5695-日本史话(上)-第15节
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泰时享年六十卒。《日本外史》的作者赖山阳对泰时极端赞美，尤其对于自己的骨肉十分重视，和源赖朝的手足相残大大不同。《日本外史》写道：
泰时为人敦亲族，常推叔父时房而下之。尝在评定所，闻弟朝时第有寇，振起赴援，平盛纲曰是小事耳，公任重职何自轻也！泰时曰，兄弟有难何曰小事，以吾视之，与建保、承久二役奚择，苟丧吾亲，重职何为！
他举这两件事，说明他对叔父何等礼貌，对弟兄又何等友爱！可惜他这种榜样，并不能感化他的后人！
他死后，由二十一岁的嫡孙经时嗣为执权（子时氏先卒）。经时很能干通吏事，颇有祖风，但究竟年轻，火气不免重了一些，对于那尸位素餐、比他还小四岁的将军赖经，总看不顺眼，而赖经这时也已是血气方刚的青年才俊，又是贵胄之子，本身的官运亨通，已经晋位为权大纳言，却要在妗质苤朴谌耍比灰欢亲拥奈绕渌诰┒技依锏娜耍笔甭冻鼋咀莸难源牵骄倍淅铮沟盟降母星槎窕＞鄙硖宀缓茫灾丫茫钆乱坏┯惺拢约旱亩由杏祝薹ㄖ品幸靶牡慕谑撬闱科壤稻弥案甑亩游约阂步慈ㄖ蝗昧烁艿苁崩担蔽碓哪辏叭晏旎仕奶蹀埃筢隙爰倘挝旎剩ü欢牧辏�
中古篇全盛时期的北条氏（3）
将军赖经被迫让位，纵然他自己不表示怨望，但他的朋友僚属总免不了气愤。他当了二十多年的象征领袖，虽然没有实权，但在时间上比任何人都长，而正因为他没有实权，也就没有任何恩怨，忽然被贬，引起了无限的同情。于是有人打抱不平，其中最热心的不是别人，而是泰时的胞侄“光时”。光时的父亲朝时，当年家中有寇，泰时放下公事马上赴救，朝时感激涕零，曾经写过一张条子，藏在家里：“世世子孙，毋背泰时后裔。”但是时过境迁，父亲的遗训谁还理会，恰好经时辞去执权之后一个月，便因病逝世，光时见有机可乘，认为刚就位的时赖，还不满二十岁的小伙子，好欺侮，便想拥戴赖经复辟，自己来当执权，他暗地里联合了“评定众”里的要员和三浦家人，约期起事。但是时赖并不容易被欺侮，他听到了风声，便先下手将妗纸溲掀鹄矗杀Я斯馐焙屠稻虻サ亟獯握淦蕉讼吕础９馐背隽思遥稻磺菜突亓司┒肌！ �
押解赖经回京都的是三浦光村，老三浦义村的次子。赖经当了二十多年的将军，高高在上，往日被人百般尊敬，忽然视为犯人，但他的气度毕竟不同，有修养、善言辞，在赴京都的路程上，三浦和他共同生活了几天，深深受他感动，认为赖经蒙了不白之冤，临别的时候，三浦“呜咽曰臣必有以报君”。他回到妗种螅娴木腿フ斜蚵恚敌兴乔Ы鹨慌怠Ｋ某ば痔┐宓惫安钕痢钡奶兀谙缜校购苡辛α浚细敢宕逭馐彼淙灰阉溃亲宓成踔冢幸缓舭儆χ疲止獯迦八蟾绶矗┐宀豢希撬狄财婀郑诤赘悦砬坝腥颂舜笞直ǎ怠疤┐褰恢铩保∪旨液捅碧跫冶纠词乔灼荩┦钡姆蛉司褪侨旨业男〗悖允崩党３Ｍ婺傅哪锛依锶ィ幸淮嗡蚴伦〉饺旨遥估锾接蓄椎纳簦溃骸罢娴模∷且矗 甭砩纤痛舜尤耍固恿嘶厝ァ５诙焖闪巳巳ニ讶旨遥环⑾至撕芏辔淦鳌Ｊ崩蹈私湫摹：鋈惶┐寮依锝拥搅艘环饽涿牛骸澳懵砩弦簧保⌒模 碧┐逅担骸坝腥斯室庖ξ遥蝗ス芩！彼研呕倭耍驼庋佣赜腥丝窒盘┐澹翘┐宀晃腥巳ジ崩邓担骸跋衷谝パ院芏啵赜谖姨┐宓模业呐笥讯祭次课剩乙丫盟腔厝チ耍绻枪赜诒鹑说氖拢枰野锩Φ模揖吐砩细侠础！碧┐宓那酌靡怖慈八矗膊惶Ｕ馐保崩涤行爬矗⒖贪毡┐宕笙玻钕氯ト貌肯陆獬淦鳎钠奘乙哺咝说貌坏昧耍趿艘忱矗姑挥心芟卵适保磐庖丫吧笞鳎鞘崩档耐庾姘泊锞笆⒋舜蠖颖∩崩矗崩狄驳闫鸨婧蟾系健７牌鸹鹕杖旨遥谑且怀』煺剑┐宕蟀埽拥搅四桓氖サ亍袄党疤谩崩铮牡艿芄獯逭馐本奂税耸铮季萘擞栏Ｋ拢钊饲胩┐迦ィ┐宀豢希獯宀坏靡岩驳搅恕坝疤谩薄０泊锏亩游楹褪崩档谋选坝疤谩蓖磐盼ё。У盟共煌āＨ质献谧迮排抛诶党裰埃┐謇崃髀嫠档溃骸拔宜氖阑τ谀桓忠员碧跏贤馄荩ㄗ裟谕猓瞬荒苊庥诨鲂埃俊惫獯甯藜断劝炎约旱牧掣罾茫缓笞陨保┐逡约八淖迦硕倨呤嗳硕荚谔媚谇懈苟馈Ｊ蔽χ卧辏烦票χ沃洌欢钠吣辍！ �
这一惨案是谁发动的，嫌疑最重的人是安达景盛，翦除了三浦之后，安达便成为北条氏唯一的外戚了。
时赖杀了三浦一家之后，就把小将军赖嗣废了送还到京都，另外迎接了后嵯峨天皇的皇子宗尊亲王来妗治瓿闪怂婀谜臃蛉说脑竿�
中古篇元世祖忽必烈之雄图（1）
时赖灭了三浦一族之后，一不做二不休，又去灭了关东另一豪阀千叶。于是在关东地方只剩下最有势力的两族──北条和安达了。时赖手段虽辣，但他倒是真的励精图治。他恪遵了泰时所颁的“式目”，施行起来众庶悦服。用人也不拘门第，从阡陌间提拔了一个人名叫青砥藤纲，此人虽是穷苦出身，但有大才，也好学。有一次有人和时赖的族人争讼，所有的官吏怕时赖，都说时赖的族人对，唯独藤纲据理力争，将事情的曲直弄清楚了，那人非常感激他，包了一包钱，投到他后园里去，藤纲大怒道：“主公掌管天下的公道，我只不过是来辅佐他，哪能有什么偏私！”他把红包退了回去，并且把那人好好地告诫了一番。时赖很器重他，要升他的官，他无论如何不肯，时赖说：“我得一梦，梦见神来告诉我，你要求治，就去重用藤纲。”藤纲谦辞得更坚决，时赖问他：“你为什么这样坚决？”他对道：“神说升藤纲的官就升。如果神说杀藤纲的头，我不就惨了！”藤纲对地方上的行政人员考核得极严，最奸坏的官吏都被他举发出来治罪。在时赖任执权的期间，确实能称为治世，藤纲的功劳不可没。
时赖笃信佛，三十岁时便出了家，但出家之后并没有出世，依然访查民隐，纾解民困，而他自奉也极俭，一晚有客至，邀共小饮，到厨下除了一碟残酱之外，竟找不出另外可以佐酒的食物。卒年只得三十七岁，死前作偈：“业镜高悬，三十七年；一搥破碎，大道坦然。”他好像预知死期。时为公历一二六三年。
时赖死时，他的嫡子“时宗”才不过十三岁，当时的执权是由泰时的四弟“时政”的胞侄“长时”共同担负。翌年“长时”死。于是由时宗继任执权。
建长四年时，由京都迎接来为征夷大将军的宗尊亲王（后嵯峨天皇的第二皇子），这时已经是二十五岁的青年，从名家制和歌，是位文采风流人物。在他左右渐渐集合不少名士，其中最具声望的是大僧正“良基”，道行既高，谋略也多，他看到幕府的两执权，一老一小，老的年已耄耋，小的还不到十五六岁，似乎不费吹灰之力，便能将这多年以来桀骜不臣的毒瘤铲除了去。而事有凑巧，“时宗”的长兄“时辅”，父死后，满以为可以承继为执权，无奈是庶出，被派到京都去任守护，因此一直闷闷不乐，大僧正看清这一点，便秘密联络了“时辅”。约期在东西两方面同时起事，实行政变。不料事机被泄，小时宗年纪虽小，却极有勇断，他以迅雷的手段逮捕了叛党，大僧正虽然逃脱，但走到高野山中，在悔恨交集之下，绝食而亡了。大哥时辅被小弟派人杀了。将军宗尊亲王被遣送回到了京都。不过将他三岁的儿子扣留下来，当了将军。时为文永三年的六月。在六年前，幕府在妗志傩泄淮未蠊婺５难菹埃烧饕拇蠼鬃粤偬ǎ俦希肟础靶◇倚钡墓Ψ颉Ｕ馐且砸欢ン颐毕翟谏由希究盏趿似鹄矗煽炻砑渤鄱吹钠锸炕厣硪患渲行业募际酢５笔蔽奕烁页隼从γ崩邓担骸疤赡埽 碧墒鞘弊诘男∶鞘笔辏蠲萋矸商诙希灰环⒅械模┑萌『炔省Ｋ厣碚庖患『迷诤５哪且幻妫霰亓掖蟮墼诳降腔恕Ｊ崩悼闯鏊饨慷爻纱笃鳎挥心芮锥盟晌吹械挠⑿邸！ �
忽必烈在蒙古帝国中，已经是第五位元首。在他即位的时候，蒙古帝国的版图虽然已经横跨欧亚大陆，但是南宋依然存在，蒙古灭金之后，当然更应向南发展来灭宋，而迟迟经过四十年才来南侵，是因为灭宋并不简单，蒙古军队所恃的武器，是他们的马，马在平原上可以驰骋千里，倏如暴风，但是在河流纵横、城郭矗立的江南，马并不能发挥牠的功能，因此南宋由于地利而得到了喘息，可惜南京的君臣昏庸，没有能利用时机奋发自强。
其次宋朝究竟是个文化灿烂的中心，一向为北方民族所仰慕仿效，尤其蒙古民族由蛮荒旷野之中崛起，突然接触到另外一种风俗习惯，对于文化先进国，不能不有崇敬之感 ，而况在文化、经济的交流上，南宋有很多与国，万一联合起来，其势也不可侮。因此蒙古骑队暂不南下，一直往西奔驰，冲到欧洲，所到之处灭了很多国家。到了一二六○年，忽必烈和他的兄弟阿里不哥争位，打了四年空仗，阿里不哥认输投降后，忽必烈休息了四年才再开始图宋。在这四年的休息之中，主要的工作是拆散南宋的与国，忽必烈的目光于是集中到了日本。
日本和中国大陆之间的交通，自从日本废止了遣唐使以后，虽然偶尔还有些冒险的商船来往，但官式的报聘是没有了，中原五代不安定的政局，更影响了双方的贸易热情，再则造船的技术不进步，对于海上季风没有认识，使得航海成为极危险的尝试，结果横断中国海的船舶在十二世纪初期几乎绝迹，一直到南宋时代，才开始复活了起来。那时往来的路线，是以高丽为中继站，虽然有周折，但是由高丽转到日本只须渡过对马海峡，并且是一条风险不大的老路。不过没有很久，高丽发生内乱，政治腐败，勒索抢夺无所不为，商旅为之裹足，不能不另辟新航线。于是由当时的明州（现在的宁波）横渡大海，一直到日本的濑户，第一艘宋船抵达日本时，是宋高宗绍兴三年（公历一一三三年）的八月。由这一日开始，开辟了日宋之间贸易的新纪元。日本造船的技术学习了南宋的大型楼船，改良了篷帆，不必再借桨橹之力，而可以乘风破浪地直达中国大陆的港口。于是日宋货物的往来，一天比一天频繁，南宋主要的产品，绫罗锦绢、香料、竹木、书籍、陶瓷、药材、茶叶，都是日本方面极度欢迎的稀物，尤其“茶”在中国自东晋以来，久已饮用，而日本在这时才开始懂得茶味，马上便为贵族士大夫僧侣所爱，成为最被欣赏最高贵的饮料了。而日本方面输到南宋来的产品，则为珍珠、硫磺、水银、螺钿、沙金、日本的刀剑和金饰。其实日本并不产金，但由于出产的项目有限，农作物、工艺品，中国都不以为奇，唯独金银制品，永远为大众所欢迎，因此日本为大陆人民所误会，以为扶桑三岛是金银遍地的仙境。
中古篇元世祖忽必烈之雄图（2）
除了贸易而外，僧侣的往还也十分热闹，由日本去南宋的有“重源”、“荣西”、“俊芿”、“道元”等高僧，尤其“荣西”将临济禅传到了日本，虽然在初期很被误会，但不久便大行其道，可以说，他是日本禅宗的鼻祖，也是他极力称道“茶”的好处，写了一本书《吃茶养生记》，呈献给当时三代将军实朝。“道元”师事“荣西”，“荣西”圆寂后，他和一个小朋友名叫“加藤四郎景正”的结伴同行，也到了中国，五年之后两个人都有了极大的成就，“道元”在天童山景德寺，很受“如净”大师的垂青，不仅悟道，并且由“如净”传授了给他极珍贵的芙蓉楷祖的袈裟。而加藤也学会了做陶瓷，由这时开始日本也有了瓷器。
经过将近一百五十年文化经济的交流接触，日本和南宋之间，可以说十分融洽，南宋高度的文风，吸引了日本的知识阶层，幕府三代将军实朝，甚至想放弃他在妗值娜倩ソㄔ煲惶醮蟠轿幕蠊哪纤稳
