哈佛修炼-第3节
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松哪勘辍＜凶永锏亩鞲怯腥ぃ幸恍┤松裱裕灿幸恍┕赜诠鸷腿松矫娴亩涛模缬幸桓鲋奶较占伊谐龅脑谝簧幸龅�127件事，还有童话故事《爱丽斯漫游仙境》中的对话。有些格言真是非常好，当沮丧或倦怠的时候绝对能催人奋进。后来，我也常反思为什么哈佛那么看重一个人的人生态度和生活的目标，其实反过来看这个问题就相对简单了，如果一个连生活目标都没有的人是绝对没有学习动力的，更谈不上成大事，也就是说不可能在毕业以后有所作为或成就。正过来看自然也很具体，一个人如果能明确地知道他毕业以后想做什么，他就会围绕着他的目标去选课，就不会造成资源浪费。
其次，哈佛也实行指导老师（Advisor）制，每个学生在一开学时就被指派一个指导老师。指导老师通常都是教授；他们会根据学生的能力、背景和目标等，指导学生选课。而且，如果没有指导老师的签字，学生自己选的课是无效的。在选课以前，学校要求每个学生都要去找指导老师谈话。
最后就是shopping了。我记得当我在注册的时候，看到整个学期的日程安排，上面说前两天是shopping days；我觉得哈佛真好，还给我们两天时间去购物。后来我才知道shopping是去shopping课，也就是去听各门课的老师介绍课程的要求、安排等等，当然也是去看自己是否喜欢那个老师的讲课风格、是否能适应老师的口音什么的。两天的shopping days实在是太忙了，比一般的逛街购物累多了，因为要尽可能听更多的课，才会有更多的选择余地。
简而言之，选课绝对是门艺术，不仅要确立目标，还要懂得“运筹学”，因为并不是想上的课就一定能上成的，还要保证所选的课在上课时间、答疑时间和考试时间上不冲突；还要保证两门相连的课在地点上不能离得太远，否则就会迟到；此外对于一些热门的课，还要看能不能排上队，比如说一门课只录取40个人，但有100人报名，这个时候就要看运气了。选课也是痛苦的，因为哈佛好的、有用的课实在是太多了，但一个人的时间和精力都是有限的，必须放弃一些自己很喜欢的课，集中精力上与自己目标最相关的课。
当然，不同的项目对课程要求和设置均不相同。其中，一年的MPA要求申请者有7年以上的工作经历，两年的MPA要求有4年以上的工作经历，MPA/ID和MPP项目不要求有工作经历，本科毕业的学生就可以申请。在选课方面，一年的MPA项目比其他的几个项目相对要自由的多，只需修满8个学分，一般地一门课一个学分，因此一般要上8门课，其中三门是必修课，从战略管理；政治与领导才能和政策分析三个方面各选一门，其余的5门课都是选修课，随便选什么都可以。不过，必修课也可视为“狭义”的选修课，因为每一方面都有数十门课可以选择。由于选课的自由度比较大，如果设计不好，就会出现“东一榔头、西一棒子”，没有主题或专业，给人一种什么都学了又什么都没学会的感觉，这在选课方面是最失败的。因此选课要由人生或职业目标去统领，比如说你今后想成为一个领导者，就可以围绕着如何成为一个领导者去选课，在这方面的课有谈判、演讲、交流的艺术等等。就我自己来讲，我希望自己毕业以后能从事金融方面的工作，成为一个“技术官僚”，所以我选的课都集中在经济和金融方面。当时我选修了9门课，大致可分三类。第一类是经济学基础课：共4门，有数量分析和实证方法I&II、市场和市场失效、宏观经济理论。我选修这些课的目的一是想进一步加深对经济学的理解，二是我过去的专业是经济学，学这些课也相对容易挣学分。第二类是金融方面的课程：共4门课，有金融、公司财务和金融市场、美国州和地方政府的公共财政、国际金融政策的经济学，这几门课都是我过去从来都没有接触过的，是我自己知识体系中最欠缺的一部分，十分有必要去上。第三类是政治必修课，我选择了发展政策的政治学，因为中国是发展中国家，制定发展政策会面临很多政治问题，这门课可以教会我很多分析政治的方法。此外，我还旁听了由世界银行驻中国代表处前首席经济学家讲的“中国经济改革：结果和挑战”，主要想看外国人是如何分析和评价中国经济的；以及高盛——华尔街最大的投资银行的董事经理讲“金融机构和市场”。总之，不管从当时还是现在来看，我觉得我选的课是相当成功的，重点突出，在知识结构方面自成体系，而且实用性强，对我毕业以后的工作和事业发展非常有帮助。
（作者 金玫）
二 极限生存：我的哈佛学习生活之一有生以来上的最奇特的一门课
很早以前，我在距北京动物园不远的外交学院读书时，就对世界各国领导人产生了浓厚的兴趣，抽空读完了学校图书馆收藏的所有世界领导人的传记。在肯尼迪学院，我旧时的兴趣找到了新的土壤，得到成长和升华。一个人的行动靠头脑来指挥，一个公司的成败很大程度上取决于老板的远见和精明，一个组织机构良好的运作来自于上层领导有效的管理，领导的重要性不言而喻。在当今世界，像生物医学，经济学等一样，领导学更是一门值得深入研究的学问。而事实上，肯尼迪学院在我思想上刻上的最深的印记，也是我自认为收益最大的，是我选修的两门领导学的课程“动员群体”和“领导的艺术”。
由于我成长的时代和环境，我从来没有认真想过什么是领导。在我们县城，县长就是最高领导，是最有权有势的人，都是普通老百姓要巴结、敬畏、恭敬三分的人，而那些距离我们很遥远。最杰出的领导人，列宁、毛泽东、圣雄、甘地等，他们在我的心中的形象是冲在最前面，带领众人朝着他们指明的方向前进的人，然而这只是领导表现形式，多年来，我对领导的认识也就是在这种表象层次上。那么，领导的实质是什么呢？
“动员群体”这门领导学课程，可以说是我有生以来上的最奇特的一门课。它的方式非常特别，完全脱离常规，已成为肯尼迪学院最为大家津津乐道谈论的一门课。在课堂上，教授既不讲授系统的教学内容，也从不给予清晰的解释和明确的答案，他走进课堂后，通常站在讲台上一言不发，镇静而面无表情地看着班上90个学生，试想想，这是一个什么样的情景，200只眼睛盯着教授，不知道他葫芦里到底要卖什么药，5分钟、10分钟、15分钟，就是在这样疑惑的沉默中度过，到20分钟时，我们的耐性似乎到了极限，总有学生要打破这难以忍受的沉默，大家便开始你一言我一语自由讨论，教授点名争先恐后举手的学生发言，情绪激动时，有的学生跳到讲台上，或从座椅上站起来，慷慨陈词。有几次，一上课，教授就放一段很奇怪的音乐，有学生忍受不住，便去拔了插头，有的学生对这一举动很气愤，便重新插上，让音乐继续，然后，我们又开始了一场无系统的讨论。这门课就是在这样无政府的状态下持续下来，每次课结束后，教授给我们的作业是，参加小组讨论，根据你对大课堂上和小组的观察和认识，回答问题单上的每一个问题，写成一篇报告。
几次课下来后，我们有不少同学退出了这门课，我几乎也做出了同样的决定，与很多同学一样，我感到恼火，因为每次100分钟的课，似乎就是在这种群龙无首的混乱中度过，而课后，要回答一些稀奇古怪，让人难以琢磨的问题，写成观察认识报告。这哪里是什么领导学，纯粹是浪费时间，学不到什么东西啊！但这门课又像一个谜一样缠着我，如此闻名于世的哈佛肯尼迪学院，怎么会有这么荒唐的教授，开一门这么荒唐的课，也许事情并不像我想的那么简单，这里面一定有什么名堂，就是在这谜一样的好奇心理驱使下，我便硬着头皮，盲目地坚持下来。
一次，助教告诉我们回去稍做准备，可演奏乐器，朗诵诗歌，或一段文章，教授将随机抽签，让学生到前台去亮相，这个活动是作为教学的一部分，不许缺席，整个过程将持续3个小时。我坐在教室最后，看着一个个被随机抽到的学生，有的演奏乐器、有的背诵圣经中的一段、有的讲一段亲身经历的故事，但每一个学生在表演后，都被要求在30秒内，大声唱出自己即兴编的一个调子，很奇怪，我发现，几乎所有的表演者唱出的，仿佛都是呐喊，痛苦的声音。不知为何，整个气氛那么深沉凝重，像是在开一场没有悲伤的追悼会，我正不知不觉地沉浸在其中。我突然听到我的名字被叫，天啊，怎么会抽到我？我茫然走到主席台前，拿出一首事先准备好的诗，告诉大家，我深受中国古圣贤人老子的影响，2000多年前他所著的《道德经》对于我，就像圣经对于你们一样，我将要朗诵《道德经》81段中的一段。当我用英文念第一句时，教授却突然打断说，“请你用中文念”我说：“好吧，这更容易了”我便自如的大声朗诵：
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清净为天下正。
尽管我是用中文朗诵的，大家根本不会明白字意，但也许是老子思想恢宏的气势，深邃的智慧，早已超越了语言本身的境界，似乎是一股内在的玄妙魔力，慑住了大家，包括我自己在内，这是我第一次在众人面前大声朗诵《道德经》的片段，我自己也没想到，竟然会产生这般奇特的效果。教授要我再重复朗诵第二遍、第三遍，每一遍都是同样慑入人心，教授让我用英文给大家解释一下中心大意，我说这是描述一个大智大慧的圣人是什么样的，然后，教授要求我在30秒内唱出自编的一个曲子，我有生以来连歌都很少会唱，就甭说要在如此短的时间内作一首曲子。我镇了镇神，就合着老子的这段《道德经》来一谱吧，我不知道自己唱出来的是什么，即不成调也不规矩，我只知道我是从心底用力唱出来的，随后，持久的掌声在我的耳旁轰然作响，我回到的座位上一直涨红着脸。
天啊，这是何种奇特的感受！尤其当我谱曲引吭时，我脑子一片空白，近百张聚精会神的脸，近百双蓝色的、灰色的、黑色的眼睛在我眼前似乎消失了，我的心仿佛要被挖出来一样，整个世界都回荡在我的胸腔，我自己也无法解释，为什么会产生这种感觉，但这一戏剧性的经历，却使我恍然大悟，揭开了这门课的谜。我领悟到领导的本质是充分自由的内容，让学生任其自然创造一个真实的群体环境，让你自己去观察和体会在群体中其他人的行为和你自己的真实反应，以认识一个真实的世界和剖析真实的自我。一个成功的领导是能以语言和非语言的形式充分表达自己的人，他清楚自己是什么样的人，有什么样的长处和弱点，如何来扬长补短，也知道自己想要什么，为什么想要它，怎样把自己所想要的与别人沟通，以得到众人的合作和支持并且知道如何实现他的目标，而通往自由境界的充分自我表达的关键是懂得自我，懂得世界，这与佛教中的“自觉后而他觉”，道家的“知人者智，知己者明”，实在是同出一辙啊。后来，教授告诉我，在那种情形下即兴大声唱出自编的曲子，实际上是你内心世界的声音，里面的信息和涵义代表了一个本真的你，但现代科学技术的水平还未能解析出这种信息和涵义，又是一个谜，我只在自己今后的人生和经历中来领悟了。
修完“动员群体”这门课后，我接着便修了另一门领导学课程“领导的艺术”。如果说“动员群体”这门课像毕加索的抽象画，“领导的艺术”则像莫奈的印象画。至少，这两门课程给我的感觉如此。在这里，我想顺便提一下，肯尼迪学院考试采取的形式，有课堂答卷考试（in…class），回家限时考试（take…home），论文（paper），及小组论文（team…work）。其中小组论文考试，要求一篇规定的考试论文，由小组的几个成员合作完成，最后集体的得分也是个人的得分。据称，这种形式的目的为了培养团结协作的精神。通常，为了获得尽可能的高分这个共同利益，大家能同心协力，完成任务。但时常也有不幸的情况发生，小组成员之间意见相左，争执不下，闹得不欢而散，当然，每个人的成绩也都因此受到负面影响。“领导的艺术”这门课即将结束时，教授出的论文考题是，通过一个�
