文明与缺憾-第32节
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人们是无法怀疑这种对阴茎的羡慕心理的重复性的。如果我断言；羡慕和妒忌在女人心灵生活中要比在男人心灵生活中作用更大；你们就可能把这种断言作为男性不公正的一个实例。
我并不认为羡慕和妒忌这些特征不存在于男人身上；也不认为在女人身上这些特征的基础只是对阴茎的羡慕。但是；我倾向于主张；这些特征在女人身上之所以具有更大的重要性；原因即在于阴茎羡慕的影响。不过；现在已经有一些精神分析者显示出一种倾向；他们贬低女孩最初时期的阴茎羡慕在崇拜男性生殖器阶段的重要性。他们觉得我们从妇女的这种态度中所发现的东西；主要是第二位的构造物；是后来妇女发生精神冲突时；回复到这种早期婴儿冲动的场合下产生的。
不过这是深层心理学（depthpsychology）的一般问题。
在许多病理学的甚至异常的本能态度中（例如在一切性倒错行为中）；产生了下述问题；即这些本能行为的强度有多少应归因于早期婴儿的固定作用；多少应归因于后期经验和发展的影响。
在这些场合；这个问题几乎始终是如同我们在关于神经病起因的讨论①中所提出的那种互相补充的问题。上述两种因素以不同的重要性在这种因果关系中发生作用；如果一个方面的作用较小；另一个方面的作用就要大些；以此达到平衡。
婴儿期因素在所有场合都建立了模式；但并不总是决定这个问题；尽管常常是决定性的。正是在阴茎羡慕这一场合；我要坚决地论证婴儿期因素的优势。
发现自己被阉割是女孩成长过程中的转折点；由此开始了三条可能的发展路线：一条导致性约束（sexualinhi…tion）或神经病；一条使女性的性格向女性男化情结（ma…sulinityplex）方向转变；第三条则通向正常的女性气质。我们对这三条路线已经知道了相当多的东西；尽管并没有认识一切。
第一条路线的基本内容如下：幼女迄今为止是以男性方式生活的；她可以通过刺激阴蒂得到愉快；并把这种活动与她以母亲为目标的性愿望联系起来；这种愿望常常是主动的；但是现在；由于阴茎羡慕的影响；她失去了男性生殖器性欲意义上的乐趣。
因为与更为优越的男性的同类物作比较；她的自爱心（self…love）受到了伤害；于是她放弃了从阴蒂获得愉快的手淫方式；并否定了对母亲的爱。与此同时；她还常常压抑她的一般性欲倾向中的合理方面。她对母亲的反感无疑不是突然出现的；因为女孩一开始只是把她的阉割看作个人的不幸；后来才逐渐把阉割与其他女性联系起来；并且最终也与她的母亲联系起来。她的爱是指向在她看来具有男性生殖器的母亲的；由于发现母亲也遭到阉割；她就有可能不再把母亲作为
①见《引论》第二十二、二十三讲。英译注。
爱的对象；结果她身上长期以来一直在积聚的仇恨动机便占了上风；所以；这种情况表明；对于女孩来说；就像对于男孩和成年男子来说一样；由于发现妇女缺少阴茎；她们的价值就降低了。
你们大家都知道；我们的神经病患者把他们患病的重要原因归之于他们的手淫。
他们要手淫为他们的一切烦恼负责；我们很难使他们相信他们错了。
但是事实上；我们却应该对他们承认他们是对的。因为他们在婴儿期的性欲正是通过手淫得到发泄的；他们确实深受婴儿期的这种处于不完善发展状态的性欲之苦。可是神经病患者多半却把责任归之于青春期（periodofpuberty）手淫；他们通常都忘却了早年婴儿期的手淫；而这种手淫才是症结所在。
我希望日后能有机会向你们详细阐明；早期手淫的所有真实细节对于个体后来产生的神经病和性格是多么重要。
这种手淫是否被发现了；父母是怎样极力反对它或容忍它的；或者；是否儿童自己成功地把它压抑下去了；这些情况都在儿童的发展过程中留下永久性的痕迹。
然而总的来说；我很高兴我不必这样做。
这将是一件艰苦而沉闷的工作；而且在它结束之际；你们一定会要求我提供一些关于父母或教师应当怎样对待幼儿手淫的切实可行的建议；从而使我陷入为难的境地①。我可以从女孩的这种发展中这是我本次讲演所关心的问题为你们提供儿童本人努力摆脱手淫的事例。如果对阴茎的羡慕激起了仅对阴茎手淫的强
①弗洛伊德关于手淫的最详细的阐述；见他寄给维也纳精神分析学会举办的专题讨论会的论文（1912f）。英译注。
烈冲动；而阴蒂手淫仍然拒绝让步；结果就会发生一场〃阴茎羡慕〃从阴蒂手淫控制下争取自由的激烈斗争。在这场斗争中；女孩本人可以说接替了被她所黜的母亲的角色；并在反对从阴蒂获取快感的努力中；表现出对自己的低劣的阴蒂的全部不满。多年以后；手淫活动虽然早已被制止了；但是对这种手淫的某种关注依然存在；我们应当把这种关注解释为是对某种仍然令人担心的手淫方面的诱惑的防御心理。这种诱惑表现为同情那些陷入类似困境的人们；它在人们缔结婚约的行动中起着动机的作用；甚至可能决定对丈夫或情人的选择。
根除早期婴儿手淫的确不是一件容易的或寻常的事情。
随着阴蒂手淫的放弃；女孩的主动性也在一定程度上被废除了。如今被动性居于优势。女孩借助于被动性的本能冲动；基本上完成了以父亲为目标的转折。你们可以发现；上述的发展浪潮把女孩在崇拜男性生殖器时期的主动性扫除一空；从而为形成女性气质廓清了地基。
如果在这种扫除过程中女孩的主动性未因压制而丧失过多；那么所形成的女性气质最终就可能是正常的。导致女孩转向父亲的愿望最初无疑就是一种对阴茎的愿望；它在母亲那里已遭到拒绝；现在则寄希望于父亲。但是；如果对阴茎的愿望被对婴儿的愿望所取代；也就是说；在一种早期的象征性的〃等同〃中；对婴儿的希冀代替了对阴茎的希冀；一种女性情势也就随之建立了起来。
我们不是没有注意到；早在崇拜男性生殖器这个安宁的阶段；女孩就已经在盼望着有一个年幼的婴儿了。这当然就是她和玩偶做游戏的意义。但是那种游戏实际上所表现的并不是她的女性气质；而是模仿母亲的自居作用；其目的在于用主动性代替被动性。
她在扮演母亲的角色；而玩偶就是她自己。
她现在能够对这个玩偶婴儿做她的母亲曾对她做过的一切事情。一直到产生了对阴茎的愿望时；这种玩偶婴儿才变成了来自女孩父亲的婴儿；后来又转变为最强烈的女性愿望这一目标。
倘若这种对婴儿的愿望日后在现实中实现了；女孩就会觉得非常幸福；而如果这个婴儿是一个带有女孩所渴望的阴茎的小男孩；情况便尤其如此①。在〃来自父亲的婴儿〃这一复合描述中；给予充分强调的往往是婴儿而不是父亲。
渴望占有阴茎这个古老的男性要求；仍然以这种方式在现已形成的女性气质中隐约可见。不过；我们或许反倒应该承认；这种对阴茎的愿望是一种十分典型的女性愿望。
随着对阴茎…婴儿的愿望进一步转向父亲为目标；女孩便进入了俄底浦斯情结的状态。她对母亲的敌视这无需重新产生现在大大加强；因为母亲变成了女孩的竞争者；她从女孩父亲那里得到了女孩也渴望从那里获得的一切东西。
按照我们的看法；女孩的俄底浦斯情结长时期地隐蔽了她在前俄底浦斯阶段对母亲的依恋；然而后者仍然十分重要；它留下了种种极为持久的固定现象。
就女孩而言；她的俄底浦斯状态是长时期艰难发展的产物。
它是某种初步的解决；某种不会很快放弃的宁静状态；在作为为期不远的潜伏期的开端时尤其如此。
我们现在已对两性间的区别有所认识；这个区别对于俄底浦斯情结与阉割情结的关系大概是十分重要的。处于俄底浦斯情结中的男孩想望母亲；而且可能希望赶走作为竞
①参见下文第133页。英译注。
争者的父亲。他的这一情结是很自然地从崇拜男性生殖器的性欲阶段发展而来的；然而阉割的威胁迫使他放弃了那种态度。由于害怕失去阴茎；俄底浦斯情结乃遭到摒弃和压抑；在最正常的情况中也是被完全破坏（参见第92页）；严厉的超自我则作为它的继承者建立了起来。在女孩那里发生的情况几乎正好相反。她的阉割情结是为俄底浦斯情结作准备而不是破坏它；她因为羡慕阴茎而不得不放弃对母亲的依恋；她置身于俄底浦斯状态就仿佛是躲入了避难所。由于不存在对阉割的担扰；女孩便缺少一种导致男孩克服俄底浦斯情结的主要动机。
她在这一阶段停留了或长或短的一段时间；她后来催毁了俄底浦斯情结；但很不彻底。在这些条件下；超自我的形成将会受到妨碍；它无法得到使它具有文化意义的力量和独立性。
可是；当我们向男女平等主义者指出这个因素对一般女性特征所具有的影响时；他们并不表示高兴。
现在我们返回去谈一下。
我们曾经提到；强有力的女性男化情结作为对发现女性被阉割的第二种可能的反应发展了起来。
这一情结意味着；女孩似乎挑战性地拒绝承认被阉割这一讨厌的事实；她甚至夸大她过去的男性气质；坚持阴蒂手淫活动；而且逃避到模仿在她看来是具有男性生殖器的母亲或父亲的自居作用中去。那种促使产生这一结果的决定性因素是什么呢？
我们只能假定它是某种气质上的因素；是较高程度的主动性；诸如男性特征那样的东西。不管它可能是什么；这个过程的本质在于：在发展的这一时刻；女孩躲开了开辟转向女性气质道路的被动性流潮。
这种女性男化情结的极端实现；似乎会影响到女孩的对象选择；使之趋向于明显的同性恋（hoAmosexuality）。当然；分析的经验教导我们；女性同性恋极少或者决不是从婴儿的男性气质直接延续下来的。对于这种女孩来说；她甚至必然在某个时期把父亲选择为对象；并进入俄底浦斯状态。
不过此后她不可避免地会对她的父亲失望；结果便是退回到早期的女性男化情结中去。这些失望情绪的重要性不应加以夸大；注定要形成正常的女性气质的女孩也会产生这些情绪；然而它们具有不同的影响。
这种气质的重要性似乎是无可争议的；而女性同性恋发展的两个阶段则充分地反映在同性恋者的实践中；她们经常和明显地既相互扮演母亲和婴儿的角色；又相互扮演丈夫与妻子的角色。
B我在此告诉你们的东西；可以说是妇女的前历史（pre…history）。
它仅仅是最近几年的研究成果。
作为精神分析工作的一个详尽事例；它可能已经使你们发生了兴趣。
由于它的主题是妇女；我在此将冒昧地提到几位女性；她们对这一研究作出了富有价值的贡献。鲁特。迈克。布鲁恩施维克（RuthMackBrunswick）医生（1928）第一个描述了下述神经病病例；这种疾病返回并固定在前俄底浦斯阶段；并且从未到达过俄底浦斯阶段。
这种病例采取妒忌狂想症的形式；事实证明治疗对其是有效果的。珍妮。拉姆普…德。格罗特（JeaneLamaldeGrot）医生（1927）通过某些值得信赖的观察；证实了女孩在崇拜男性生殖器阶段对母亲所进行的那种不可思议的活动。海伦。多伊特朔赫（HeleneDeuthso）医生（1932）表明同性恋妇女的性行为再现了母亲与婴儿的关系。
我不打算追踪探讨从青春期走向成熟期的女性气质的进一步表现。
而且；对于这个目的来说；我们的知识也是不够的。
但是在下文中；我将把若干特征综合起来。
我把妇女的前历史看作某种出发点；故在此我将强调女性气质的发展仍然受到来自早期男性化时期的残留现象的干扰。趋向于前俄底浦斯阶段固定现象的回复行为频频出现；在某些妇女的生活进程中；男性气质占优势的阶段与女性气质占优势的阶段交替重复存在。
我们男人称之为〃妇女之谜〃的东西的某个部分；大概来自于关于妇女生活的双重性别特征这种印象。但是在这些研究过程中；对另一个问题作出判断的时机似乎成熟了。
我们已认为性生活的动力是〃利比多〃。性生活是被男性…女性的对立倾向所控制的。
所以；这种见解主张要考察利比多与这一组对立面的关系。如果这种见解能够证明每种性别都有适合于自己的特殊的利比多；以致一种利比多追求男性性生活目标；另一种追求女性性目标；那么这种见解就不会令人感到奇怪了。
但是上述情况并不存在。
实际上只有一种利比多；它既适合于男性的性功能；也适合于女性的性功能。
我们不可能把任何一种性别指定为利比多本身。我们若是按照主动性等于男性气质的传统公
