夫妻兵法-第35节
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夫妻双方能在睡前采取这些卫生措施是最好不过了，而且花不了多少时间。这时的接触是安全的、自由的和爽快的，不论以什么方式表达爱情，都会是欢快和美好的。
生殖器在洗净擦干之后，仍有一点轻微的气味，阴门有一点轻微的酸味，这是人体本身的气味，和分泌物的臭味不一样，对身体没有坏处。这些气味和身体发出的其他气味甚至可以增加刺激。如果气味给人一种不愉快的感觉就不好了，这时用除臭剂可以解决问题。适量用点香水很有好处，但使丈夫高兴的香气不要浓重到压倒妻子本身的气味。两个人的结合应该给完全个人的香气留下一个位置。化妆品和香水不要往生殖器的可看见、有感觉的粘膜部擦，以防香水中的酒精成分使粘膜区发炎或发干，香水只能在身体的其他区域，如前额、脖颈、腋下等地方使用。有狐臭味的人应当进行治疗，用香水驱除狐臭并非良策。
男女的生殖器在性刺激中产生的分泌物有润滑作用，无色无臭，有利于互相吸引，使性欲望增加。应该把这些分泌物和某些女子的白带区别开来。出现白带是多种原因造成的，患有白带病的女子应当去妇科就医。
抽烟和酗酒是人类的许多习惯中的两种。不管是丈夫还是妻子，抽烟酗酒对自己对对方都是一种不文明的行为、不卫生的行为，对于双方身心和子女的健康都危害极大，是应当竭力避免和坚决禁止的。
中部 夫妻兵法第十一章 夫妻性爱的艺术（12）
过度的性生活会损害健康，这一点是肯定的，但这一点又不能用医学方法检查出来。夫妻双方有同等的性欲权利。如果一方身体不适，或者太疲劳，不想过性生活，那么另一方就没有理由强求，使用各种手段挑逗对方的性行为，发生强迫性的性行为，不仅不会使人快乐，而会造成身心的损害，是一种不健康不卫生的行为。怀孕不是疾病，尽管从前有些医生和宗教团体劝告怀孕时不能同房，但是，不论从医学上，还是从生理上说，怀孕期间（除分娩前4—6周和分娩后4—6周）都没有理由拒绝性生活。相当多的医生还建议，女子在月经期间应该停止性生活。
调查结果表明，从生理卫生和心理卫生的角度看，长期坚持正常同居及性生活，女子的性欲望和达到高潮的能力有时可以一直坚持到年纪很大的时候，如果性生活断断续续或完全停止，她的性欲望和高潮反应就会完全消失。
卫生、有节制的性生活和全面健康的生活方式，无论对于新婚夫妻，还是对于中、老年夫妻，都是非常重要的。它可以使年轻人幸福欢愉，可以使中、老年人继续感到年轻，至少不觉得衰老。
对于性爱文明中的夫妻来说，你们自始自终必须注意双方之间的肉体与精神的健康，必须对对方的健康负责。这样，幸福就会永远属于你们。
“再燃爱之火”计划
桂珍与前夫结婚的12年里，一直和婆婆住在一起，两个房间只隔一面薄墙，讲话声音可以透墙而过。这些年中她从未体验过美满的性爱生活，貌似冷漠的病症影响了夫妇的幸福。离婚一年后再婚，她34岁了。没有了往日的担惊受怕，与新的丈夫生活在一个全新的、自由的环境里，她成了一个情欲旺盛的妻子，甚至连丈夫也有点招架不住了。
她的再婚丈夫双良是个很会关心体贴妻子的人。他的工作很忙，但总是把工作安排得井然有序，总是挤出时间来帮妻子干家务事，也总是主动热情地给妻子以变幻无穷的性爱，尊重妻子在性爱中的爱好和习惯。
熟悉和了解的人都说，再婚后，桂珍两口子简直跟初婚夫妻一样甜蜜幸福。
现实生活中，人们常听到一句大实话：“初婚夫妻是新事新做，再婚夫妻是旧事新做。”可别小看这一新一旧，它们之间的矛盾往往会构成再婚夫妻性爱生活全部问题的根源。一新一旧，物是人非，再婚夫妻在这种强烈的对比中不能不生出无限的感慨。“往事最难忘，伊人独思量。”往事，不论是甜蜜的还是苦涩的，不论是可亲的还是可憎的，都不是说忘就能忘掉的。当再婚夫妻进入性结合时，熟悉的一切必然要勾起他们对类似往事的回忆，不管怎么说，这种回忆常常免不了要给眼前的性爱带来或大或小的困扰。
许多心理学家都告诫过再婚夫妻，要他们千万不要拿眼前的性体验与以前的作对比，这样最容易造成心理障碍。这种告诫的出发点当然是不错的，但实际上却很难做到。对比是现实存在的，让人故意对它视而不见，其难度是不言而喻的。实际上，除了心理上的对比之外，还有许多消极因素影响着再婚夫妻的性爱生活，例如相互之间的配合问题、经验和体会的差异问题、怀旧情绪、封建意识、孩子问题，等等。总之，再婚夫妻要想获得性爱生活的和谐与幸福，不仅要比初婚夫妻付出更大的努力，还要面对初婚夫妻所不可能遇到的种种麻烦。
“虽然有诸多不利因素，”桂珍的再婚丈夫双良在谈到以上这些“麻烦”之后说，“但再婚夫妻又有自己的优势。比如双方都对以前的丈夫或妻子十分憎恨，再婚是在相互了解和爱慕之后来到的，生活和居住条件又都有了改变，两个人有了彼此相爱、信任的基础，重新开始并不是多么困难的事。再比如，技术上的错误以及一些因无知而犯的毛病，在再婚夫妻的性爱生活中就不大会出现。只要双方能够端正认识，正确对待，照样能够获得美满的性爱生活。”
说到这里，双良和他的妻子桂珍相视而笑。在桂珍的示意下，双良取出一本书来翻到其中一页：“请看看人类学家波特温制定的‘再燃爱之火’计划吧，是它帮助了我们。”
笔者读了并抄录下这个“计划”的全部内容：
——与配偶一起定期检讨性爱生活，以便及时发现问题，总结经验，并有可能发现对方心中的隐秘。
——要安排出“黄金时间”来享受性爱生活，避免草草了事。不要把它挤在各种繁琐的家务事之中，更不要把它当作疲倦后的休息。
——感到愉快的时候一定要让对方知道，即使不用语言表达出来，也要用别的方式表达出来。
——永远要诚实，不要装假。对于妻子而言，不要为了对方，自己没有达到高潮偏说达到了。对于丈夫而言，不要为了对方而勉为其难。
——不要怕说“不”。如果你心情不佳，最好直截了当地说出来，不要以拖延时间上床、故意吵架等办法逃避接触。
——尊重对方的爱好与习惯。对于对方在性结合中的爱好和习惯，不要根据自己的好恶来评价，应尽量加以迁就，这样能表现出一种特有的温柔和体贴。
——不要拘泥常规，要求新求变。婚姻生活中各方面的枯燥无味都有可能反映到性生活中来，以致日久生厌，这就更要通过变化创造新鲜感。
中部 夫妻兵法第十一章 夫妻性爱的艺术（13）
——不要期望每次都美满。性爱生活有时美满，有时不美满，这是正常现象，不要因为一次不如意就大失所望。重要的不是一时一事，而是善于发现问题。
“波特温的这个‘计划’，虽然只提出了一些原则，但对于有心人来说，有了这些原则就已经足够了。”双良一脸自信地说，“尊重对方是最基本的原则，抛开这一条，像有些再婚夫妻那样，互不信任，互相揭短，即使到了手的幸福也会随之溜走。”
桂珍这时也插嘴说：“波特温‘计划’其实何止适用于再婚夫妻，对初婚夫妻也一样重要，因为所有人的婚后性爱生活都需要不断进行调整。”这话一点不假。如果初婚夫妻也能这样做，恐怕离婚率会大大下降。
婚外性关系是一种邪恶
这是一封写给报社的读者来信：
“……我21岁，尚未出嫁。年纪轻轻的就嫁人，我曾经不愿意。可我现在认为，我在生活中犯了一个很大的错误。18岁时男友向我求婚，可由于父母的固执，我拒绝了他。我们分手了。闹翻了几个月之后，他结婚了，似乎以此来报复我。过了很长时间，才知道我们是真正的爱情。我明白了，这是我真正的初恋，他离开我也无法活下去。3年以后，他虽然有了自己的家庭，自己操心的事儿，但我们像从前那样互爱……经常幽会。的确，这是不体面的，可我毫无拆散他们家庭的意思。然而，如果说我们彼此相爱，我们该怎么办呢？……”
这是今天许许多多有婚外性关系的人中的一个，也是今天许许多多种婚外性关系中的一种。人类实行一夫一妻制，但却有不少人并没有被它紧紧地束缚住。这些人丢开文明道德，一有机会便到婚姻之外寻欢作乐。我们不能说人比不上动物，只能说人有多方面的要求，还有动物所不具备的高级精神活动。性交对于动物只是为了繁殖而进行的交配而已，所以有些动物只要有一雌一雄就可以了。而它对于人类却不再是一个简单的生理问题，故而有些人还要到夫妻关系之外寻找性满足。我们这样说并不是为不正当的性关系辩护，而是要说明发生婚外性关系现象有着多方面的原因。比如上面那位21岁女孩是因为旧情复萌；有的人则由于两地分居、出外工作以及其他原因，长期不能与妻子有性爱生活，一时欲火太盛，便会与他人发生性关系。娼妓在刚出现时，便是为了满足那些长年在外经商者的需要。有些人是由于夫妻感情不好、婚内性生活不愉快，便到婚外性生活中寻找补偿。当然还有一些人完全是由于道德的堕落而为之。
这里，有必要分析一下男性的心理。有人说，所有男人都想搞不正当关系，只是找不到时机罢了。这个说法虽然有些偏颇和过激，但不能说一点道理没有。男性在意识和潜意识中普遍觉得，与其他女性发生性关系是自己占了便宜。倘若自己的妻子不贞，那么便宜就被别人占去了，因而便大为恼火。如果别人的妻子自愿送上门来，又不要什么代价，当然是一个大大的便宜，不占还等何时？所以，遇到这种机会，他们自己先按捺不住了。再则，男性还有自命风流的心理。与其他女性发生关系，他们不仅不会觉得这是邪恶，反而会感到骄傲。古代的文人学士便是这样，流连于青楼楚馆无非是嫖妓，掏空了身体，虚掷了钱财，但他们却偏偏堂而皇之地以风流自我标榜。另外，男性还有一种虚荣心，认为有女人肯于把肉体交给自己，那便是自己的魅力所致，于是便得意忘形起来。有些女人就是抓住了这种心理，一下就掏完了那些男人的腰包。
近年来有一种流行说法，认为保持婚外性关系有利于家庭稳定。前苏联的一本《家庭的隐秘世界》中援引了一个男人的来信，该人狂热地为这种关系辩护：男人“同情妇在一起度过了多少美妙、温暖的时光啊！同所爱的女人交往，又是怎样帮助他们卸掉精神负担，排解愤懑和疲劳，感到自己是个人啊！他们一定会说，不管这有多么反常，他们同情妇交往之后，往往能够比较温柔体贴地对待自己的妻子和儿女”。他的理由说白了，就是有了婚外性关系，各种不满情绪就被化解掉了，婚姻也就保住了，不致离婚了。这种论调实在荒唐。婚外性关系是一种邪恶，是对夫妻性爱文明的反动。它的最大的害处之一，就是破坏夫妻间的感情。一夫一妻制的婚姻关系，决定了夫妻性爱生活必须以互相占有其肉体为标志，失去了这种占有，婚姻形式也就名存实亡了。且不说由此会对婚姻造成什么结果，对双方的感情也是沉重打击。原先是恩爱夫妻，现在会反目相向；原先不怎么和美的夫妻，更会转爱为仇。即使是最终破镜重圆，克服了危机，它仍会在双方的感情上留下阴影。每当性生活时，联想到此类事情曾经在别人之间也发生过，有一方就会感到内疚，另一方也会感到不痛快。
意大利经院哲学家阿奎那曾经说过：“性欲只有在夫妻生活中得到满足时才不致导致邪恶。”他的这种说法虽然不能作为寻求婚外性关系的遁词，但提示人们从另一方面去寻求解决办法，那就是夫妻双方应当想�
