5861-北京奥运之魂 :丰富而深刻的人文奥运-第5节
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会和1988年第24届韩国汉城奥运会，其余的22届都是在欧洲和北美洲举办的。也就是说，奥林匹克运动主要是与西方文化结合在一起的，这与奥林匹克运动世界性的文化追求之间显然有很大的差距。
中国文化在世界文化中有突出的地位和广泛深远的影响，没有中国文化充分参与的世界文化是不完整的，正因为如此，奥林匹克运动如果没有实现与中国文化的充分结合，没有体现出中国文化的独特意义，其文化追求肯定是有缺憾的。2000年11月，北京市副市长、北京奥申委副主席刘敬民在谈到北京的申办优势时说：“北京是具有悠久历史和灿烂文化的城市，是世界文化历史名城，这将为东西方文化沟通和交融创造空前良好的条件，最显著地体现奥林匹克所倡导的体育与文化相结合的要求。”王晋军：《北京奥运2008》，作家出版社，2001年6月第1版，第272~273页。
的确，以整个中国文化为背景，北京有极其丰富的人文资源，是中国古今优秀文化的宝库。北京的古代文明悠久灿烂，这里有世界文化遗产地周口店北京猿人遗址，有3000年城市历史的文化积淀，有800年的建都史，有无与伦比的明清皇城气派。北京的现代文化发展更是光彩夺目，北京是中国的文化中心，是中国知识最密集的地方，有全国最著名的高等学府，有全国一流的科研部门、文艺团体等。2008年北京奥运会要充分实现中国文化与奥林匹克运动的融合，使奥林匹克运动的文化内涵更加丰富。
四、奥林匹克运动与中国文化的互动
人类文化的丰富和发展正是在不同文化的相互碰撞、相互交流、相互融合的“互动”过程中实现的。奥林匹克运动与中国文化在新的时代条件下的结合既是完全必要的，又是充分可能的，二者之间的“互动”也一定会产生让双方各得其所、皆大欢喜的“双赢”结局。
（一）奥林匹克运动对于中国文化的意义
奥林匹克运动对中国的意义是显而易见的。申奥成功提高了中国的国际地位，说明中国作为世界上人口最多、经济发展速度最快、社会事业全面进步的发展中大国，其重要地位正为世界充分肯定；申奥成功给中国带来了无限商机，推动中国经济的进一步发展，加速中国的现代化进程；同时，北京申奥成功的文化意义也将突出地显示出来。奥林匹克运动对于中国文化的影响表现在如下方面：
首先，中国取得2008年奥运会的举办权，大大地激发了中国人民的爱国热情，增强了人们对民族文化的自信心和自豪感，形成了一股巨大的民族凝聚力。鸦片战争之后的100年间，随着中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，长期积贫积弱，国力衰退，民不聊生，中国社会成了“一盘散沙”，中国文化也受到了巨大的冲击和破坏，其凝聚力和向心力受到一定影响。新中国成立后，尤其是改革开放以后，中国经济迅速发展，科教文化事业取得巨大成就，综合国力、国际地位和人民生活水平都不断提高。与此相适应，中华民族对民族文化的自信心不断增强，中国文化的凝聚力和向心力不断提高。申奥成功是中国社会全面发展的自然结果和雄辩证明，2008年将在北京举办的奥运会也必然会进一步促进中国的发展，进一步增强中国文化的凝聚力和向心力。
其次，举办奥运会为中国提供了向世界展示中国文化独特魅力的绝好机会。奥林匹克运动一贯倡导体育与文化的结合，历届奥运会的主办国都借用奥运会这个世界最大的体育盛会向全人类展示本国、本民族的历史传统与文化魅力。中国是东方文明古国，北京是文明古国的都城，2008年的北京奥运会将成为展示中国文化的大舞台。中国文化的独特魅力将通过奥运会的开幕式、闭幕式、艺术活动等载体充分展示在世人面前，中国文化在世界上的影响力必将进一步提高。
最后，举办奥运会有助于我国人民文明素养的进一步提高，更进一步促进人们开放观念、平等观念、竞争观念的形成。当今我们正处在经济全球化的时代，奥林匹克运动越来越具有世界性和开放性，中国也正以越来越开放的姿态走向世界，将于2008年在北京举办的奥运会必将进一步强化我国人民的开放观念。奥林匹克运动强调参与、奋斗、竞争，在参与中展现自我，在奋斗中完善自我，在竞争中超越自我，不断追求卓越。中国文化则有追求和谐、平稳的一面，讲求中道，反对冒尖、竞争。随着社会主义市场经济体制的确立和完善，奥林匹克运动必然会将其在竞争中追求卓越的精神带给中国，带给中国文化新的观念。同时，奥林匹克主张的竞争、参与对每一个人都是平等的，竞技场上不应有因出身、性别、民族、肤色、语言等不同而导致的歧视行为，这一观念将对培育中国人平等竞争的精神有重要意义。
《北京奥运之魂》第一部分奥林匹克运动与中国文化及人文精神（3）
（二）中国文化对奥林匹克运动的积极意义
我们在看到奥林匹克运动将给中国注入现代文化精神的同时，也要看到中国文化对奥林匹克运动同样会产生非常积极的作用。在中国举办奥运会必将使奥林匹克运动更加具有世界性、开放性和平等性，使奥林匹克运动更富于文化多样性的色彩。
国际奥委会选择北京作为2008年奥运会的主办城市，这不仅是对北京市1000多万市民的尊重，也是对近13亿全体中国人的尊重，更进一步说，也是对广大发展中国家以至全人类的尊重，这与奥林匹克运动“以人为本”的基本精神是完全吻合的，是对“人文奥运”理念所作的一个精彩的注解。同时，中国文化也必然会赋予现代奥运丰富而独特的文化内涵和文化形式，使奥林匹克运动倡导的将体育竞技与人类文化相结合的精神在中国文化的环境中得以充分实现，使奥林匹克主义和奥林匹克精神在中国大地上广泛传播并发扬光大。中国文化和中国人文精神对于丰富、发展奥林匹克主义和奥林匹克精神会起到以下独特的作用。
第一，中国人文精神与奥林匹克主义有一个契合点，即都主张“以人为本”，以人为中心，以人为目的，这是二者的共通之处，但是又有差异：中国人文精神所讲的“以人为本”强调人的社会关系、社会角色和社会义务，是通过修身养性，处理好各种伦理社会关系来实现人生价值目标；而奥林匹克主义所讲的“以人为本”的核心思想是追求每一个人和谐、全面的发展，强调个人的个性、权利与自由。一个以“社会人”为本位，一个以“个体人”为本位，二者看似冲突，其实不然。既然每个人既是社会的人又是个体的人，是社会性与个体性的统一，那么二者完全可以相互参照、相互补充和相互融合。
第二，中国文化是“伦理型”文化，以伦理为中心，高度重视道德教化的作用，强调人们对伦理秩序的遵守，形成了浓厚悠久的道德传统。奥林匹克运动也强调对道德规则的遵守，通过体育竞技陶冶情操，促进身心和谐发展。《奥林匹克宪章》规定国际奥委会的职能之一就是“支持并鼓励弘扬体育运动道德”国际奥林匹克委员会《奥林匹克宪章》，奥林匹克出版社，2001年2月北京第4版，第10页。。国际奥委会的机构中设有一个专门的“道德委员会”，负责制定有关道德规则，对违背奥运道德的行为进行调查，这与中国文化对伦理道德的高度重视是相吻合的。但相对而言，奥林匹克运动并没有将伦理道德置于核心的、基础的地位，现代奥运在发展中出现很多道德问题，如裁判不公平，兴奋剂滥用、盐湖城受贿等，以伦理为中心的中国文化将会促使奥林匹克运动更多地关注自身的道德问题。
第三，中国文化有“刚健有为”的精神，这与奥林匹克格言“更快、更高、更强”的追求是一致的。同时，中国文化又有“天人合一”、“崇尚和谐”的精神，有恪守中道、注重柔静的一面，强调人应顺从自然规律，保持人与自然的和谐，对各种关系的把握要遵从“适度”原则，主张刚柔相济、动静结合，甚至认为柔能克刚、静能制动。由此可知，“更快、更高、更强”的奥林匹克格言与“刚健有为”的精神并不是等同的。在中国文化看来，“更快、更高、更强”不是无限度的，必须尊重人的身体所能突破的生理限度，不能无视这个“度”而一味追求“更快、更高、更强”，更不能为此而不择手段，如服用兴奋剂等。虚假荣誉的背后是身体的伤害、道德的沦丧和秩序的混乱，这也从根本上违背了奥林匹克主义“以人为本”的原则和中国文化精神中“天人合一”的精神。同时，“更快、更高、更强”也应有柔性、弹性和韧性的，要做到刚柔结合，快慢有序，动静自如，以达到运动的更高境界。
因此，我们完全可以将中国文化和中国人文精神与奥林匹克主义和奥林匹克精神有机地结合起来，努力寻找两种文化的差异和共通之处，求同存异，相互交流，相互补充，相互融合，相互促进。
《北京奥运之魂》第二部分中国与西方体育文化的交流与融合（1）
体育是一种社会文化现象，体育文化是社会文化的一个重要组成部分。体育作为物质文化，以人体这一物质形态为对象，利用场馆、器材等体育手段，通过体育锻炼达到强身健体的效果；体育又是一种制度文化，人们在体育运动中形成了一系列的体育规范；体育还是一种精神文化，它所蕴含的丰富的文化精神，对人们的精神世界和人的精神面貌产生深刻影响。中国体育文化与西方体育文化是基于不同文化背景的、各具特色的两种体育文化形态，中国进入近代以后，二者逐渐开始了交流与融合的过程。
三、中西方体育文化的冲突与融合（一）中西方体育文化的差异性
人的自然属性中包含有动物的攻击性。人的攻击性可以表现为野蛮的、暴力冲突的方式，如侵占、抢夺、杀戮以至军事冲突等形式；也可以表现为文明的、非暴力的方式，如游戏、娱乐、体育等形式。人类社会的发展就是一个不断由野蛮到文明的过程，也就是荀子所说的“化性起伪”。相应地，人类的攻击性也就越来越多地通过和平的游戏形式释放和体现出来，体育的重要性在社会中也就愈加凸显出来。就此而言，无论东方体育文化，还是西方体育文化，都是这样的，即讲技巧、讲规则、讲道德、求友谊、求和平、求快乐。但是因为环境、人种、传统等因素的不同，中国体育文化与西方体育文化表现出很大的差异，形成了两种特色鲜明的体育文化。
第一，两种体育文化的背景差异。西方体育文化以整个西方文化为背景，中国体育文化以整个中国文化为背景。西方文化以古希腊文化为源头，经历文艺复兴、产业革命，逐步形成了以宗教为核心，以追求个人自由、崇尚个人奋斗为特色的海洋型文化；中国文化则是以个体农业为基础，以宗法家庭为背景，以儒家思想为核心的大陆型文化，不崇尚竞争与冒尖，缺少对自由与平等的尊重，人们追求的是安稳平静的田园生活。
第二，两种体育文化所体现的人文精神不同。西方体育文化体现出的人文精神是“个人中心”、“崇尚竞争”。拿美国来讲，篮球巨星迈克尔·乔丹简直成了美国体育精神乃至美国民族精神的象征。美国体育文化的价值观是个人主义的，充分肯定运动员个人的顽强奋斗及其价值，崇拜力量、技巧、拼搏、竞争。拿美国NBA两支劲旅而言，单从其名称——芝加哥“公牛”和休斯敦“火箭”上，我们不难体会出美国的体育精神。西方体育文化有别于中国体育文化的突出特征是，认为体育对个体的价值在于，在体育运动中强身，在体育竞技中争胜，追求“更快、更高、更强”，不断挑战与超越人体的既有生理限度，不断挑战和超越于其他竞技者之上，在竞争与挑战中实现个人的价值。奥运史专家约翰·拉卡斯指出，“更快，更高，更强”这句奥林匹克格言“对于20世纪后期的奥运参与者来说，意味着以死相赌，根本就不是体育。任何身体活动，包括体育，当它超越极限威胁生命时，就是对个人道德与人性的抛弃”John A。Lucas ； The Future of the Olympic Games。Human Kinetics Books ； Champaign； Illinois；1992；p95。。
中国体育文化体现出的人文精神是“天人合一”�
