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第247节

北宋末年当神棍-第247节

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    接着再有一个道士,浑身一抽筋,跟着气绝身亡。
    远远的,站在神霄天宫的已经修建出来的地基上。文飞望着强大的香火愿力,到处氤氲而来,甚至结成花朵之形。他开口说道:“信仰不仅仅是来自虔诚,也来自畏惧!”
    下面站着的所有道士都噤若寒蝉,这些都是紫袍和红袍的道士,算得上在东京城之中道教的高层了。起码有一大半人文飞并不怎么认识。
    他以前不耐烦管那些琐碎的政务,教中大小事务全都交给了林灵素来管。却没有想到,居然就养出了这么些的败类来。
    不过这事情,本来也不奇怪。在原本的时空之中,林灵素这货就在东京城之中胡乱收徒。几年之间,手下的道士就膨胀到了两万多人,很多都是无赖混混混迹其间。
    仗着林灵素的势力,到处为非作歹,搞的神憎鬼厌的。甚至林灵素最后被赵佶厌恶,赶回老家也都和这有关系。
    他手下那些道士为恶太多,以至于东京城涨大水,林灵素做法没有退走大水。结果新仇旧恨一下子涌上心头。几百役夫追着林灵素打……,让林灵素威信全失……
    这种事情,文飞回去查过资料,自然是相当清楚。若是再不改变的话,恐怕到时候被老百姓追着打的就变成他文大天师了。或者走路被人丢菜叶,吐口水,你当那是好玩么?
    说到底,文大天师也是有道德底线之辈。可不想变成过街老鼠!
    不过这么一来,怕是和林灵素之间就有了隔阂和矛盾了。
    “教主清理我教,原是好事!”田灵虚表态道:“我道教以道德为宗,却是容不下那些为非作歹之辈!只是杀戮太过,有伤天和!”
    其他人纷纷嗡嗡起来,大多数人表现的不以为然。在他们看来,那些和尚也没有好到哪里去,背地里放什么高利贷,诱骗妇女之类的缺德事情也干的不少,不照样红红火火的?
    文飞不管别人想那么多,即使恶了林灵素。他也不会改变主意,更何况其他人了。
    等这些人吵吵嚷嚷的够了,笪净之站了出来道:“我等道教以清净为本,道德为宗。却不是如那些和尚般的,挂羊头卖狗肉。加入我教,自然是为了寻求大道,为天下百姓祈福……”
    文飞忽然想到了一股问题,这道教的信仰太过分散了也真不是一个好事。几乎各家都有各家的信仰,若是一神教,这时候就可以直接高喊,吾等都是神的仆人,为神灵牧养众生。而不是为了自己谋福利云云。一切都名正言顺,根本用不着和这些人讲什么道理。
    而且一个成熟的宗教,本身就代表着一种最高级的道德观念。比如现代时空的西方社会的道德观,本身就建立其信仰基础上的。而这些,道教都还没有完善!
    而太上感应篇这些,太过细琐,繁杂。基本上和佛教儒家一个毛病。都有着道德约束太高,反而缺少施行的缺点。
    而且最为重要的是,这些观念虽然规范了后世近千年来的整个社会的道德规范。但是随着近世以来,神灵信仰的瓦解,这些建立在鬼神报应上面的道德体系,整个完全崩溃。
    导致了现代社会,物欲横流,各种道德下线一再被打破。
    所以想到这里,文飞顿时扬手止住了下面闹哄哄的各人,喝道:“我道教之人,原本就为了追求大道,供养三清。我奉昊天旨意,下届传道,当代天弘法,尔等听着!”
    文飞这般一说,下面的人顿时心中一凛。如今道教的权威性,或者说地位,大半个就维系在文飞一人身上。说白了,不论朝野,官员还是百姓。都认可文大天师是天庭下来的代言人,行走于世间神仙。
    这时候文飞宣称要代天弘法,顿时所有人都心中凛然。个个拜倒在地,听文飞**。
    “夫子言,己所不欲勿施于人。孔丘圣人也,为人道之大圣。我道教行世间之法,也当遵守夫子之道。己所不欲勿施于人!(未完待续。。)



第三十七章 天师布道 功德自生
    终于赶出来了,多谢天之东皇和斐度两位兄弟的打赏。尤其是斐度兄弟辛勤管理评论区……这一尊不知道看的会不会太过枯燥了……
    “己所不欲被人杀者,勿杀于人。
    己所不欲被人奸淫者,勿奸淫于人。
    己所不欲被人偷盗者,勿偷盗于人。
    己所不欲被人作假见证陷害者,勿作假见证陷害于人。
    己所不欲,被人谋夺财产,霸占妻女者。勿谋夺他人财产,霸占他人妻女。若有违反者,国法刑求之后。尚且有鬼神地府之刑!”
    虽然文飞宣告一条,诸人都眉心眼角开始乱跳。粗粗一听文飞所说的这几条,听起来简单比儒家或者佛教经常宣讲的各种道德规范,简单的太多。简直是粗陋。
    但是仔细一听,想起来,却就是简单明了,更富有操作性。不像佛门那些烦琐的几乎不能实现的种种,如同扫地莫伤蝼蚁,一碗水有多少亿虫子这些简单多了。也是更加符合普罗大众的道德标准。
    简而言之,也就是更有操作性。而且又紧扣儒家的道理,也能符合士大夫们的观念。
    在文飞看来,只要不干涉到别人,不强加到别人头上去。你自己不管干什么,那都是道德的。
    “为人当孝顺父母,忠于家国!”文飞再补充了两句。儒家核心无非就是“忠”“恕”二字。己所不欲,文飞应经点明了宽恕的道德规范。
    再加两句。却已经是忠字的范畴了。文大天师接着演绎:“齐家治国平天下,人道大圣孔子所言已经大善。国是由无数之家所组成。为我等所有人之大家也。因此,孝敬父母。忠于家国。是人之天伦本份。”含糊其辞的把皇帝的概念用家国给代替过去。
    “但是以吾天道来看,还有民族。何谓民族者,非单单之血缘。乃华夏者,有服章之美,谓之华。有礼仪之大,故称夏。华夏者,吾等之民族也!外夷狄。内华夏!”
    “有华夏之国家者,谓之国家。无华夏之国家者,谓之禽兽!”简单而言。民族并不大单单只是血脉基因上的问题,更多的是一种文明的延续。
    有服章之美,谓之华。有礼仪之大,故称夏。若中土之地文化尽已缺失。道德都已不存。礼仪都化乌有,又如何敢自称华夏?
    衣必精美,物必丰盛,人必礼学,国必利益,君臣必称吾国吾民,此方谓之是真正华夏!
    文飞现在说的都是极其粗浅,但是没关系。他现在所说的都是纲领。等到以后,自然有人按照这纲领来编订各种细节。完善整个教义。
    他相信只要持之以行,只要道教一直占据强势地位。那么这个纲领,文飞毫不怀疑,日后能成为十诫一样的最高道德标准。而且文飞还引入了儒家学说,来加以诠释。
    在文飞看来,太多太过的道德标准都是狗屁。根本没有人能达到,比如后世某组织一般,道德标准之高,无可比拟。但是根本不具有操作性。
    即使在某一段时间里,强制加以施行。但是高压之后,就面临着反弹,反而使道德更加的败坏。
    “太上曰 :“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。以上所言,为我普通善信所应遵守。
    而我道士,更应该是道则进,非道则退。不履邪径,不欺暗室,积德累功,慈心于物。忠孝友悌,正已化人,矜孤恤寡,敬老怀幼。宜悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危,见人之得如已之得,见人之失如己之失。
    不彰人短,不炫己长,遏恶扬善,推多取少,受辱不怨,受宠若惊,施恩不求报,与人不追悔。为天下百姓之榜样,如此方能称之为真道士!
    所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,所作必成,神仙可冀!”
    文飞提出道士的道德标准更要超过普通善信,完全采用自《太上感应篇》。亏文飞这货把这本书记得这么熟悉,一口气背下那么大的一段子出来。
    《太上感应篇》要在南宋时始获官方重视,历经宋、元、明、清而久盛不衰。它不再局限于虚无的说教,而是建立了现实的伦理准则,有利于规范人们的言行,特别是有助于保证国家、社会、家庭的严谨秩序。而《阴鸷文》大概还没有出世。
    可以说后世中国的士大夫们,家里从来不会少了《太上感应篇》和《阴鸷文》这两本书。几乎整个中国古代的民间道德体系都建立在其上……
    所竭力倡导的善行,竭力主张去除的恶行,诸如爱国爱民、敬长爱幼、慈心于物等等思想,几乎都是中国传统美德的之所在
    文飞也只是采纳了太上感应篇的一部分,其他也记不得太清楚了。而且文飞作为一个现代人来说,有些不符合自己他观念的,比如扫地怜惜蝼蚁这些,更是要通通去掉……
    可以说,文飞这一番讲道,算是给道教建立了一个相对完整的道德体系。更要野心勃勃的推广到整个社会上去!
    下面那些道士,有些的听得欢欣鼓舞,有些不以为然。文飞心里冷笑,人主的权柄,就在赏罚二字。神灵的权柄也是一般。
    文飞既然宣称是代天弘法,就容不得任何人阳奉阴违。若是有人再敢违抗这些准则者,那就怪不得文大天师杀鸡给猴子看了!
    “来人啊,把我今天所说戒律抄写下来。刻成碑文,若是有违反者,阳世自然有国法和教规,阴司更有地府和鬼神在。鬼帝大尊当司此责,依人所犯轻重,记录在案。待寿命终了,再行赏罚!”
    文飞毫不客气的给鬼帝大尊又加了一条权柄,他现在几乎能代表整个道门的意志。而在这种意识形态的方面,更是能代表整个大宋的意志。
    因此,文飞话音刚落下。言出法随,整个昊天元气之海的无边原力都震动起来,无数之气运原力汇聚往阴世之中……
    轰隆隆,天空之中风云突变。风起云涌,一时间飞沙走石。几乎让人睁不开眼。
    而在阴世之中,同样传来轰隆隆的巨响,阴世再次沸腾起来。一时间电闪雷鸣,风霜雪雨,各种天相变化一一在阴世演变。
    更有无数的似有还无的美妙声音在天地之间,阳世阴世响起。只是在阳世的声音,只有很少修为高强之人方才能听见。
    而阴世之中,却不相同了。一朵朵美丽的花瓣凭空生出,降落下来。这种花瓣和香火愿力所结成的花瓣却又截然不同。
    这些花瓣,仔细看来,似乎都是由无数的花纹字迹组成,不断流动变化,看起来玄奥无端。更有着天籁一般的音乐响起,似乎在赞美在歌颂。
    所有的变化,都集中在鬼帝大尊之中。无数的鬼差鬼神们都听到这些,一个个莫名其妙的拜倒在地。
    那些花瓣在空中飞舞着,落在了他们身上。但是好像只是虚幻的一般,直接穿过了他们的身体,接着落下。
    然而,此刻,一只晶莹的比最美丽的少女的纤手还要美丽,简直如同玉石雕刻一般的手掌在空中,接住了一朵花瓣。
    花瓣在他的手中,并没有落下去。却是一个长身玉立的道士,留着三络胡须,面如冠玉。整个人在阴世之中,不显露半点异象。
    全身没有任何异象,便是最大的异象了。这人面色如生,在这昏暗的如同水墨画卷一般的阴世之中,浑身色彩分明,和阳世无二。
    这种情况,就好像在水墨画之中,忽然多了一个水彩画的人物。各位突兀之极……
    “有趣,有趣。居然又有人符合了这先天大道,得了新的神职。引动昊天元气共鸣……这怕是又要出先天大神了!”这道士晒然而笑,身形一下子隐没不见,好像从来没有出现过一般。
    文飞顿时感觉到神魂之间,跳动不安,似乎一直要欢欣离体。投入这世间种种异象之中,和阴司之中的鬼帝神君合而为一,化身完整的鬼帝大尊,踏入先天大神之路。
    这种力量,无比的强烈,也是无比的美好诱惑。若是文飞这时候真的走到了这一步,马上就可以获得昊天原力的响应。获得这新近生出的神职,在深入所有人心之后,神格自动凝聚,一步登天,成为先天大神的存在。
    那么本书就要面临两个问题,一个是神转折,文大天师将变成先天大神存在,再不是原本肉身。许许多多世间之事也都要抛弃,面临新的一切。另一个那就是本书要在此完本……被人叫做烂尾……
    好在这个时候,又有一道力量横跨过来,镇压在文飞身上,让文飞跳动不安的神魂,镇定下来。
    “无边功德!”许多法力高深的道士都见到一道玄黄之气,如同彩虹一样的搭在文飞的身上。
    “教主,千万不要啊。你在人世间的功行还没有完满,事业还没有做完。这时候万万可不能踏出最后一步!”在这关键时

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