红楼十二层-第27节
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那么，雪芹书中除此以外，还有别的印证之处吗？
有的。请你重读芦雪广雪天联句中湘云等人的句子吧。湘云先道是：
野岸回孤棹；
宝玉后来联道：
苇蓑犹泊钓；
湘云后来又联道：
池水任浮飘；
清贫怀箪瓢；
煮酒叶难烧。
这之前，湘云还有一句引人注目的话；
花缘经冷聚。
请看，无论孤舟回棹，还是独钓苇蓑，还是花缘冷聚，都暗指宝、湘的事。而池水浮飘，是说黛玉的自沉。至于清贫烧叶，则是黛玉在嘲笑宝、湘二人吃鹿肉时已经说过的：
哪里找这一群花子！
这正是记载中说的宝、湘等后来“沦为乞丐”的事了！处处合榫对缝者如此，宁非奇迹？
特别有意思的，还在一点：“渔翁”二字，在“风雨夕”一见之后，也是到了芦雪广这一回，再见此词——
（宝玉）披了玉针蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往芦雪广来。……众丫鬟婆子见他披蓑戴笠而来，都笑道：“我们才说正少一个渔翁，如今都全了！”
你看，雪芹在此，又特笔点破宝玉与渔翁的“关系”，何等令人惊奇——当我们不懂时，都是“闲文”；懂了之后，才知他笔笔另有意在。雪芹永远如此！
末后，我再引一首香菱咏月的诗，看看有无新的体会？——
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚阑。
博得嫦娥应借问：何缘不使永团圆？
这首诗很奇特。颈联二句，须联系第二十八回冯紫英在酒令中说的“鸡声茅店月”，第六十三回黛玉在酒令中说的“榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声”。这关系着他们后来的悲欢离合的许多我们还不清楚的情节内容，须待逐步探讨。腹联二句，上句是指宝玉已明，下句正是指湘云——我在上文不是刚好指明“凭栏垂绛袖”的那个海棠象征，就是湘云吗？
一切是如此密针细线，又无限邱壑迷离，光景凄艳，实非一般人的才智所能望其万一，慧性灵心，叹为观止！
宝、湘二人渔舟重聚，是否即全书结末？今亦尚不敢十分断言如何。“秋窗风雨夕”这回书是第四十五回，“五九”之数；“寿怡红群芳开夜宴”是第六十三回，“七九”之数。都是大关目。（雪芹的独特构局法，每九回为一大段落，全书共十二个九回，即一百零八回。）依此而推，宝、湘重聚，似有两个可能：即在第九十九回，“十一九”之数；或者一百零八回，“十二九”之数。但这一点究竟如何，也还是不敢断言，只是我个人的一种推考之词，供读者评判而已。
说到此处，这才是我所谓“《红楼》别境”之意，我们的思路，我们的“境界”，我们的目光和“心光”，都要在相沿已久的程、高伪续“悲剧结局”的模式之外大大改变一下，这才是逐步接近雪芹本真的必由之路。
第五部分第九层 第十层 《红楼》索隐（1）
“索隐”是古人为太史公司马迁的《史记》作注解的用语，不料有一派“红学”因考索《红楼》一书中所“隐去”的“真事”，被人称为“索隐派”，又因此派考论时所用方法是很离奇而超出了文学艺术的合理范畴，大多数学者不予赞同，于是“索隐”便成了一种贬词。拙见则以为：既有“隐”，须当“索”，不可以“名”害“义”；我试对书中若干词语作些注解，而方法不同于旧时的“索隐派”，故特标名曰“新索隐”。
诗曰：
有隐何妨一索，须防陷入歧途。
若果言真成理，原为助解良图。
义忠亲王老千岁
老千岁者，东宫太子也。康熙大帝得次子胤礽，两岁即立为皇太子，后封理亲王。“义理”相关，故化称为“义忠”。老千岁的“老”字也另有语味——藏有一个“少千岁”，即胤礽的长子弘皙。
义忠老千岁后来“坏了事”，立而废，废而立，最后救不得，但雄心不死，壮志长存——他通过一名医士秘密传信息；时常算命打卦，问：“我还升腾否？”
雍正叫胤禛，用计毁了哥哥太子，谋篡了帝位，整个皇族都气愤不服，胤礽更甚。
所以雍正是假，胤礽是真。雪芹的“真假论”，也包括这方面的内情——假的倒斥真的为“假”。
不幸，曹雪芹家本是康熙家奴，立了太子，当然也就是胤礽的家奴，他们得给太子府里当差办事，那关系可就太密切了，也就感情深厚了。
雍正极忌胤礽，怕他“复活”做真皇上，自己假的要大露马脚。曹家是“太子党”，不会“同情”于假皇帝，于是也嫉恨曹家——因他们尽知“根底”。
老千岁“坏了事”，曹家也就倒了霉，避都避不及，逃也无处逃。
南巡时，坏人阿山、噶礼等进谗，太子（南巡的实际主角人物）要杀“陈青天”（鹏年），曹寅力救而免，就是曹寅在“小主子”跟前的情面。
义忠老千岁的棺木，是薛蟠之父从“潢海铁网山”带来的，无人敢用——给了秦可卿。
冯紫英忽陪父亲“神武将军”冯唐远赴“铁网山”去打围，往返费去一月的时光。冯紫英“上次”还打了“仇都尉”的儿子。
隐隐约约，事故麻烦，形势非常，不知何因？
“潢海铁网山”是“假语”，其实就是辽海铁岭。在明为卫，康熙设县，曹家关外祖居地，被俘归旗即在此地。铁岭明清有大围场，康熙曾在此打猎。
雪芹的笔，半含半露，告知读者：义忠亲王老千岁的事是祸根，不是闲文赘墨。
老千岁被囚死后，少千岁弘皙要报仇——报在雍正安排好的弘历（乾隆）身上，就暗组了小政府，联络皇族多人，要推翻乾隆。
这回曹家又受了挂累。弘皙也“坏了事”，于是才有雪芹一生所经的二次抄没，家亡人散。
——这才是作书的“真事隐”。（“索隐派”也知此种传闻，但他们却把宝玉解为“传国玺”，将袭人讲作“龙衣人”，以为这是“争位”的“影射”云云。这就是“索隐”方法与历史考证的根本区别！）
诗曰：
千岁亲王老义忠，曾随银驾住东宫。
铁山潢海谁行猎？怕有遗思在卷中。
雪芹婉笔刺雍正
雪芹自云，写书不敢涉及朝政，书中诸人皆是臣忠子孝……此乃“此地无银三百两”也。据我看来，他骂雍正篡位，至少就有三处痕迹。
一是在维扬郊外酒店里，贾雨村巧遇冷子兴，二人对话，话题转到“正邪两赋”之人，于是又引出冷子兴问道：“依你说，成则公侯败则贼了？”雨村答曰：“正是此意。”
这“意”是什么？就是胤禛诡计夺位，成了皇帝，而他的骨肉手足以及不忿反抗的大批皇族贵戚，都变为“不忠不孝”之人，都成了“奸党”“逆臣”。胤禛本是“雍亲王”，特名年号曰“雍正”，表示自己才是“正”宗正根——本来成语是“成则王侯败则贼”，雪芹故意将“王侯”改“公侯”。这手法将是避嫌遁祸，实则“欲盖弥彰”——人人都会在此一停，思忖为何不用“王”字？
第二处就是《好了歌》。此歌四“股”，分为“禄、财、妻、子”。此乃旧时的人生目标（或迷障贪恋），其首“股”云：“古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”
这儿，又出现“将相”——其实是不敢明写“皇帝”，只好以“相”代之。是说雍正费尽了心机（还发了百万言的自辩自表的“谕旨”），也只坐了十二年的宝座，篡夺了人间的亲情珍宝，终归是草没尘埋而已。
第三处是人们诧异的一段“颂圣”的文词，奇怪如何雪芹会出此俗文败笔——甚至有人疑是他人所妄加。
其实，雪芹的笔法狡狯之至。他说：凡做皇帝的，必仁必圣，那“天命”方让他独当此位。所以，若他“不仁不圣”，那天命也就归不了他了！
这是骂语巧说。这全是痛斥雍正不仁不圣。
但为何单标“仁”“圣”二义？
不是别的，正是他家怀念的“先皇”康熙大帝，老皇上。因为，老皇的“庙号”正是“圣祖仁皇帝”！
雪芹是向读者宣言——好一个不仁不圣的假冒皇帝——天命会归于他吗？绝无此理。
我揣度，八十回后佚文中，还会有骂雍正的妙文。是雍正害得雪芹家亡人散，无衣无食，流落荒村，贫困一生。
第五部分第九层 第十层 《红楼》索隐（2）
【附记】
“王侯”是成语原文，“公侯”是避忌变改。作“王侯”者，“甲”“庚”“舒”三本；而其它七本皆作“公侯”。此岂某一本偶然之异？其原由有二可能：①雪芹初稿作“王侯”，后方改为“公侯”避祸。②本作“公侯”，抄整者不明雪芹用意，以为“误”字，反改“公”为“王”了。
《好了歌》的“文法”，已有多人引来旧有相仿韵语歌词等，以为“有所本”。我记得京戏《花子拾金》也有此体，如：“干个什么好（呢）？开个××铺（子）好！——哎呀，那个玩意儿我也干不了！”如此反复多次，亦“好了歌”也。
“双悬日月照乾坤”
“双悬日月照乾坤”这句话，是由谁口中说出的？是史大姑娘湘云小姐。在金鸳鸯三宣牙牌令时，除了贾母和薛大姨妈两位老太太之外，姑娘们当中参加这次盛会，第一个行令的所说的第一句话就是“双悬日月照乾坤”。
这句话出典来自何处？来自大诗人李白，他作的《上皇西巡南京歌》十首，其第末首云：
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。
这写的什么内容？是“天宝十五载六月己亥，禄山陷京师。七月庚辰，（明皇）次蜀郡。八月癸巳，皇太子即皇帝位于灵武。十二月丁未，上皇天帝至自蜀郡；大赦，以蜀郡为南京”。
请注意：这是“两个皇帝”的一则典故，所以比作“日月双悬”，非常之奇特。
雪芹为什么要运用这个典故？原来，书中正隐含着一层“两个皇帝”的政治事件，这事件与贾府生死攸关。
雪芹用笔，从无“单文孤证”之例，处处皆有起伏映照，前后呼应。如有人认为湘云开口说了那一句诗是单文孤证，偶然现象，并无意义可言，那么请他看看这一串词句吧：
双悬日月照乾坤；
日边红杏倚云栽；
御园却被莺衔出。
（以上湘云所说）
双瞻御座引朝仪；
彩杖香挑芍药花。
（以上黛玉所说）
我要着重地提醒读者诸君：你看，全部书中什么时候雪芹曾用过这么些一连串的涉及皇帝的事情的故实？如今一大回书中写黛、湘这二位最关重要的女主角的酒令时，却集中地使上了这么些皇家词藻，凡稍能知悉雪芹之超妙笔法的，难道还会不明白这儿定然有他的用意存焉吗？这可不是什么单文孤证、偶然现象等等可以为之辞的事情。“双悬日月照乾坤”为始，“处处风波处处愁”为继（宝钗酒令），尤其令人注目。所以我们该当思索推求其中之故了。
雪芹的笔，绝不苟下，处处有用意，句句有牵引，不过粗心者往往视而不见，见而不明罢了。总是用读别人的小说笔法的眼光来读雪芹的书，就更难理会这种高明超妙的艺术手法。《石头记》有一个特点，就是凡在前面只予东一鳞西一爪，粗笔勾勒点染，隐约于“幕后”为多的人物，其作用与重要性不显于读者心目中，以为“次要”“陪衬”“杂见”“偶及”的笔墨角色，愈到后半部才愈加显示明晰。这类人物有一大串，本文也不及逐一详叙，如今只从一个北静王说起。
北静王，他有甚重要？他的重要，全在他与宝玉的关系。昔者大某山民（姚燮）之评语曾说过：
北静王为玉哥生平第一知己。
这句话可谓一矢中的，洞穿七札，山民是有眼力的。宝玉一生的好友，如蒋玉菡，如秦锺，如柳湘莲，如冯紫英，身份贵贱虽各不同，但最“高级”的也只是少爷公子之流；若论王侯，其贵势威权仅次于皇帝的，则惟有北静王一人。是为特例特笔，而凡写北静王的地方，读者却又多是轻轻看过，常在“似注意、不注意”之间。
北静王何等样人也？这个你得细�
