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第37节

汉书 作者:(汉)班固-第37节

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又复出,人君恶之。已出三日而复微入,三日乃夏盛出,是为耎而伏,其下国有军,
其众败将北。已入三日,又复微出,三日乃复盛入,其下国有忧,帅师虽众,敌食
其粮,用其兵,虏其帅。出西方,失其行,夷狄败;出东方,失其行,中国败。一
曰,出蚤为月食,晚为天祅及彗星,将发于亡道之国。
    太白出而留桑榆间,病其下国。上而疾,未尽期日过参天,病其对国。太白经
天,天下革,民更王,是为乱纪,人民流亡。昼见与日争明,强国弱,小国强,女
主昌。
    太白,兵象也。出而高,用兵深吉浅凶;埤,浅吉深凶。行疾,用兵疾吉迟凶;
行迟,用兵迟吉疾凶。角,敢战吉,不敢战凶;击角所指吉,逆之凶。进退左右,
用兵进退左右吉,静凶。圜以静,用兵静吉EE50凶。出则兵出,入则兵入。象太白
吉,反之凶。赤角,战。
    太白者,犹军也,而荧惑,忧也。故荧惑从太白,军忧;离之,军舒。出太白
之阴,有分军;出其阳,有偏将之战。当其行,太白还之,破军杀将。
    辰星,杀伐之气,战斗之象也。与太白俱出东方,皆赤而角,夷狄败,中国胜;
与太白俱出西方,皆赤而角,中国败,夷狄胜。
    五星分天之中,积于东方,中国大利;积于西方,夷狄用兵者利。
    辰星不出,太白为客;辰星出,太白为主人。辰星与太白不相从,虽有军不战。
辰星出东方,太白出西方。若辰星出西方,太白出东方,为格,野虽有兵,不战。
辰星入太白中,五日乃出,及入而上出,破军杀将,客胜;下出,客亡地。辰星来
抵,太白不去,将死。正其上出,破军杀将,客胜;不出,客亡地。视其所指,以
名破军。辰星绕环太白,若斗,大战,客胜,主人吏死。辰星过太白,间可椷剑,
小战,客胜;居太白前旬三日,军罢;出太白左,小战;历太白右,数万人战,主
人吏死;出太白右,去三尺,军急约战。
    凡太白所出所直之辰,其国为得位,得位者战胜。所直之辰顺其色而角者胜,
其色害者败。太白白比狼,赤比心,黄比参右肩,青比参左肩,黑比奎大星。色胜
位,行胜色,行得尽胜之。
    辰星曰北方,冬,水,知也;听也。知亏听失,逆冬令,伤水气,罚见辰星。
出蚤为月食,晚为彗星及天祅。一时不出,其时不和;四时不出,天下大饥。失其
时而出,为当寒反温,当温反寒。当出不出,是谓击卒,兵大起。与它星遇而斗,
天下大乱。出于房、心间,地动。
    填星曰中央,季,夏,土;信也;思,心也。仁义礼智以信为主,貌言视听以
心为正,故四星皆失,填星乃为之动。填星所居,国吉。未当居而居之,若已去而
复还居之,国得土,不乃得女子。当居不居,既已居之,又东西去之,国失土,不
乃失女,不,有土事若女之忧。居宿久,国福厚;易,福薄。当居不居,为失填,
其下国可伐;得者,不可伐。其赢,为王不宁;缩,有军不复。一曰,既已居之又
东西去之,其国凶,不可举事用兵。失次而上一舍三舍,有王命不成,不乃大水;
失次而下二舍,有后戚,其岁不复,不乃天裂若地动。
    凡五星,岁与填合则为内乱,与辰合则为变谋而更事,与荧惑合则为饥,为旱,
与太白合则为白衣之会,为水。太白在南,岁在北,名曰牝牡,年谷大孰。太白在
北,岁在南,年或有或亡。荧惑与太白合则为丧,不可举事用兵;与填合则为忧,
主孽卿;与辰合则为北军,用兵举事大败。填与辰合则将有覆军下师;与太白合则
为疾,为内兵。辰与太白合则为变谋,为兵忧。凡岁、荧惑、填、太白四星与辰斗,
皆为战,兵不在外,皆为内乱。一曰,火与水合为淬,与金合为铄,不可举事用兵。
土与金合国亡地,与木合则国饥,与水合为雍沮,不可举事用兵。木与金合斗,国
有内乱。同舍为合,相陵为斗。二星相近者其殃大,二星相远者殃无伤也,从七寸
以内必之。
    凡月食五星,其国皆亡:岁以饥,荧惑以乱,填以杀,太白强国以战,辰以女
乱。月食大角,王者恶之。
    凡五星所聚宿,其国王天下:从岁以义,从荧惑以礼,从填以重,从太白以兵
从辰以法。以法者,以法致天下也。三星若合,是谓惊立绝行,其国外内有兵与丧,
民人乏饥,改立王公。四星若合,是谓大汤,其国兵丧并起,君子忧,小人流。五
星若合,是谓易行:有德受庆,改立王者,掩有四方,子孙蕃昌;亡德受罚,离其
国家,灭其宗庙,百姓离去,被满四方。五星皆大,其事亦大;皆小,其事亦小也。
    凡五星色:皆圜,白为丧为旱,赤中不平为兵,青为忧为水,黑为疾为多死,
黄吉;皆角,赤犯我城,黄地之争,白哭泣之声,青有兵忧,黑水。五星同色,天
下BA3A色,百姓安宁,歌舞以行,不见灾疾,五谷蕃昌。
    凡五星,岁,缓则不行,急则过分,逆则占。荧惑,缓则不出,急则不入,违
道则占。填,缓则不建,急则过舍,逆则占。太白,缓则不出,急则不入,逆则占。
辰,缓则不出,急则不入,非时则占。五星不失行,则年谷丰昌。
    凡以宿星通下之变者,维星散,句星信,则地动。有星守三渊,天下大水,地
动,海鱼出。纪星散者山崩,不即有丧。龟、鳖星不居汉中,川有易者。辰星入五
车,大水。荧惑入积水,水,兵起;入积薪,旱,兵起;守之,亦然。极后有四星,
名曰句星。斗杓后有三星,名曰维星。散者,不相从也。三渊,盖五车之三柱也。
天纪属贯索。积薪在北戍西北。积水在北戍东北。
    角、亢、氐,沇州。房、心,豫州。尾、箕,幽州。斗,江、湖。牵牛、婺女,
扬州。虚、危,青州。营室、东壁,并州。奎、娄、胃,徐州。昴、毕,冀州。觜
觿、参、益州。东井、舆鬼,雍州,柳、七星、张,三河。翼、轸,荆州。
    甲乙,海外,日月不占。丙丁,江、淮、海、岱。戊己,中州河、济。庚辛,
华山以西。壬癸,常出以北。一曰,甲齐,乙东夷,丙楚,丁南夷,戊魏,己韩,
庚秦,辛西夷,壬燕、赵,癸北夷。子周,丑翟,寅赵,卯郑,辰邯郸,已卫,午
秦,末中山,申齐,酉鲁,戌吴、越,亥燕、代。
    秦之疆,候太白,占狼、弧。吴、楚之疆,候荧惑,占鸟衡。燕、齐之疆,候
辰星,占虚、危。宋、郑之疆,候岁星,占房、心。晋之疆,亦候辰星,占参、罚。
及秦并吞三晋、燕、代,自河、山以南者中国。中国于四海内则在东南,为阳,阳
则日、岁星、荧惑、填星,占于街南,毕主之。其西北则胡、貉、月氏旃裘引弓之
民,为阴,阴则月、太白、辰星,占于街北,昴主之。故中国山川东北流,其维,
首在陇、蜀,尾没于渤海碣石。是以秦、晋好用兵,复占太白。太白主中国,而胡、
貉数侵掠,独占辰星。辰星出入EE50疾,常主夷狄,其大经也。
    凡五星,早出为赢,赢为客;晚出为缩,缩为主人。五星赢缩,必有天应见杓。
    太岁在寅曰摄提格。岁星正月晨出东方,《石氏》曰名监德,在斗、牵牛。失
次,杓,早水,晚旱。《甘氏》在建星、婺女。《太初历》在营室、东壁。
    在卯曰单阏。二月出,《石氏》曰名降人,在婺女、虚、危。《甘氏》在虚、
危。失次,杓,有水灾。《太初》在奎、娄。
    在辰曰执徐。三月出,《石氏》曰名青章,在营室、东壁。失次,杓,早旱,
晚水。《甘氏》同。《太初》在胃、昴。
    在巳曰大荒落。四月出,《石氏》曰名路踵,在奎、娄。《甘氏》同。《太初》
在参、罚。
    在午曰敦牂。五月出。《石氏》曰名启明,在胃、昴、毕。失次,杓,早旱,
晚水。《甘氏》同。《太初》在东井、舆鬼。
    在未曰协洽。六月出,《石氏》曰名长烈,在觜觿、参。《甘氏》在参、罚。
    《太初》在注、张、七星。
    在申曰氵君滩。七月出。《石氏》曰名天晋,在东井、舆鬼。《甘氏》在弧。
《太初》在翼、轸。
    在酉曰作詻八月出。《石氏》曰名长壬,在柳、七星、张。失次,杓,有女丧、
民疾。《甘氏》在注、张。失次,杓,有火。《太初》在角、亢。
    在戌曰掩茂。九月出,《石氏》曰名天睢,在翼、轸。失次,杓,水。《甘氏》
在七星、翼。《太初》在氐、房、心。
    在亥曰大渊献。十月出,《石氏》曰名天皇,在角、亢始。《甘氏》在轸、角、
亢。《太初》在尾、箕。
    在子曰困敦。十一月出,《石氏》曰名天宗,在氐、房始。《甘氏》同。《太
初》在建星、牵牛。
    在丑曰赤奋苦。十二月出,《石氏》曰名天昊,在尾、箕。《甘氏》在心、尾。
《太初》在婺女、虚、危。
    《甘氏》、《太初历》所以不同者,以星赢缩在前,各录后所见也。其四星亦
略如此。
    古历五星之推,亡逆行者,至甘氏、石氏《经》,以荧惑、太白为有逆行。夫
历者,正行也。古人有言曰:“天下太平,五星循度,亡有逆行。日不食朔,月不
食望。”夏氏《日月传》曰:“日月食尽,主位也;不尽,臣位也。”《星传》曰:
“日者德也,月者刑也,故曰日食修德,月食修刑。”然而历纪推月食,与二星之
逆亡异。荧惑主内乱,太白主兵,月主刑。自周室衰,乱臣贼子师旅数起,刑罚失
中,虽其亡乱臣贼子师旅之变,内臣犹不治,四夷犹不服,兵革犹不寝,刑罚犹不
错,故二星与月为之失度,三变常见;及有乱臣贼子伏尸流血之兵,大变乃出,甘、
石氏见其常然,因以为纪,皆非正行也。《诗》云:“彼月而食,则惟其常;此日
而食,于何不臧?”《诗传》曰:“月食非常也,比之日食犹常也,日食则不臧矣。”
谓之小变,可也;谓之正行,非也。故荧惑必行十六舍,去日远而颛恣。太白出西
方,进在日前,气盛乃逆行。及月必食于望,亦诛盛也。
    国皇星,大而赤,状类南极。所以,其下起兵。兵强,其冲不利。
    昭明星,大而白,无角,乍上乍下。所出国,起兵多变。
    五残星,出正东,东方之星。其状类辰,去地可六丈,大而黄。
    六贼星,出正南,南方之星。去地可六丈,大而赤,数动,有光。
    司诡星,出正西,西方之星。去地可六丈,大而白,类太白。
    咸汉星,出正北,北方之星。去地可六丈,大而赤,数动,察之中青。
    此四星所出非其方,其下有兵,冲不利。
    四填星,出四隅,去地可四丈。地维臧光,亦出四隅,去地可二丈,若月始出。
所见下,有乱者亡,有德者昌。
    烛星,状如太白,其出也不行,见则灭。所烛,城邑乱。
    如星非星,如云非云,名曰归邪。归邪出,必有归国者。
    星者,金之散气,其本曰人。星众,国吉,少则凶。汉者,亦金散气,其本曰
水。星多,多水,少则旱,其大经也。
    天鼓,有音如雷非雷,音在地而下及地。其所住者,兵发其下。
    天狗,状如大流星,有声,其下止地,类狗。所坠及,望之如火光炎炎中天,
其下圜如数顷田处,上锐见则有黄色,千里破军杀将。
    格泽者,如炎火之状,黄白,起地而上,下大上锐。其见也,不种而获。不有
土功,必有大客。
    蚩尤之旗,类彗而后曲,象旗。见则王者征伐四方。
    旬始,出于北斗旁,状如雄鸡。其怒,青黑色,象伏鳖。
    枉矢,状类大流星,蛇行而苍黑,望如有毛目然。
    长庚,广如一匹布著天。此星见,起兵。
    星坠至地,则石也。
    天暒而见景星。景星者,德星也,其状无常,常出于有道之国。
    日有中道,月有九行。
    中道者,黄道。一曰光道。光道北至东井,去北极近;南至牵牛,去北极远;
东至角,西至娄,去极中。夏至至于东井,北近极,故晷短;立八尺之表,而晷景
长尺五寸八分。冬至至于牵牛,远极,故晷长;立八尺之表,而晷景长丈三尺一寸
四分。春秋分日至娄、角,去极中,而晷中;立八尺之表,而晷景长七尺三寸六分。
此日去极远近之差,晷景长短之制也。去极远近难知,要以晷景。晷景者,所以知
日之南北也。日,阳也。阳用事则日进而北,昼进而长,阳胜,故为温暑;阴用事
则日退而南,昼退而短,阴

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