4544-流云尼玛-第26节
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其实，我认为在这个故事中，真正的反面人物是不存在的，若有的话，桑杰扎措只能勉强算一个，可是这个人其实只是忠实地执行念青唐古拉的命令而已，如此看来，从未露过面的念青唐古拉山算是反面人物了，可那又是神于神之间的政治斗争了。这个话题再继续下去，会越来越复杂，就此打住。
另外一个比较有争议的地方，是在最后十万佛徒残杀流云尼玛的场景。
佛教的第一戒律是杀生，别说这样残忍地杀死一个人，就是拍死一只蚊子，只怕也是犯戒的。我绝对无意诋毁佛教教徒，故事中对流云尼玛施刑，是念青唐古拉的命令，与释佛无关。而且，我说十万佛徒，首先只是一种代称，并非真指信佛的人，而是哪些支持尺带珠丹兴佛灭本的人，正如前面所说，是一些政治人物。细心的读者，可以发现，由头至尾，我只是以佛徒称呼他们，和尚、僧人这样的字眼并没有出现，对吧？
其次，十万，只是一个夸张的说法，当年别说在吐蕃，就是在中原，十万人也不是一个小数目，我说这个数字，纯粹是为了渲染气氛而已。
下面谈一谈很多读者感兴趣的，到底故事中哪些是真实的，哪些是虚构的。
故事中的历史人物，如金城公主、尺带珠丹，还有历史事件，文成公主和金城公主入藏和亲，以及佛本之争，是确有其人、其事。尺带珠丹身边的重臣桑杰扎措是虚构的，他与流云尼玛之间的恩恩怨怨自然也是虚构的。
然而当惹雍湖却是真实的，还有达尔果山。达尔果山就在当惹雍湖畔，七座山峰，被尊为神山，当惹雍湖是圣湖，神山圣湖之间的关系，有人说是夫妻，有人说是兄妹。我更喜欢后一种说法，便拿来做了故事的背景。必须说明的是，达尔果山只有七座山峰，第八座西亚尔，是我虚构出来加上去的，为的就是让他从山上裂下来。当惹雍的女神确实叫做贡觉玛，湖畔的喇尔扎措族却是我虚构的。所以，有关喇尔扎措的一切，就都是虚构的，如果有朋友真要去查地方志，查史书，那只能是枉费工夫。
关于西亚尔，我确实在《走过西藏》中看到过这个名字，觉得有意思，就拿来用了。西亚尔是恶魔，这也是我从这本书中看到的。至于他和流云尼玛的故事，到底是真是假，就不用我说了吧。
书中最重要的人物流云尼玛，从头到尾，包括她的家族、婚姻、爱情、死亡、重生，都是我虚构的。
再次声明，这只是一个故事，并非历史或是传记，正如网友们说的，这只是一个神化了的爱情故事，所有的背景、人物设置，都只是为了故事情节发展的需要。若有与史实、事实冲突的地方，还请以正式的文献资料记载为准。
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