太子爷小说网 > 社科电子书 > 罗马帝国衰亡史 >

第147节

罗马帝国衰亡史-第147节

小说: 罗马帝国衰亡史 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




又聚集起一支3000人的部队,其中700人穿着护胸铁甲,200

人骑着马;另有3000头骆驼随着他的队伍前进;他的妻子汉

达,带着15个麦加的贵妇人,不停地敲着铃鼓以鼓舞士气,

并为卡巴最受人民尊重的神霍巴尔的伟大增加声势。由950

名信徒带着真主和穆罕默德的旗帜:众寡的悬殊并不比在贝

德尔战场上更为突出;他们自认为必胜的感觉超过了那位使

徒作为神和作为人的意识。这第二仗是在距麦地那北面6英

里的奥胡德山区进行的:科雷西人排成一个半月形向前推进;

骑兵的右翼由阿拉伯人中最凶狠、最善战的伽勒德率领。穆

罕默德的队伍则巧妙地布置在山洼中;他们的后面由一支由

50名弓箭手组成的分队把守。他们的巨大压力和攻击逼近并

突破了偶像崇拜者的中路;但在追击中他们丧失了他们原来

依靠的地利:弓箭手放弃了他们原来的位置:穆斯林们在众

多战利品的诱惑下,不听统帅的指挥,自己乱作了一团。勇

猛的伽勒德带领他的骑兵回过头,来到敌人的侧面和后面,同

时大声喊叫,穆罕默德已经被杀死了。他确实被一支标枪刺

伤了面部:有两颗牙齿被一块石头砸碎;然而,在那阵混乱

和恐惧中,他大骂不信神的人谋杀了一位先知;并祝福那只

友善的手为他止住了血。并把他送到一个安全的地点。70个

殉教者为了人民的罪孽死去了:他们,那位使徒说,是成对

倒下的,每一个弟兄都紧抱着他的已无生气的伙伴;他们的

尸体被毫无人性的麦加妇女们肢解了;阿布苏富扬的妻子

还尝过穆罕默德的叔父哈姆扎的心肝。他们可能为自己的迷

信欢呼,怒气有所平息;但是穆斯林很快又在战场上集中起

来,而科雷西人却缺乏力量或勇气围攻麦地那。该城在第二

年受到1万敌人的大军的进攻;这第三次征战根据在阿布

苏富扬的旗帜下作战的民族,根据在城门前挖出的战壕和一

个3000名穆斯林居住的篷帐,而被加以不同的名称。谨慎的

穆罕默德拒绝了一次全面会战:阿里的英勇在个对个的战斗

中表现得最为突出;那一仗已拖延了20天,直到最后联盟自

行解体。一阵狂风暴雨,夹着冰雹吹翻了他们的篷帐:他们

之间的私愤因一个险恶的敌人的挑动更为加剧;而被他们的

同盟者抛弃的科雷西人也不再希望推翻他们的不可战胜的敌

人的宝座,或阻止他们的进军了。

选定耶路撒冷作为祈祷的首选kebla,表明了穆罕默德最

初期向犹太人的倾向:如果他们在这位阿拉伯先知的身上看

到了以色列的希望和未来的救世主,那这一选择对他们的尘

世利益来说,可是一大幸事。他们的顽固态度使他的友情变

成了不可调和的仇恨,他并且以这种仇恨情绪至死也对那不

幸的人民穷追不舍;他以一位先知和一个征服者的双重身份,

使得他的迫害活动一直在两个世界中同时进行。那些凯诺卡

依靠城墙的保护住在麦地那城里:他却抓住一个偶然发生暴

乱的机会要他们信仰他的宗教,或者在战场上决一胜败。“天

哪,”那些吓得发抖的犹太人回答说,“我们根本不知道如何

使用武器,但我们坚持我们祖先的宗教和信仰;你为什么迫

使我们必须进行正当的自卫?”这一场强弱悬殊的战争打了

15天便结束了;穆罕默德十分不愿意地接受了他的同盟者的

一再请求,同意不杀掉所有的俘虏。但他们的财产被没收了,

他们的武器到了穆斯林的手中变得更为有用了;一队700人

的可怜的流亡者被和他们的妻子儿女一起赶到叙利亚境内

去,开发一块安身之地。纳德希里,由于在一次友好的会见

中曾企图谋杀那位先知,罪过就更大了。他包围了距离麦地

那3英里的他们的城堡;但他们的坚决抵抗使他们终于能体

面地投降了;守兵吹着号角、敲着鼓,被容许排着战斗的队

列从容离开。被激怒的犹太人参加了科雷西人的战斗;不等

那些民族从那战壕里撒走,穆罕默德,连铠甲也没有脱下,就

在那天又出发去消灭敌对的民族,那些科来达的儿孙。在抵

抗了25天之后,他们经过考虑决定投降了。他们信赖他们过

去的麦地那的盟友的调停:他们不可能不知道,盲目信仰可

以使人完全丧失人性。一位他们请求给予公正判决的可敬的

老者将他们全部判处死刑,700个用铁链锁着的犹太人被一

起拉到本城的市场;他们活着走下为处决和埋葬他们而准备

好的坟墓;而那位先知却丝毫不动声色地眼看着他的无助的

敌人全部被杀死。他们的羊群和骆驼全被穆斯林继承:300套

铁护胸、500支长矛、1000根投枪成为了他们的最有用的一

部分战利品。在麦地那东北相距6天路程的富足的卡伊巴镇

是犹太人在阿拉伯半岛最强有力的据点;那沙漠中的一片肥

沃的土地上到处是绿色植物和牛群,并有8个碉堡守护着,这

碉堡有些被认为是无法攻破的。穆罕默德的兵力共有200匹

马和1400个士兵:在接连八次正规的、痛苦的围攻中,他们

已陷入危险、疲劳和饥饿之中;以至最无所畏惧的头目也对

战事的前途感到绝望。那先知称阿里为真主的狮子,并以他

为榜样又鼓起了他们的信心和勇气:我们也许可以相信希伯

来的保护神的巨大神像被他的战无不胜的战刀从胸部一分为

二了;但我们却又难以恭维那浪漫主义的描写,说他左手挥

动着一面沉重的盾牌,硬用一只手把一座碉堡的大门的门轴

卸下来了。在攻下那些碉堡之后,卡伊巴镇便完全落入敌

手。那个部落的首领,当着穆罕默德的面受尽折磨,逼着他

交出他私藏的财宝:牧人和农民的勤劳得到暂时加以宽容的

报偿:他们可以在征服者表示同意的情况下,增加和他对等

平分的收入。在欧玛尔的统治下,卡伊巴的犹太人被迁移到

叙利亚去;这位哈里发还假称他的临终的主子的命令,在他

的故乡阿拉伯半岛只容许一种真正的宗教存在。

一天5次穆罕默德把他的眼睛转向麦加,一种最神圣和

最强大的动机敦促他,作为一位征服者,前去重访他被作为

流犯驱逐的那座城市和庙宇。不论他醒着还是睡着,卡巴庙

总出现在他的想象之中:一种无意义的梦境被转化为神灵显

形和预见;他重新举起了圣旗;从这位使徒嘴里过于轻率地

吐出了必然胜利的许诺。他从麦地那向麦加的进军显示了朝

圣队伍的平静和庄严的气派:经过精心装扮好,准备用作牺

牲的70头骆驼走在队伍的最前面;对那片神圣的土地倍加尊

重;被捕获的俘虏都无偿释放,以宣扬他的仁厚和虔诚。但

是,一旦穆罕默德来到这块平原上,在距麦加城还有一天的

路程的时候,他便公开宣称,“他们已把自己用虎皮装扮起

来”;科雷西人凭着人数的众多和决心阻止住他前进;沙漠上

的无定居的阿拉伯人可能抛弃和出卖了他们不过是希望借机

掳掠而追随的一位领导人。那个无所畏惧的狂热分子降而成

为了一位冷静、小心的政客:他在和约中放弃了他的真主的

使徒的称号;和科雷西人以及他们的同盟者订立了一个以10

年为期的和约:约定交出从麦加逃出信奉他的宗教的人;而

且仅只约定,在下一年还有权作为朋友进入该城,并可停留

3天以便完成进香的各种仪式。在那些穆斯林撤出的时候,他

们的脸上都挂着羞辱和悲伤的乌云,他们的失望情绪可能使

他们会公正地把一切归之于他们过去经常向他求得胜利的证

明的一个先知的失误。即将到达麦加的前景重新燃起了香客

们的信念和希望:他们的刀上鞘;他们踏着先知的脚步绕着

卡巴庙走了7圈:科雷西人已退到山里去,而穆罕默德,在

按常规献祭之后,于第4天撤出城去。人民为他的虔诚态度

所打动;怀有敌对情绪的头目被吓唬住,或出现了分裂,或

已被诱降;前来叙利亚和埃及的征服者卡勒德和阿姆鲁全都

及时放弃了维护日益衰落的偶像崇拜的活动。穆罕默德的力

量,由于阿拉伯部落的归顺更为加强了;为征服麦加集中了

1万士兵的兵力;处于弱者一方的偶像崇拜者是很容易被诬

以破坏停战协议的罪名的。热情和纪律催促队伍快速前进,却

严格保守着机密,直到1万只火光向惊愕的科雷西人宣告了

敌人的意图和他的不可抗拒的力量已经临近。狂傲的阿布

苏富扬交出了城门的钥匙;眼看着各式各样的武器和旗帜在

眼前经过,只感到十分惊羡;看到阿卜达拉的儿子已经得到

了一个强大的王国;在奥玛尔的战刀的逼近下,承认自己是

真主的使徒。马齐乌斯和苏拉的归来曾被罗马人的血所污染:

穆罕默德的复仇行动是受到了宗教热情的刺激,而他的受到

伤害的追随者都急于去执行或阻止一场大屠杀的命令。那位

胜利的流亡者,并没有放纵他们的和他自己的狂热情绪,却

宽恕了麦加的犯罪分子,并使那里的各派团结起来。他的部

队分作三批开进城去:有28个居民死于卡勒德的刀下;有11

个男人和6个女人被穆罕默德下令流放;但他却指责他的副

手过于残酷;有几个十分可厌的牺牲者确是靠他的仁慈或蔑

视得以保全了性命。科雷西的头目们俯伏在他的脚下。“在一

个被你们侮弄的人面前,你们还能指望求得什么恩情呢?”

“我们指靠着我们的亲人的慷慨。”“你们的信赖是不会落空

的:走吧!你们已平安无事,你们自由了。”麦加人民既已接

受了伊斯兰教,本应得到他们的宽恕:这位逃亡的传教士在

被放逐7年之后,现在在他的故国登上了国王和先知的宝座。

但卡巴庙的360个神像却全被胡乱打碎:这个神的住所被重

新净化和装修一新:为了给未来作个表率,这位先知再次履

行一个普通朝圣者的职务;并订下一个永久性的法令,决不

许任何一个不相信真主的人插足这圣城的土地。

对麦加的征服决定了阿拉伯部族的归顺和信仰;这些部

族,随着世事的变迁,曾经服从过,或违背过那位先知的动

人的说教或武力。对各种宗教仪式和宗教上的意见无动于衷,

仍是贝多维恩人的特性;他们完全可以,一如他们表示信奉

时一样,不甚在意地接受古兰经的教义。然而,仍有一部分

残余的顽固分子坚信他们的祖先的宗教和自由,霍那因之战

从那些穆罕默德发誓要消灭而塔耶夫发誓要加以保卫的偶像

中,获得了一个正当的名称。4000名异教徒秘密前进,赶着

要去偷袭那位征服者:他们怜悯并厌恶科雷西人的漫不经心,

却依赖着一个前不久刚刚否认他们的神灵、愿认贼作父的人

民的愿望,或帮助。那先知举起了麦地那和麦加的旗帜;一

大群贝多维恩人增加了他的部队的力量或人数,共有1.2万

个穆斯林冒失而有罪地自信自己刀枪不入。他们毫不在意地

往下进入霍那因河谷:那里的高地已经被联军的弓箭手和弹

弓手占据;他的部队在数量上不如敌人,纪律混乱,勇气全

消,那些科雷西人眼看他们很快就将全被消灭,不免喜形于

色。这时,那先知,骑在一匹白色的骡马背上,也陷入敌人

的包围之中:他试图向敌人的长矛扑去落得个光荣战死:他

的10个忠诚的伙伴却用武器和自己的胸膛隔开了刺向他的

长矛;其中有3人当场倒在他的脚下了:“哦,我的弟兄们,”

他再三愤怒而悲伤地大叫着,“我是阿卜达拉的儿子,我是真

理的使徒!哦,人们,坚守你们的信仰吧!哦,真主,快从

天上派人来救救我们!”他的叔父阿巴斯,像荷马笔下的英雄

们一样,用他的超常的洪亮的声音,让整个山谷回荡着关于

真主过去的恩惠和许诺的经历:于是四处逃散的穆斯林全都

重新回到那神圣的旗帜之下;穆罕默德高兴地看到,那火炉

是重新燃烧起来了:他的指挥和自己做出的榜样使他的人再

次进入了战场,他更鼓舞他的得胜的军队向给他们带来羞辱

的敌人以残酷的打击和

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的