府下一道命令,再加上异教徒的努力,要破坏一所教

堂却是非常容易的。不过,有些省份的行政官员感到只要把

一些礼拜场所封闭起来就行了。在另一些省份他们又更加严

格地按照诏令的条文办事。他们让人拆下门窗,搬走长凳和

讲经桌,把它们像火葬柴堆一样一把火烧掉,然后把残存的

建筑物也尽力捣毁。说到这类悲惨事件,也许我们在这里可

以引用一个非常奇特的故事,只是关于这个故事有许多不同

的说法,而且令人难以相信,恐怕只足以挑起,而并不能满

足我们的好奇心。在弗里吉亚的一个其名称和位置我们都不

得而知的小镇上,看来是那里的行政官员和全体民众都皈依

了基督教;该省总督由于害怕在执行皇帝敕令时会遭到反抗,

特地取得了罗马军团的一个人数众多的支队的支持。在他们

逼近时,市民们全进入教堂,决心或者武力保卫那神圣的教

堂,或者就死在它的废墟之中。他们愤怒地拒绝了允许他们

撤离的通知,后来士兵们被他们的顽固态度所激怒,便从四

面八方纵火焚烧,于是在这一十分奇特的殉教活动中,大批

弗里吉亚市民连同他们的妻子儿女,都葬身火海了。

在叙利亚和亚美尼亚边境发生的一些轻微的动乱,尽管

都是刚一发起便被扑灭,却为教会的敌人提供了一个貌似有

理的口实,散布流言,说这些麻烦全都是那些已经忘掉了他

们曾公开声称决不抵抗和无限服从的誓言的主教们暗中阴谋

鼓动的。戴克里先的愤恨或恐惧终于使他越过了他迄今一直

保持着的温和态度的界线。在一连串残酷的敕令中宣布他决

心要彻底取缔基督教。第一道敕令指示各省总督把基督教会

的全体教士全都给抓起来;原为关押重大罪犯的监狱,现在

却挤满了大批的主教、地方教会监督人、祭司、读经师和祓

魔师。第二道敕令命令地方行政官员使用任何严酷的手段把

他们从可厌的迷信中挽救出来,使他们必须回头来礼拜罗马

的众神。这一项严酷的命令后来又通过另一道敕令推广到包

括全体基督教徒,他们也就因此普遍受到一次残酷的迫害。完

全不再像过去,在那健康的温和政策指导之下,控告人都必

须先拿出直接和严肃的证据来,现在,发现、追查和折磨最

顽固的信徒竟成了帝国官员的职责和兴趣所在。凡胆敢拯救

一个被查禁的教派,使之逃脱罗马诸神和诸皇的正当的震怒

者,均将处以重刑。然而,尽管法律森严,许多异教徒出于

善行的勇气,仍处处掩护了他们的朋友或亲戚,从而体面地

证明,迷信的怒火并未能使他们心中的天性和仁德的情操完

全泯灭。

戴克里先在发布了这些针对基督教徒的敕令之后,仿佛

他急于想把这迫害工作交给别的人去干,他本人很快就自行

脱下了皇帝的紫袍。他的共治者和继位者的性格和处境却有

时让他们想强迫推行,有时却又使他们倾向于暂缓执行那些

严峻的法律;对于教会史中这一重要时期的情况,除非我们

对自戴克里先颁发第一批敕令到教会重新恢复平静这10年

中,基督教会在帝国各地的状况分别予以考察,我们便无法

获得一个正确而清晰的概念。

君士坦提乌斯的温和而仁慈的天性使他决不愿无端压迫

他治下的任何臣民。在他皇宫里担任主要职务的都是基督教

徒。他喜爱他们的为人,尊重他们的忠诚,对他们的宗教信

仰也从没有任何不满。但是,只要君士坦提乌斯仍然处于凯

撒这一次要地位,他便无力公开拒不执行戴克里先的敕令,或

者不服从马克西米安的命令。他的权威倒可以有助于减轻他

所同情和厌恶的人为的苦难。他勉强同意了捣毁教堂的做法,

但又尽量设法保护基督教徒,使他们免遭民众的怒火和严酷

的法律的打击。高卢各省(我们也许还可以将不列颠包括在

内)之所以能独享安宁,完全应归功于他们的君主的温和的

调解。但是,西班牙的省长或总督达提阿努斯出于狂热或策

略考虑,却一心只要执行皇帝们的公开颁发的敕令,而不愿

去体会君士坦提乌斯的苦心;因此,几乎不用怀疑,他的省

政府必曾沾染上某些殉教者的鲜血。君士坦提乌斯最后升至

奥古斯都这一至高无上唯我独尊的地位,使他得以放手实施

他的德政,而他统治的时间虽短,也并未阻止他建立起一种

宽容制度,并把它通过自己的训示和自己做出的榜样留给了

他的儿子君士坦丁。他那幸运的儿子继位伊始便宣布保护教

会,后来终于名副其实地成了第一位公开信仰和大力建立起

基督教这一宗教的皇帝。他改信基督教的动机,由于情况复

杂,可以归之于仁慈的天性、他的政策、他的信念、或出于

忏悔,也可以归之于在他和他的儿子们强有力的影响之下,使

基督教成为罗马帝国主要宗教的那一改革运动的进展,将成

为本书第3卷中极为有趣和重要的一章。现在只需说明一

点:君士坦丁的每一个胜利都使教会得到一些安慰或恩赐。

意大利和阿非利加两省也经历过一次短暂而残暴的迫

害。戴克里先的严厉的敕令被早就仇恨基督教徒,而且喜欢

流血和暴力活动的他的共治者马克西米安严格而痛快地予以

执行了,在进行迫害的第1年的秋天,这两位皇帝在罗马聚

会以庆祝他们的胜利,其后的几项镇压性的法令似乎就是他

们那次秘密协商的结果,而地方行政官员则更由于两位君王

驾临而格外卖力了。在戴克里先自动脱下紫袍以后,意大利

和阿非利加名誉上由塞维鲁统治,这里的基督教也就毫无防

卫地暴露在他的主子伽勒里乌斯的不可调和的仇恨之下。在

罗马的殉教者中,阿达克图斯值得后代人的景仰。他出身于

一个意大利贵族家庭,由于屡受宫廷封赏,升到执掌皇家私

产的财务大臣的地位。阿达克图斯尤为使人注意的一点是,在

整个这场普遍进行的大迫害中,他似乎是死难者中唯一一位

显贵的人物。

马克森提乌斯的叛乱立即使意大利和阿非利加的教会恢

复了平静,这位对其他各阶级臣民多方压迫的暴君,对于受

尽苦难的基督教徒却显示了自己的公正、仁慈,甚至偏爱。他

完全信赖他们的感激和爱戴,因而自然也必会认为,他们既

然在他的不共戴天的仇敌的手中曾遭受过那么多苦难,而且

至今还心有余悸,那便势必能保证他可以得到这个现有人数

和财富都已颇为可观的一派人的忠心的支持。就连马克森提

乌斯对待罗马和迦太基的主教们的态度也可看作是他们宽容

态度的证明,因为很有可能,那些最正统的君王也都会采取

同样的政策来对待他们各自的教士集团,两位高级教士中的

第一位,马塞卢斯由于对在迫害期间背叛或隐瞒自己宗教信

仰的大批基督教徒严加惩处,而使首都陷入一片混乱之中。派

别之间的愤怒情绪多次形成强大的骚乱;基督教徒们彼此自

相残杀;以致将这位狂热似乎远胜于明智的马塞卢斯流放出

去,变成了使动乱的罗马教会得以恢复平静的唯一手段了。迦

太基主教门苏里乌斯的行为似乎更为无理。该城的一个祭司

发表了一篇诋毁皇帝的文字。罪犯躲进了主教府,尽管在当

时还不可能提出任何教会豁免权的要求,这位主教却拒绝将

他交给司法官员审处。由于这种反叛性的抗拒,门苏里乌斯

被法庭传唤,但在经过短时间的审问以后,他并没有被判处

死刑或流放,而是仍让他回到自己的教区去。这便是马克森

提乌斯治下的基督教臣民的愉快处境,以致他们如果出于自

身需要想弄到任何殉教者的尸骨,他们便必须到一个最遥远

的省份去购买。有一个故事讲一位叫阿格拉伊的罗马太太,她

出身于执政官世家,家财之丰富竟需要73名管家来管理。在

这些管家当中,卜尼法最为女主人所宠爱,而由于阿格拉伊

混淆了虔诚同爱情的界线,据说她竟允许他与她同床。她的

家产使她完全能满足从东方获取某些圣徒遗骨的虔诚愿望。

她于是把相当数量的金子和香料交托给卜尼法,她的这位情

人也便在12个马夫和3辆有篷马车的护送下,开始了一次远

至西里西亚的塔尔苏斯的长途朝圣旅行。

伽勒里乌斯的宽容敕令

此次迫害的首要策划者伽勒里乌斯嗜杀成性,真是不幸

落入他的统治之下的基督教徒的死对头;因此可以想象,许

多既不为财富所累,也不为穷困所苦的中等人家,常会背井

离乡,到气氛比较缓和的西部去寻求避难所。在他仅指挥着

伊里利亚的军队和省区的时候,他已能稍费些周折,在一个

对待宣扬福音的传教士比帝国任何其它地方都更加冷淡和厌

恶的好战的地区,寻找到或者制造出大批的殉教者。但是,当

伽勒里乌斯获得最高权力和东部的统治权之后,他便让他的

狂热情绪和残酷行为得到了尽情的发挥,不仅在属于他直接

管辖之下的色雷斯和亚细亚如此,而且在马克西明因感到正

中下怀于是坚决遵从他的恩人的严酷命令的叙利亚、巴勒斯

坦和埃及也是如此。但是,他那勃勃的野心经常遭到的失望、

六年来迫害政策的经历以及经常缠绕着他的痛苦的烦扰心

情,在伽勒里乌斯心中所引起的有益回忆,终于使他明白了,

任何暴政即使尽最大的努力也无能使一个民族彻底灭绝或者

完全消除他们的宗教迷信。为了弥补他所造成的损害,于是

以他本人的名义,同时也以李锡尼和君士坦丁的名义发布了

一道通令,通令在开列了一大批皇家种种头衔之后,基本内

容如下:

“尽管为了保证帝国的统一和安全有许多重大问题使我

们日夜操劳,但我们仍时刻不忘改正各方面的错误,使一切

都能恢复罗马的古制,并重振罗马的公众秩序。我

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