十年砍柴个人文集-第38节
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对方嘀咕了一句：为啥多了个耳朵呢？
也得怪当年推行简化字，如果还用繁体，郁郁葱葱的“郁”应当写成“鬱”，这位检察官大人就是不认识也不会念成“有”呀。
2、 人民公安：善于造字的苍颉
2001年我在河南采访时，河南公安厅一位领导提到基层某些干警素质的时候，亲口讲了一个故事。
驻马店某县几个人打架，发生了流血事件。被抓到派出所，一位公安给他们做笔录。一位伤者讲到叙述别人如何打他：那人搂着我的脖子，用啤酒瓶砸我脑袋。可这位公安民警不会写“搂”这个字，灵机一动，画一个圆圈，圆圈下面画两竖，两竖被一个箭头绕了一圈。
这案件构成故意伤害嫌疑，笔录随案卷不久到了检察院，可检察院怎么也不认识这个“象形文字”，便问做笔录的公安，这公安振振有词说：“这是个搂脖子的搂字呀，圆圈是脑袋，两竖是脖子，箭头绕一圈不是搂是什么？”
河南一位人大代表曾对我说，他就建议过当地公安局，你们能不能给警察们办一个夜校？少喝酒多识字？
3、 法官：世上还有“有各罪”。
这是一次全国人大代表大会召开期间，广东代表团一位代表说的。
广东某基层法院的主审法官，在一次当庭宣判时，宣读判决书。将“犯有贿赂罪”大声念成“犯有有各罪”。
罪犯的律师无论他如何见多识广，也没听说“有各罪”这个罪名。底下旁听的，才不管你法庭需要肃静，一齐大笑。
我听到这个故事十分奇怪，这位法官不但眼睛不好，恐怕耳朵也不好。这样的刑事案子是公诉案，检察官当庭要宣读起诉书，中间肯定会提到“贿赂罪”，法官当时走神了还是检察官也读错了？或者是简易程序，检察官没有宣读？或者法官记性太差？转眼怎的念成“有各罪”？
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关天茶舍 武汉的女大学生和关天的医生们
（起8Z点8Z中8Z文8Z网更新时间：2004…3…21 22：17：00 本章字数：1158）
关于雅可夫的那个帖子已经争论了很久；至今没有消停的迹象。 我本不想趟这浑水。但我觉得许多人的争论已经超过理性可以容忍的边缘了；变成谩骂和诅咒。
我尊重医生；我的父亲和姐姐都是医生。在非典肆虐中；我有好几个医生朋友走上了抗击非典的低一线我很尊重他们。。对雅可夫的帖子；许多观点我不同意。但是我们必须承认他说出了一些事实；不能因为他的以偏概全；而企图从道德上对他进行审判。
这些永苗已经说得很好了；我不再重复。
不可否认；医生中有许多医德高尚的人；我们大多数人是医生和护士首先把我们接到这个世界。但是正如一位网友说的好。中国人善于从道德的层面上来命名一个职业；其实医生他既不是天使也不是魔鬼；他就是一份安身立命；挣钱养家的职业而已。他和律师 ；记者；老师等众多职业一样有自己的职业标准；自己的准入机制。
今天的医药卫生界确实不尽人意；”收红包” ；对病人冷漠的医生不少；但这是病态社会的普遍现象；就像今天大家埋怨教师和警察一样。
民谚流行“反贪局；交警队；小学教师姐黑社会”；难道真的检察官交通警小学教师没有好人吗？这种以偏概全不过是人们情绪的一种反映而已。
陈永苗帖子里面已经说过了；尊重抗击非典的医生是一回事；允许雅可夫说话又是一回事。因为他的言论并没有违法；”伤害特定人群感情”只是一种道德与情绪上的评判；而不能成为让人道歉的理由。如果伤害某个医生的名誉权；你完全可以主张权利；可是你不能当然地代表所有的医生主张权利。就像前不久陈杰人写武汉女大学生卖淫的稿子一样；武汉的大学生可以表示愤慨；但不能以民愤为由来追究他的责任。但为了息事宁人；为了更多的考虑；没有经过调查；也不让当事人辩护就处理了他。似乎武汉大学生赢了。可是如此武汉女大学生卖淫的现象就杜绝了吗？如此武汉女大学生的形象就马上变成冰清玉洁了吗？
如果按照这样的逻辑；有人写大多数记者是流氓；是收红包的；是不是我就可以告这个人？有人写帖子说天下都是”警匪一家”；是否纠集几个警察就可以向他主张名誉权？
我坚决不同意把所有的医生都看成见钱眼开；毫无治病救人情怀的看法；但也反对因为持这样观点就必须道歉；必须被封帖。
石地作为一个斑竹；他有自己的评判标准；他的标准也许不符合某些人的看法。但既然是斑竹；他给红脸是他的权力。你可以说他给得不对；可以找他辩论；也可以投诉他。但决不能以非典中的医生表现未理由；用群体舆论施压；让人道歉。难道因为有勇斗歹徒牺牲的人民警察；就不能让人撰文批评警察吗？因为关天是个讲理的地方；只要没有违背天涯的准则；什么话题都可以辩论。一个法官判案；有自己的自由裁量权；当事人不服；可以上诉；但决不能谩骂或是伤害法官。
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关天茶舍 当真话成为稀缺物质时——。读杨支柱《自由从摇篮开始》
（起2Q点2Q中2Q文2Q网更新时间：2004…3…21 22：17：00 本章字数：1605）
“不爱入州府，畏人嫌我真。”这是老杜晚年客居成都时自我解嘲做的两句诗。可见，自古说真话不讨人喜欢。
杨支柱惠赠他的大作《自由从摇篮开始》给我，读罢掩卷叹息再三，今天真话更是成为稀缺物质。官场是个假面舞会，讨厌真话古今一般同，没有什么奇怪的，只是假话的标签从仁义道德变成某某主义某某思想而已。可是杨支柱压根儿就没有“入州府”，他从小学到中学，到大学、研究生，一直到当大学讲师、重用为图书管理员，他这三十多年来，一直呆在教书育人的学校。
而学校，无论是外国还是中国古代，应当是最不排斥真话的地方。只有“独立之精神，自由之思想”，才有真正的学术与教育，只有把学生培养成真正的“人”而不是奴才，才是成功的教育。因此鲁迅一生呼吁要“立人”。孔子有七十二个出色的弟子，这些人如果是连夫子放个屁都说香的变色龙、马屁精，他们怎么可能成为贤人？这些人里面有白天旷课睡觉爱和孔子辩论惹怒孔子的宰我，有喜欢研究孔子的学术“盲点”种菜使孔子不高兴的樊迟，有经常顶撞甚至笑话孔子性格鲁莽的子路，还有投身豪门让孔子鼓励大家“鸣鼓攻之”的冉求。这些人都不是今天校园里善于看老师和校领导脸色的乖孩子；而外国更是这样，巴黎大学的兴建就是因为学术界、教育界的一些人士要建立一个国王权力不能进入的精神堡垒。
可今天中国的教育界、学术界呢？还是“以一贯之”的诚与真吗？稍稍观察我们的周围，再拜读支柱兄这本并不厚的集子，我不得不承认，官场、商场中管用的“真话消假话长”的风气早就侵蚀了我们的教育，我们的孩子以讲假话为荣，以讲假话取巧；我们的老师，以讲假话晋身，以讲假话谋利，我们教育官员呢？更是须臾离不开假话。所以，前两年那篇要求写自己战胜挫折的高考作文题，引出许多考生将自己还健在的父母说成“早亡”，我们凭什么苛求这些孩子呢？我们从小学就鼓励孩子告密、说谎话，出现这种“英雄”所见雷同，让父母“死去”的文章有什么奇怪的呢？
不得不承认，如果教育和学术，这个担当锻造民族灵魂，引导社会航向的领域都假话充斥，这个民族是没有前途的。
说起来惭愧，作为一个长期报道教育的记者，我数年来也十分关注教育发展。无论是“普九”验收，还是民办教师集体转正，还是每年都年在念、每年都是白念的“坚决杜绝中小学乱收费”；不论是高校扩招、高校后勤社会化，还是国家助学贷款制度的建立，高校筒子楼改造，我都做过相关报道。可是我写得更多的是赞美，是歌颂。这个年代，当码字只能成为谋生手段时，一只报喜的喜鹊自然比一只报丧得乌鸦让人喜欢。于是喜鹊越来越多，乌鸦越来越少。
这些问题难道“喜鹊们”没有看到吗？如果喜鹊都是瞎子，那倒罢了，问题是成人们都知道那个丹麦国王一丝不挂，但是为了活得更舒服一点，或者是因为觉得说真话的人太少，或者是因为害怕真话惹祸，于是都加入赞美皇帝新装的合唱中来。
星宿派掌门人丁春秋的“绝世武功”是靠法螺吹出来的，可是丁门第子，或被星宿派控制的百姓，你不吹行吗？所以在相互比着吹法螺的大赛中，肉麻是不存在的，内心是否真心佩服丁老怪也不重要，重要的是你吹法螺的水平以及卖力的程度。
作为一个热爱教育、学识广博、思想敏锐的教师，杨支柱却离开了讲台做了图书管理员；作为一个坚持正义、思维缜密、逻辑严谨的律师，杨支柱却不能执业，这看起来是个笑话，但的确是我们今天社会一种合乎流行规则的结果。——因为教师不是靠学识，律师也不是靠法律谋生的。
支柱兄的境遇和他爱说真话有关，尤其是说真话的人越来越少时，那么仅存的几只“乌鸦”或“猫头鹰”就越来越成为森林中的“边缘鸟类”。
不过，从内心来讲，没有讲真话勇气的我佩服讲真话的“孩子”。在真话成为稀缺物质的今天，对街上高喊“天啦，皇帝什么也不穿”的孩子，我们应当珍爱，如果最后一个孩子都学会说假话，那我们该怎么办？
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关天茶舍 告别韶山。步履沉重
（起2U点2U中2U文2U网更新时间：2004…3…21 22：18：00 本章字数：3348）
尽管我不愿意承认，可一些朋友说我身上有很深的毛泽东情结。这是没有办法的事情，血脉中的气质禀赋往往不是自己的理性可以摒除的。
我和许多湘人一样，感情的复杂莫名的。曾经，这个名字是我们的骄傲，我为之迷狂了整个少年时代，高中时，我读完他的整整五卷“为民立极”的雄文，大学时背诵他发表的所有诗词，也常用“会当水击三千里，自信人生二百年”意淫自己；曾经，我想逃避这个名字，读到他嘲笑始皇帝才坑了“四百个儒生”的小气，明白他非得把从《资治通鉴》里参悟出来的宫廷术披上一件洋装的智慧，因此这些年来，多次经过韶山南面的云湖桥回家，就是不愿意拐个弯去朝圣。
2003年9月9日，我在湘潭公干，事情办完了，已是下午2点多，同行的几位多是北方人，而且也都是第一次来湖南，他们非得要求去韶山。——这种心情我很明白，30多岁的中国人，无论很也好，爱也好，没有谁能真正逃避这个名字。我不陪他们去自然过意不去。
租了一辆的士，40分钟便到了韶山。一路满目青翠，起伏的山峦多是松树杉木樟树杂生，山峦间的稻田里，晚稻禾苗尚稀，而单季稻已是稻穗金黄，撇开老毛权高位尊不说，一句“喜看稻菽千里浪，遍地英雄下夕烟”，能使许多诗家望而辍笔。
愈近韶山，树木愈是茂密，风光也越来越旖旎。也许几十年前，湘地到处都是这样，只是很多地方经过人工破坏后，成了朱镕基“濯濯童山意怏然”的慨叹，而此龙兴之地，一草一木都如七宝神树，无人毁伤便风光依旧。
车停到南岸私塾旁边，突然下起了小雨，在细雨飘拂中，我们进了老毛发蒙的地方。一般游客来韶山，这是第一个景点，也极具象征意义，这是毛开始知识人生涯的出发点，没有这个私塾，他哪能指挥千军万马渡大江，充其量是一殷实农民。右侧一间屋里挂有至圣先师的画像。毛的知识积累和那时所有读书人一样，是从拜孔子像开始的，可是他晚年快逝世的时候，还忘不了把两千多年的孔老二挖出来，让全国百姓口诛笔伐。“与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与人斗其乐无穷”的毛泽东，藐视一切的权威，自然包括父权和神权。他少年时能和自己肉身的父亲作斗争，那么斗一斗中国千年文人精神上共同的父亲孔子，也是情理之中的事情。
私塾的两间房里，有毛一家六位死于战火或屠刀下亲人的生平介绍。这些故事，我想30岁以上的中国人都耳熟能详。我们还是懵懵懂懂山村少年时，课文里就有邵华《韶山的红杜鹃》。我当时就疑惑，花是鲜血染红的，那得多少血呀！因为江南三月，燕子归来时，漫山遍野都是盛开的杜鹃。老师告诉我这是修辞手法。
处于权力巅峰上的人都�
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