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第139节

罗马帝国衰亡史-第139节

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被征服的撒克逊人的处理完全滥用了征服者的权利;他的法

律完全和他的武力一样充满血腥味,如谈到他的动机,凡不

能归之于其顽固天性的必只能归之于他的脾气。惯于久坐的

读者必会对他在身心两方面无时或停的活动感到惊奇;他的

臣民和敌人也同样会因为,在他们深信他必然正在帝国某一

最遥远的边陲,而他却会忽然出现在他们面前的情景感到万

分惊讶;不论和平时期还是战争时期,不论是夏季还是冬季,

全都不是他休息的时间;我们的想像几乎没有办法在他统治

的大事年表中完全列入他远征足迹所到的地点。但这种活动

倒是民族的,而非个人的品德所致:法兰克的游荡生活一般

都是消磨在狩猎、进香和军事冒险中;查理大帝的奔波与众

不同之处不过在于随员众多及为了更重大的目标而已。他的

军威必须受到他的部队、他的敌人和他的行动的严格考验。亚

历山大用腓力的武力进行征服,但这生活在查理大帝之前的

两个英雄却为他留下了他们的名字、他们的榜样和他们的胜

利的伙伴。亲自率领着他的富有经验的、盖世无双的军队,他

制服了那些不知道为了共同安全联合起来的野蛮的或落后的

民族;他也从没遇到过在数量、训练或装备上和他势均力敌

的敌人。战争的科学已经消失并又和和平的技艺一同复活了;

但他的战役不是用任何特殊困难或取得大胜的一次围攻,或

进攻来表明的;他可能带着妒忌的眼光观看着他祖父从萨拉

逊人手中缴获的战利品。在他进行了对西班牙的远征之后,他

在比利牛斯山区的后卫遭到了失败;那些已处于绝境并已完

全无用武之地的士兵们,在临终之前也可能会指责他们的总

指挥的无能和冒失。对于查理大帝的曾受到一位可敬的法官

高度赞誉的法令,我不禁肃然起敬。它们不成一个体系,却

包含了一系列零碎、细致的如何纠正过失、改善品行、增加

农田收益、照看鸡鸭,甚至如何卖出蛋品之类的条例。他希

望能改进他的法律和法兰克人的性格;他的努力,不论如何

微弱和不够完备,却是值得赞美的:那个时代的许多长期存

在的恶习,在他的治理之下都暂时得到遏制或减缓;但在他

的体制中,我很少能看到那可以留在他身后以利后人的一位

立法家的统一的观点和不朽的品质。他的帝国的团结和稳定

完全以一个人的生命为依靠:他仿行了把国土分封给自己的

儿子们的危险做法;在多次改组议会之后;整个制度变成长

飘摇摆于无政府主义和专制主义的混乱之间。他对教士的虔

诚和对知识所表示的尊重,诱使他希望靠尘世的统治和民政

法令来求得理想的秩序;他的儿子刘易斯,在受到主教们的

侮弄和屈辱的时候,可能在一定程度上指责他父亲的愚蠢。他

的法令决定强行征收什一税,因为魔鬼已在空中宣告,赋税

不过是最近一次饥荒的根源。查理大帝在文教方面的功绩有

他兴建的众多学校为证,他更提倡艺术,用他的名字发表了

许多作品,以及他请进宫中以教育他的王子和人民的臣民和

外乡人保持亲密关系。他自己的学习开始时间很晚,虽很用

功却无大成就;尽管他能讲拉丁语,并能听懂希腊语,他的

一点基本知识却是来之于和人交谈,而非得之于书本;这位

皇帝在成年以后,力求做到能自己写字,而今天每一个农民

在很幼小的时候便要练习写字了。在当时,语法和罗辑、音

乐和天文的学习仅仅为了服务于迷信罢了;但人类思想的好

奇心最后总会导致它自身的进步,对追求学问的鼓励无疑反

映出查理大帝性格方面的最纯洁、最可喜的光泽。他为人的

威严、他统治时间的长久、他强大的武力、他的活跃的政府

以及他对遥远的民族的尊重,都使他完全不同于其他许多皇

帝;欧洲自他恢复西部帝国又开始了一个新纪元。

  962年日耳曼国王奥托征服意大利,占有了西部帝

国。这皇冠现在已归日耳曼民族所拥有并改用品名称。

皇帝查理四世

到了14世纪,我们才有可能真正看清日耳曼罗马帝国的

真实状况和对比情况,它现在,除了在莱茵河和多瑙河的一

些边界地区之外,已不再拥有图拉真或君士坦丁的任何省份

了。他们的无能的继承人是哈布斯堡、拿骚、卢森堡和斯瓦

岭贝格的伯爵:皇帝七世为他的儿子买下了波希米亚的王冠,

而他的孙子查理四世则是,按日耳曼人自己的看法,在一群

离奇的野蛮人中诞生的。在他把巴伐利亚的刘易斯革出教会

之后,他从罗马教皇那里得到了那个无君的帝国的统治权或

是类似的许诺,这位教皇,在阿维尼翁被流放和拘留期间,自

认为统治了全世界。他的竞争者的死亡使得选举团团结起来,

查理被一致同意推为罗马国王和未来的皇帝;这头衔在同一

个时期也曾贱卖给日耳曼和希腊的恺撒。日耳曼皇帝仅仅不

过是皇子皇孙的贵族政治统治下被选举出的一位重要的行政

官员,他们连一个他可以称为属自己所有的村子也没有给他。

他的最有用的特权是他可以召开,并由他主持和提出建议的,

国家元老院会议;他的还不如邻近的卢森堡城富庶的出生地

波希米亚王国,是他的权力的最牢固的基地和他的收入的最

富足的财源。他带领着越过阿尔卑斯山的军队共有300匹马。

在圣安布罗斯大教堂里,查理被以一顶按传统说法一直认为

是伦巴第王国经长使用的铁冠加过冕了;但他只容许带着一

群和平的侍从入宫;城门是对他关着的;而意大利的国王则

被由他赋与他米兰统治权的维斯孔帝给关押起来。在梵帝冈,

他再次被以帝国的金冠加冕;但是,遵照一项秘密协议的约

定,这位罗马皇帝在罗马城中一夜也没有停留,便立即撤出

了。长于辩才的彼得拉克,他的丰富的想像力重新复活了太

阳神庙的光辉,怜悯并斥责了波希米亚人的屈辱的逃跑;甚

至他的同代人也可以看出,他唯一可以行使的权利是可以高

价出卖官爵和头衔。意大利的黄金保证他儿子可以当选,但

这位罗马皇帝实在穷得可怜,以致有一天在沃尔姆斯街头竟

被一个屠夫当众将他扣押在一所酒馆里,逼他还清欠帐。

从这个丢人现眼的插曲,我们将转而谈谈同样这个查理

在帝国议会中的威风。确定日耳曼体制的教皇敕令是以统治

者和立法者的权威发布的。有100名王子王孙在他的宝座前

行礼,通过自愿向他们的首领和总管让出一部分荣誉而进一

步提高自己的地位。在御宴上,世袭的大官员,那在地位和

权力方面与国王相等的七位选举人,带头举行他们的庄严的

内宫仪式。美因茨、科隆和特里尔的大主教,那日耳曼、意

大利和阿尔的永久的大法官,庄严地高捧着三王国玉玺。大

元帅骑在马上,用一个银器装满燕麦行使他的职能,他把燕

麦倒在地上,然后立即下马调整宾客的秩序。大总管,那在

莱茵地区享有王权的伯爵把菜肴端上桌来。饭吃完后则由勃

兰登堡的侯爵内侍长端上洗手用的金壶和金盆。作为大举杯

人的波希米亚国王,由皇帝的弟兄,卢森堡和布拉斑特的公

爵代表;走在整个队伍最后的是几个伟大的猎手,他们在一

阵响亮的号角声和犬吠声中带进一只熊和一只鹿来。皇帝的

最高权利也不仅限于对待日耳曼人;这位世袭的欧洲国王明

确表示,自己拥有超越一切的地位和权力:他属于第一批基

督教皇帝,是伟大的西部共和国的世俗的首领:皇帝的头衔

许久以来便归之于他;他和教皇争夺决定国王和召集议会的

最高特权。民法的泰斗,学问渊博的巴尔托鲁是查理手中的

囚徒;在学校中到处可以听到,罗马皇帝是从日出到日落处

整个地球的合法统治者的理论。任何相反的意见都不仅是错

误的,而且将作为异端邪说而加以惩处,因为甚至福音书也

宣称,“恺撒·奥古斯都早已有明令,全世界的人都应当交纳

税款。”

查理四世和奥古斯都的比较

如果我们抽去奥古斯都和查理四世两人之间的时间与空

间距离,我们发现,这两位恺撒将形成极为引人注目的强烈

对比:那波希米亚人是尽力装模做样,以掩饰自己的虚弱,而

那位罗马人却是在谦虚的伪装下隐藏着自己的强大。作为他

的胜利的军团的首领,统治着自尼罗河和幼发拉底河至大西

洋的海面和陆地,奥古斯都却自称是他的国家的仆人,和他

的同胞们完全平等。而那位罗马和它所属省份的征服者,却

要在人民中和法律上保留户籍官、执政官和大法官的形式。他

的意志实际是全人类的法令,但在宣布那些法令的时候,他

却借用元老院和人民的声音;是在他们的命令下,他们的主

子才接受和再接受了治理共和国的委托。在他的穿着、他的

家庭生活、他的头衔和他的全部社会生活职能上,奥古斯都

始终维持着一个普通罗马人的形象;而他的最乖巧的谄媚者

却始终不会忘记他的那个在专制统治下的永远不变的王国。
伊斯兰教的来临

第五十章

阿拉伯概况。

阿拉伯人的特性和宗教。

穆罕默德的兴起。

他的戒律。他从麦加逃往麦地那。

他对不信其教的人的宣战。

穆罕默德之死。

他的为人和私生活。对他的影响的估价。

在追踪君士坦丁堡和日耳曼的恺撒们逃跑的足迹达600

多年之久以后,我现在在赫拉克利乌斯统治时期,在希腊王

国的东部边境落下脚来。在这个国家因波斯战争弄得民穷财

尽,教会也被内斯特派和一性论者闹得乌烟瘴气的时候,穆

罕默德,一手持剑,一手持古兰经,在基督教和罗马的废墟

上建立起了他的宝座。这位阿拉伯先知的才能、他的民族的

特性和他的宗教的精神,都和东部帝国的衰亡有一定关系;现

在我们的目光正好奇地注视着,那些最令人难忘的,在世界各

民族的性格上留下新的不可磨灭的印迹的革命运动。位于波斯、

叙利亚、埃及和埃塞俄比亚之内的一块空地

上,阿拉伯半岛可以说是一个宽大的但不十分规则的三角形。

从北部位于幼发拉底河上的贝勒斯一点开始,整个1500英里

的一条线直到曼德海峡和乳香产地,中间从东到西,从巴士

拉到苏伊士,从波斯湾到红海的腰部宽度大约为这长度的一

半。这三角形的两边渐渐越来越宽,到了南端的底边面向印

度洋的海岸,已足有1000英里了。半岛的整个面积约为德国

或法国的四倍有余;但其中极大一部分完全属于一般所说的

岩石和沙漠地区。甚至塔塔尔的荒野也由自然之手装点着巨

大的树木和繁茂的丛林;使得来到这里的孤身游客置身这些

植物生命之中,也可略解孤独和寂寞之感。但在阿拉伯的荒

野中却只是一望无际的黄沙,穿插着几处险峻、光秃秃的山

岭;而且这沙漠地面,无遮无挡,整天受着强烈的热带太阳

的直接暴晒。这里的风,特别是从西部吹来的风,不仅不能

给人以凉爽的快感,却带来一股有毒,甚至能致人死亡的瘴

疫之气;那被风一时垒起一时又摊平的沙丘,被比作大海的

波涛,一阵旋风吹过,曾把一整个商队,一支大军,全部掩

埋其中。人人都可以共同享用的水在这里是大家追求和争夺

的对象;木材在这里是如此稀少,人们必须想出特殊办法来

用以保存和传播火种。阿拉伯没有可以通航的河流,来浇灌

土地,向附近地区运出它自己的物产:从山上暴发的山洪都

被干涸的大地吸收:那些极少见的在困苦中挣扎的植物,罗

望子树和金合欢都扎根在岩石缝中,靠夜间的露水滋养;极

稀有的一点雨水被收集在水坑和水沟中:水井和泉水是沙漠

中的秘密宝藏;到麦加去的朝圣者,在许多天干渴、燥热的

旅行之后,找到一片从硫黄或盐碱地流过的清水,又发现那

味道令人无法下咽。这便是一般阿拉伯气候条件的真实写照。

痛苦的经历加强了局部或暂时的快乐的价值。一片遮阴的小

树林、一片绿色的草

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