中国古代侠义小说选-第5节
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并杀臣弟二人，臣亦几于不免。冤尸未葬，危宗几绝，受祸之惨，莫如
臣家。今严世蕃正法，而杨顺、路楷，安然保首领于乡，使边延万家之
怨骨，衔恨无伸，臣家三命之冤魂，含悲莫控，恐非所以肃刑典而慰人
心也。
圣旨准奏，复提杨顺、路楷到京，问成了死罪，监禁刑部牢中待决。沈
襄来别冯主事，要亲到云州迎接母亲和兄弟沈裘到京，依傍冯主事寓所相近
居住，然后往保安州访求父亲骸骨，负归埋葬。冯主事道：“老年嫂处，适
才已打听个消息，在云州康健无恙。令弟沈裘已在彼游痒了，下官当遣人迎
之。尊公遗体要紧，贤侄速往访问，到此相会公堂可也。”
沈襄领命，经往保安，一连访寻两日，并无踪迹；第三日。困倦，借坐
人家门首。有老者从内而出，延进草堂吃茶。见堂中挂一轴子，乃楷书诸葛
孔明两张“出师表”也。表后但写年月，不著姓名。沈小霞看了又看，目不
转睛。老者道：“客官为何看之？”沈襄道：“动问老丈，此字是何人所书？”
老者道：“此乃吾亡友沈青霞之笔也。”沈小霞道：“为何留在老丈处？”
老者道：“老夫姓贾，名石。当初沈青霞编管此地，就在舍下作寓，老夫与
他作八拜之交，最相契厚。不料后遭奇祸，老夫惧怕连累。也往河南逃避，
带得这二幅 ‘出师表’，裱成一轴，时常展视，如见吾兄之面。杨总督去任，
老夫方敢还乡。嫂嫂徐夫人和幼子沈裘，徒居云州，老夫时常去看他。近日
闻得严家势败，吾兄必当昭雪，已曾遣人往云州报信，恐沈小官人要来移取
父亲灵柩，老夫将此轴悬挂在中堂，好叫他认认父亲遗笔。”沈小霞听罢，
连忙拜倒在地，口称“恩叔”。贾石慌忙扶起道：“足下果是何人？”沈小
霞道：“小侄沈襄。此轴乃亡父之笔也。”贾石道：“闻得杨顺这厮差人到
贵府来提贤侄，要行一网打尽之计，老夫只道也遭其毒手，不知贤侄何以得
全？”沈小霞将济宁事情备细说了一遍。贾石口称“难得”，便分付家童治
饭款待。
沈小霞同道：“父亲灵柩，恩叔必知，务求指引一拜。”贾石道：“你
父亲屈死老夫一片用心。”说罢，刚欲出门，只见外面一位小官人，骑马而
来。贾石指道：“遇巧！遇巧！恰好令弟来也。”那小官便是沈裘，下马相
见，贾石指沈小霞道：“此位乃令兄讳襄的便是。”
此日弟兄方才识面，恍如梦中相会，抱头而哭。贾石领路，三人同到沈
青霞墓所，但见乱草迷离，土堆隐起。贾石令二沈拜了，二沈俱哭倒在地。
贾石劝了一回道：“正要商议大事，休得过伤。”二沈方才收泪。贾石道：
“二哥、三哥，当时死于非命，也亏了狱卒毛公存仁义之心，可怜他无辜被
害，将他尸藁葬于城西三里之外。毛公虽然已故，老夫亦知其处，若扶令先
尊灵柩回去一起带回，使他父子魂魄相依。二位意下何如？”二沈道：“恩
叔所言，正合愚弟兄之意。”当日又同贾石到城西看了，不胜悲感。次日另
备棺木，择吉破土，重新殡殓。三人面色如生，毫不朽败，此乃忠义之气所
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致也。
二沈悲哭，自不必说，当时备下车仗，招了三个灵柩，别了贾石起身。
临别，沈襄对贾石道：“这一轴‘出师表’，小侄欲问恩叔取去供养祠堂，
幸勿见拒。”贾石慨然许了，取下挂轴相赠。二沈就草堂拜谢，垂泪而别。
沈裘先奉灵柩到张家湾觅船装载。沈襄复身又到北京，见了母亲徐夫人，回
复了说知，拜谢了冯主事起身。
此时京中官员，无不追念沈青霞忠义，怜小霞母子扶柩远归，也有送勘
合的，也有赠赙金的，有也馈赆仪的。沈小霞只受勘合一张，余俱不受。到
了张家湾，另换了官座船，驿递起人夫一百名牵缆，走得好不快！
不一日，来到济宁，沈襄分付座船，暂泊河下，单身入城到冯主事家，
投了主事平安书信，领了闻氏淑女并十岁儿子下船，先参了灵柩后见了徐夫
人。那徐氏见孙儿如此长大，喜不可言；当初只道灭门绝户，如今依然有子
有孙，昔日冤家皆恶死见报，天理昭然，可见做恶人的到底吃亏，做好人的
到底便宜。
闲话休题。到了浙江绍兴府，孟春元领了女儿孟氏，在二十里外迎接，
一家骨肉重逢，悲喜交集，将丧船停舶码头，府县官员都往唁吊，旧时家产
已自清查给还。二子扶柩葬于祖墓，重守三年之制。无人不称大孝。抚按又
替沈炼建造表忠祠堂，春秋祀祭。亲笔“出师表”一轴，至今供奉祠堂之中。
服满之日，沈襄到京受职，做了知县，为官清正，直升到黄堂知府。闻
氏所生之子，少年登科，与叔父沈裘同年进士，子孙世世书香不绝。冯主事
为救沈襄一事，京中重其义气，累官至吏部尚书。忽一日，梦见沈青霞来拜，
说道：“上帝怜某忠直，已授北京城隍之职，以年兄为南京城隍，明日午时
上任。”冯主事觉来甚以为疑，至明午忽见轿马来迎，无疾而逝。二公俱已
为神矣。有诗为证。诗曰：
生前忠义骨犹香，精魄为神万古扬。
料得奸雄沉地狱，皇天果报自昭彰。
（《古今小说》）
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俞伯牙摔琴谢知音
浪说曾分鲍叔金， 谁人辨得伯牙琴？
于今交道奸如鬼， 湖海空悬一片心。
古来论交情至厚，莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商
贾，得利均分。时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也。后来管夷吾
被囚，叔牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名
色：恩德相结者。谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知
音：总来叫做相知。今日听在下说一椿俞伯牙的故事。列位看官们，要听者，
洗耳而听；不要听者，各随尊便。正是：
知音说与知音听，不是知音不与谈。
话说春秋战国时，有一名公，姓俞名瑞，字伯牙，楚国郢都人氏，即今
湖广荆州府之地也。那俞伯牙身虽楚人，官星却落于晋国。仕至上大夫之位。
因奉晋主之命，来楚国修聘。伯牙讨这个差使，一来，是个大才，不辱君命；
二来，就便省视乡里，一举两得。当时从陆路至于郢都。朝见了楚王，致了
晋主之命。楚王设宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一
看坟墓，会一会亲友。然虽如此，各事其主，君命在身，不敢迟留。公事已
毕，拜辞楚王。楚王赠以黄金彩缎，高车驷马。伯牙离楚一十二年，思想故
国江山之胜，欲得恣情观览，要打从水路大宽转而回。乃假奏楚王道：“臣
不幸有犬马之疾，不胜车马驰骤。乞假臣舟楫，以便医药。”楚王准奏。命
水师拨大船二只，一正一副。正船单坐晋国来使，副船安顿仆从行李。都是
兰桡书桨，锦帐高帆，甚是齐整。君臣直送至江头而别。
只因览胜探奇，不顾山遥水远。
伯牙是个风流才子。那江山之胜，正投其怀。张一片风帆，凌千层碧浪，
看不尽遥山叠翠，远水澄清。不一日，行至汉阳江口。时当八月十五日，中
秋之夜。偶然风狂浪涌，大雨如注，舟楫不能前进，泊于山崖之下。不多时，
风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船舱
中，独坐无聊。命童子焚香炉内，“待我抚琴一操。以遣情怀。”童子焚香
罢，捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。曲犹未终，指
下“刮喇”的一声响，那琴弦绝了一根。伯牙大惊，叫童子去问船头：“这
住船所在是甚么去处？”船头答道：“偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有
些草树，并无人家。”伯牙惊讶，想道：“是荒山了。若是城郭村庄，或有
聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。这荒山下，那得有
听琴之人？哦，我知道了。想是有仇家差来刺客；不然，或是贼盗，伺候更
深，登舟动我财物。”叫左右：“与我上崖搜检一番。不在柳阴深处，定在
芦苇丛中。”左右领命，唤齐众人，正欲搭跳上崖。忽听崖上有人答应道：
“舟中大人，不必见疑。小子并非奸盗之流，乃樵夫也。因打柴归晚，值骤
雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅操，少住听琴。”伯牙大笑道：
“山中打柴之人，也敢称 ‘听琴’二字！此言未知真伪，我也不计较了。左
右的，叫他去罢。”那人不去，在崖上高声说道：“大人出言谬矣！岂不闻
‘十室之邑，必有忠信。’门内有君子，门外君子至’。大人若欺负山野中
没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。”伯牙见他出言
不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。止住左右不要啰唣，走近舱门，回嗔
作喜的问道：“崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何
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曲？”那人道：“小子若不知，却也不来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼
叹颜回，谱入琴声。其词云： ‘可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。只因陋
巷箪瓢乐，’——到这一句，就绝了琴弦，不曾抚出第四句来。小子也还记
得： ‘留得贤名万古扬’。”
伯牙闻言，大喜道：“先生果非俗士，隔崖窵远，难以回答。”命左右：
“掌跳，看扶手，请那位先生登舟细讲。”左右掌跳，此人上船，果然是个
樵夫。头戴箬笠，身披草衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。手下人那知
言谈好歹，见是樵夫，下眼相看。“咄，那樵夫！下舱去，见我老爷叩头。
问你甚么言语，小心答应。官尊着哩。”樵夫却是个有意思的道：“列位不
须粗鲁，待我解衣相见。”除了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是
蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布裩下截。那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、
板斧，俱安放舱门之外。脱下芒鞋，■去泥水，重复穿上，步入舱来。官舱
内公座上灯烛辉煌。樵夫长揖而不跪，道：“大人，施礼了。”俞伯牙是晋
国大臣，眼界中那有两接的布衣。下来还礼，恐失了官体，既请下船，又不
好叱他回去。伯牙没奈何，微微举手道：“贤友免礼罢。”叫童子看坐。童
子取一张杌坐儿置于下席。伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一努道：“你且坐了。”
“你我”之称，怠慢可知。那樵夫亦不谦让，俨然坐下。伯牙见他不告而坐，
微有嗔怪之意。因此不问姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多时，怪而问之：
“适才崖上听琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢。”伯牙道：“我且问
你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚琴有甚好处？”正问之时，
船头来禀话，风色顺了，月明如画，可以开船，伯牙分付且慢些。樵夫道：
“承大人下问。小子若讲话絮烦，恐担误顺风行舟。”伯牙笑道：“惟恐你
不知琴理。若讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之迟速乎！”樵夫
道：“既如此，小子方敢僭谈。此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，
凤皇来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮。伏羲氏
知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三
尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声
太清，以其过轻而发之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而发之；取中
一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长流水中，浸七十二日，按七十二
候之数。取起阴乾，选良时吉日，用高手匠人刘子奇砍成乐器。此乃瑶池之
乐，故名 ‘瑶琴’。长三尺六寸一分，按周天三百六十一度。前阔八寸，按
八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。有金童头、玉女腰、仙人背、
龙池、凤沼、玉轸、金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。
先是五条弦在上，外按五行金木水火土，内按五音宫商角徵羽。尧舜时操五
弦琴，歌 ‘南�
