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第141节

汉书 作者:(汉)班固-第141节

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诏书也。”胜曰:“诏书不可用也。人臣之谊,宜直言正论,非苟阿意顺指。议已
出口,虽死不悔。”于是丞相义,御史大夫广明劾奏胜非议诏书,毁先帝,不道,
及丞相长史黄霸阿纵胜,不举劾,俱下狱。有司遂请尊孝武帝庙为世宗庙,奏《盛
德》、《文始》、《五行》之舞,天下世世献纳,以明盛德。武帝巡狩所幸郡国凡
四十九,皆立庙,如高祖、太宗焉。
    胜、霸既久系,霸欲从胜受经,胜辞以罪死。霸曰:“‘朝闻道,夕死可矣’。”
胜贤其言,遂授之。系再更冬,讲论不怠。
    至四年夏,关东四十九郡同日地动,或山崩,坏城郭室屋,杀六千余人。上乃
素服,避正殿,遣使者吊问吏民,赐死者棺钱。下诏曰:“盖灾异者,天地之戒也。
朕承洪业,托士民之上,未能和群生。曩者地震北海、琅邪,坏祖宗庙,朕甚惧焉。
其与列侯、中二千石博问术士,有以应变,补朕之阙,毋有所讳。”因大赦。胜出
为谏大夫、给事中,霸为扬州剌吏。
    胜为人质朴守正,简易亡威仪。见时谓上为君,误相字于前,上亦以是亲信之。
尝见,出道上语,上闻而让胜,胜曰:“陛下所言善,臣故扬之。尧言布于天下,
至今见诵。臣以为可传,故传耳。”朝廷每有大议,上知胜素直,谓曰:“先生通
正言,无惩前事。”
    胜复为长信少府,迁太子太傅。受诏撰《尚书》、《论语说》,赐黄金百斤。
年九十卒官,赐冢茔,葬平陵。太后赐钱二百万,为胜素服五日,以报师傅之恩,
儒者以为荣。
    始,胜每讲授,常谓诸生曰:“士病不明经术,经术苟明,其取青紫如俯拾地
芥耳。学经不明,不如归耕。”
    胜从父子建字长卿,自师事胜及欧阳高,左右采获,又从《五经》诸儒问与
《尚书》相出入者,牵引以次章句,具文饰说。胜非之曰:“建所谓章句小儒,破
碎大道。”建亦非胜为学疏略,难以应敌。建卒自颛门名经,为议郎、博士,至太
子少傅。胜子兼为左曹太中大夫,孙尧至长信少府、司农、鸿胪,曾孙蕃郡守、州
牧、长乐少府。胜同产弟子赏为梁内史,梁内史子定国为豫章太守。而建子千秋亦
为少府、太子少傅。
    京房字君明,东郡顿丘人也。治《易》,事梁人焦延寿。延寿字赣。赣贫贱,
以好学得幸梁王。梁王共其资用,令极意学。既成,为郡史,察举补小黄令。以候
司先知奸邪,盗贼不得发。爱养吏民,化行县中。举最当迁,三老官属上书愿留赣,
有诏许增秩留,卒于小黄。赣常曰:“得我道以亡身者,必京生也。”其说长于灾
变,分六十四卦,更直日用事,以风雨寒温为候:各有占验。房用之尤精。好钟律,
知音声。初元四年以孝廉为郎。
    永光、建昭间,西羌反,日蚀,又久青亡光,阴雾不精。房数上疏,先言其将
然,近数月,远一岁,所言屡中,天子说之。数召见问,房对曰:“古帝王以功举
贤,则万化成,瑞应著,末世以毁誉取人,故功业废而致灾异。宜令百官各试其功,
灾异可息。诏使房作其事,房奏考功课吏法。上令公卿朝臣与房会议温室,皆以房
言烦碎,令上下相司,不可许。上意乡之。时,部刺史奏事京师,上召见诸刺史,
令房晓以课事,刺史复以为不可行。唯御史大夫郑私、光禄大夫周堪初言不可,后
善之。
    是时,中书令石显颛权,显友人五鹿充宗为尚书令,与房同经,论议相非。二
人用事,房尝宴见,问上曰:“幽、厉之君何以危?所任者何人也?”上曰:“君
不明,而所任者巧佞。”房曰:“知其巧佞而用之邪,将以为贤也?”上曰:“贤
之。”房曰:“然则今何以知其不贤也?”上曰:“以其时乱而君危知之。”房曰:
“若是,任贤必治,任不肖必乱,必然之道也。幽、厉何不觉寤而更求贤,曷为卒
任不肖以至于是?”上曰:“临乱之君各贤其臣,令皆觉寤,天下安得危亡之君?”
房曰:“齐桓公、秦二世亦尝闻此君而非笑之,然则任竖习、赵高、政治日乱,盗
贼满山,何不以幽、厉卜之而觉寤乎?”上曰:“唯有道者能以往知来耳。”房因
免冠顿首,曰:“《春秋》纪二百四十二年灾异,以视万世之君。今陛下即位已来,
日月失明,星辰逆行,山崩泉涌,地震石陨,夏霜冬雷,春凋秋荣,陨霜不杀,水
旱螟虫,民人饥疫,盗贼不禁,刑人满市,《春秋》所记灾异尽备。陛下视今为治
邪,乱邪?”上曰:“亦极乱耳。尚何道!”房曰:“今所任用者谁与?”上曰:
“然幸其愈于彼,又以为不在此人也。”房曰:“夫前世之君亦皆然矣。臣恐后之
视今,犹今之视前也。”上良久乃曰:“今为乱者谁哉?”房曰:“明主宜自知之。”
上曰:“不知也,如知,何故用之?”房曰:“上最所信任,与图事帷幄之中进退
天下之士者是矣。”房指谓石显,上亦知之,谓房曰:“已谕。”
    房罢出,后上令房上弟子晓知考功课吏事者,欲试用之。房上中郎任良、姚平,
“愿以为刺史,试考功法,臣得通籍殿中,为奏事,以防雍塞。”石显、五鹿充宗
皆疾房,欲远之,建言宜试以房为郡守。元帝于是以房为魏郡太守,秩八百石居,
得以考功法治郡。房自请,愿无属刺史,得除用它郡人,自第吏千石已下,岁竟乘
传奏事。天子许焉。
    房自知数以论议为大臣所非,内与石显、五鹿充宗有隙,不欲远离左右,及为
太守,忧惧。房以建昭二年二月朔拜,上封事曰:“辛酉已来,蒙气衰去,太阳精
明,臣独欣然,以为陛下有所定也。然少阴倍力而乘消息。臣疑陛下虽行此道,犹
不得如意,臣窃悼惧。守阳平侯凤欲见未得,至己卯,臣拜为太守,此言上虽明下
犹胜之效也。臣出之后,恐必为用事所蔽,身死而功不成,故愿岁尽乘传奏事,蒙
哀见许。乃辛巳,蒙气复乘卦,太阳侵色,此上大夫覆阳而上意疑也。已卯、庚辰
之间,必有欲隔绝臣令不得乘传奏事者。”
    房未发,上令阳平侯凤承制诏房,止无乘传奏事。房意愈恐,去至新丰,因邮
上封事曰:“臣前以六月中言《遁卦》不效,法曰:‘道人始去,寒,涌水为灾。’
至其七月,涌水出。臣弟子姚平谓臣曰:‘房可谓知道,未可谓信道也。房言灾异,
未尝不中,今涌水已出,道人当遂死,尚复何言?’臣曰:‘陛下至仁,于臣尤厚,
虽言而死,臣犹言也。’平又曰:‘房可谓小忠,未可谓大忠也。昔秦时赵高用事,
有正先者,非刺高而死,高威自此成,故秦之乱,正先趣之。’今臣得出守郡,自
诡效功,恐未效而死。惟陛下毋使臣塞涌水之异,当正先之死,为姚平所笑。”
    房至陕,复上封事曰:“乃丙戌小雨,丁亥蒙气去,然少阴并力而乘消息,戊
子益甚,到五十分,蒙气复起。此陛下欲正消息,杂卦之党并力而争,消息之气不
胜。强弱安危之机不可不察。己丑夜,有还风,尽辛卯,太阳复侵色,至癸巳,日
月相薄,此邪阴同力而太阳为之疑也。臣前白九年不改,必有星亡之异。臣愿出任
良试考功,臣得居内,星亡之异可去。议者知如此于身不利,臣不可蔽,故云使弟
子不若试师。臣为刺史又当奏事,故复云为刺史恐太守不与同心,不若以为太守,
此其所以隔绝臣也。陛下不违其言而遂听之,此乃蒙气所以不解,太阳亡色者也。
臣去朝稍远,太阳侵色益甚,唯陛下毋难还臣而易逆天意。邪说虽安于人,天气必
变,故人可欺,天不可欺也,愿陛下察焉。”房去月余,竟征下狱。
    初,淮阳宪王舅张博从房受学,以女妻房。房与相亲,每朝见,辄为博道其语,
以为上意欲用房议,而群臣恶其害己,故为众所排。博曰:“淮阳王上亲弟,敏达
好政,欲为国忠。今欲令王上书求入朝,得佐助房。”房曰:“得无不可?”博曰:
“前楚王朝荐士,何为不可?”房曰:“中书令石显、尚书令五鹿君相与合同,巧
佞之人也,事县官十余年;及丞相韦侯,皆久亡补于民,可谓亡功矣。此尤不欲行
考功者也。淮阳王即朝见,劝上行考功,事善;不然,但言丞相、中书令任事久而
不治,可休丞相,以御史大夫郑弘代之,迁中书令置他官,以钩盾令徐立代之,如
此,房考功事得施行矣。”博具从房记诸所说灾异事,因令房为淮阳王作求朝奏草,
皆持柬与淮阳王。石显微司具知之,以房亲近,未敢言。及房出守郡,显告房与张
博通谋,非谤政治,归恶天子,诖误诸侯王,语在《宪王传》。初,房见道幽、厉
事,出为御史大夫郑弘言之。房、博皆弃市,弘坐免为庶人。房本姓李,推律自定
为京氏,死时年四十一。
    翼奉字少君,东海下邳人也。治《齐诗》,与萧望之、匡衡同师。三人经术皆
明,衡为后进,望之施之政事,而奉B129学不仕,好律历阴阳之占。元帝初即位,
诸儒荐之,征待诏宦者署,数言事宴见,天子敬焉。
    时,平昌侯王临以宣帝外属侍中,称诏欲从奉学其术。奉不肯与言,而上封事
曰:“臣闻之于师,治道要务,在知下之邪正。人诚乡正,虽愚为用;若乃怀邪,
知益为害。知下之术,在于六情十二律而已。北方之情,好也;好行贪狼,申子主
之。东方之情,怒也;怒行阴贼,亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动,阴贼必待贪狼
而后用,二阴并行,是以王者忌子卯也。《礼经》避之,《春秋》讳焉。南方之情,
恶也;恶行廉贞,寅午主之。西方之情,喜也;喜行宽大,已酉主之。二阳并行,
是以王者吉午酉也。《诗》曰:‘吉日庚午。’上方之情,乐也;乐行奸邪,辰未
主之。下方之情,哀也;哀行公正,戌丑主之。辰未属阴,戌丑属阳,万物各以其
类应。今陛下明圣虚静以待物至,万事虽众,何闻而不谕,岂况乎执十二律而御六
情!于以知下参实,亦甚优矣,万不失一,自然之道也。乃正月癸未日加申,有暴
风从西南来。未主奸邪,申主贪狼,风以大阴下抵建前,是人主左右邪臣之气也。
平昌侯比三来见臣,皆以正辰加邪时。辰为客,时为主人。以律知人情,王者之秘
道也,愚臣诚不敢以语邪人。”
    上以奉为中郎,召问奉:“来者以善日邪时,孰与邪日善时?”奉对曰:“师
法用辰不用日。辰为客,时为主人。见于明主,侍者为主人。辰正时邪,见者正,
侍者邪;辰邪时正,见者邪,侍者正。忠正之见,侍者虽邪,辰时俱正;大邪之见,
侍者虽正,辰时俱邪。即以自知侍者之邪,而时邪辰正,见者反邪;即以自知侍者
之正,而时正辰邪,见者反正。辰为常事,时为一行。辰疏而时精,其效同功,必
参五观之,然后可知。故曰:察其所繇,省其进退,参之六合五行,则可以见人性,
知人情。难用外察,从中甚明,故诗之为学,情性而已。五性不相害,六情更兴废。
观性以历,观情以律,明主所宜独用,难与二人共也。故曰:‘显诸仁,臧诸用。’
露之则不神,独行则自然矣,唯奉能用之,学者莫能行。”
    是岁,关东大水,郡国十一饥,疫尤甚。上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假
贫民,勿租税;损大官膳,减乐府员,损苑马,诸官馆稀御幸者勿缮治;太仆、少
府减食谷马,水衡省食肉兽。明年二月戊午,地震。其夏,刘地人相食。七月己酉,
地复震。上曰:“盖闻贤圣在位,阴阳和,风雨时,日月光,星辰静,黎庶康宁,
考终厥命。今朕共承天地,托于公侯之上,明不能烛,德不能绥,灾异并臻,连年
不息。乃二月戊午,地大震于陇西郡,毁落太上皇庙殿壁木饰,坏败道县城郭官寺
及民室屋,厌杀人众,山崩地裂,水泉涌出。一年地再动,天惟降灾,震惊朕躬。
治有大亏,咎至于此。夙夜兢兢,不通大变,深怀郁悼,未知其序。比年不登,元
元因乏,不胜饥寒,以陷刑辟,朕甚闵焉,D952怛于心。已诏吏虚仓廪,开府臧,
振救贫民,群司其茂思天地之戒,有可蠲除减省以便万姓者,各条奏。悉意陈朕过
失,靡有所讳。”因赦天下,举直言极谏之士。奉奏封事曰:
    臣闻之于师曰,天地设位,悬日月,布星辰,分阴阳,定四时,列五行,以视
圣人,名之曰道。圣人见道,然后知王治之象,故画州土,建君臣,立律历,陈成
败,以视贤者,名之曰经。贤者见经,然后知人道之务,则《诗》

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