史记 译注　17-第56节

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跽叨�开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
　　①弗乎：犹言“不行”。②病：担忧。没世：指死亡。称：赞许。③因：依据。史记：指当时的史籍。④隐公：指隐公元年（前722）⑤讫：止。⑥十二公：指鲁国的十二个国君。即隐公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公。⑦据鲁：以鲁国为中心记述。⑧亲周：指奉周王室为正统。故殷：把殷朝的旧制作借鉴。故：古，引申有借鉴之意。⑩三代：指夏、商、周。（11）约：简约。指：同“旨”，宗旨，内容。（12）贬之曰“子”：吴、楚两国受封时都是子爵，但两国都自称为王，与周天子平列。在《春秋》中，仍称他们为“子”，以示对他们的贬削和对周王的尊崇。（13）践土之会：鲁僖公二十八年（前632），晋文公召集周天子与诸侯在践土会盟，确立了霸主地位。（14）狩：巡狩，即帝王巡察诸侯或地方官治理的地方。（15）绳：这里是衡、纠正之意。
　　孔子在位听讼①，文辞有可与人共者②，弗独有也③。至于为《春秋》，笔则笔④，削则削⑤，子夏之徒不能赞一辞⑥。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》⑦。”
　　①听讼：审理诉讼案件。②可与人共：可以与人商量斟酌。③独：独自决断。④笔则笔：应该写的一定写上去。⑤削则削：应该删掉的一定删掉。⑥赞一辞：指帮助润改或增加一个词。⑦罪：责备，怪罪。
　　明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门①，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎②！梁柱摧乎！哲人萎乎③１因以涕下④。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予⑤。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦奠两柱之间⑥，予始殷人也。”后七日卒。
　　①方：正。负杖：拄着拐杖。逍遥：悠闲自在。②太山：即泰山。太同“泰”。③哲人：这里指孔子自己。萎：枯槁。这里指人的死亡。④涕：眼泪。⑤宗予：尊奉我的主张。予，我。⑥坐奠：坐着受人祭奠。
　　孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒①。
　　哀公诔之曰②：“旻天不吊③，不懸乓焕息埽�俾屏余一人以在位⑤，茕茕余在疚⑥。呜呼哀哉！尼父⑦，毋自律⑧１子贡：“君其不没于鲁乎！夫子之言曰：‘礼失则昏⑨，名失则愆⑩。失志为昏，失所为愆。’生不能用，死而之，非礼也。称‘余一人’（11），非名也。”
　　①鲁哀公十六年：公元前479年。②诔：一种用于哀的文体。③旻天：天。吊：善。④懀ǎ�ìｎ，印）：愿：遗：留下。一老：一位老人，指孔子。⑤俾：使。屏：扔下。⑥茕（ｑｉóｎｇ，穷）茕：狐独无依的样子。⑦尼父：对孔子的尊称。⑧毋自律：《集解》引王肃曰：“律，法也。言毋以自为法也。”意思是说，没有可以作为自己学习的楷模了。毋，通“无”。⑩愆（ｑｉāｎ，千）：过失错误。（11）一人：即寡人，只有天子才能这样自谓，诸侯不得用此，所以子贡谓鲁哀公称“余一人”不合名分。
　　孔子鲁城北泗上，弟子皆服三年①。三年心丧毕②，相诀而去③，则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室④，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢⑤。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内⑥，后世因庙藏孔子衣冠琴车书⑦，至于汉二百余年不绝⑧。高皇帝过鲁⑨，以太祠焉⑩。诸侯卿相至，常先谒然后从政（11）。
　　①服：指服丧。②心丧：在心中悼念，不穿丧服。③诀：告别。④百有余室：一百多家。室，家。⑤讲礼：讲习礼仪。乡饮：乡学结业的仪式。⑥故所居堂：孔子原来居住的堂屋，即故居。弟子内：弟子们所居住的房室。内，内室。⑦冠：帽子。⑧绝：废弃。⑨高皇帝：指汉高祖刘邦。⑩太牢：牛羊猪三牲俱备的祭祀。（11）谒：祭拜。
　　孔子生鲤①，字伯鱼。伯鱼年五十，先孔子死。
　　伯鱼生伋，字子思，年六十二。尝困于宋。子思作《中庸》②。
　　子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，尝为魏相。
　　①据《孔子家语》说：“孔子年十九，娶于宋之并官氏之女，一岁而生伯鱼。伯鱼之生，鲁昭公使人遗之鲤鱼。夫子荣君之赐，因以名其子也。”②《中庸》：原为《礼记》中的一篇，儒家经典之一。南宋以后将与《礼记》中的另一篇《大学》，以及《论语》、《孟子》合在一起，称“四书”。在儒家看来，“中庸”是最高的道德标准。
　　子慎生鲋，年五十七，为陈王涉博士①，死于陈下。
　　鲋弟子襄，年五十七。尝为都惠皇帝博士，迁为长沙守②。长九尺六寸。
　　子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安国。安国为今皇帝博士③，至临淮太守，蚤卒④。安国生卬生卬。
　　①陈王涉：即陈涉。②迁：升官。③今皇帝：指汉武帝刘彻。④蚤：通“早”。
　　太史公曰：《诗》有之①：“高山仰止②，景行行止③。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家④，余祗回留之不能去云⑤。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣⑥，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言六艺者折中于夫子⑦，可谓至圣矣！
　　①以下两句诗，见《诗经·小雅·车辖（ｘｉá，匣）》。②仰止：敬仰。③景行：大道。④以时：按时。⑤祗：敬。⑥布衣：平民。⑦折中：这里是判断的意思。