4253-鲁迅小说全编-第17节

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，所谓“阿Ｑ相”者，其构成的因素不是别的，而正是阶级社会的剥削制度所产生的等级观念和自私自利的思想意识，再加上半封建、半殖民地的媚外成性的统治阶级的愚民政策。当《阿Ｑ正传》在报上连续刊登的时候，有些“正人君子”（伪善者）和高贵的绅士们，惴惴不安，都以为是骂到了自己。他们这惴惴不安实在是有理由的，因为在阿Ｑ这面镜子里正照出了他们的嘴脸。认真说来，即今天的我们，怕也不敢完全肯定地说：“阿Ｑ这面镜子里没有自己的影子，即使只是淡淡的一个影子，也到底是影子呵！这是因为，社会制度虽然改变了，旧社会制度所产生的思想意识的残余，却不能够马上在人们脑子里消灭的。　　　　
　　　　毋庸讳言，《阿Ｑ正传》的画面是相当阴暗的，而且鲁迅所强调的国民性的痼疾，也不无偏颇之处，这就是忽视了人民品性上的优点。这虽然可以用“良药苦口而利于病”来解释，但也和鲁迅当时对于历史的认识有关系。鲁迅曾经在另一篇文章中引用他的一个朋友的话而表示同情：历史上中国人只有做稳了奴隶和求为奴隶而不得这样两个时代。这显然对于中国历史上人民作用，估计太低了。但说这样的话时的鲁迅，有的是愤激，是苦闷，而绝不是消沉。正如他在《野草》中所表现的内心思想一样，尽管有矛盾，苦闷，而并不消沉。他还是坚决地战斗着，同时也不懈不怠地追求着真理。这正是鲁迅之所以成其伟大。　　　　
　　　　——茅盾《鲁迅——从革命民主主义到共产主义》




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