太子爷小说网 > 社科电子书 > 尧山堂外记 >

第144节

尧山堂外记-第144节

小说: 尧山堂外记 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



”又一境界)。东作可期,南亩有望。见天人之相应,知朝野之同欢。”时武元衡、张弘靖、韦贯之等为相,公知制诰。
  昌黎为袁州刺史,有庆云见州西北,至暮方散,乃以表图称贺云:“五采五色,光华不可遍观;非烟非云,容状讵能详述。抱日增丽,浮空不收。既变化而无穷,亦卷舒而莫定。斯为上瑞,实应太平。”时元和十五年六月也。
  旧大朝会庆贺及春秋谢赐衣,请上听政之类,宰相率百官奉表,皆礼部郎官之职,唐谓之南宫舍人。柳河东(宗元)在仪曹,表文多出其手。《贺册尊号》有云:“潢比陋河清,幸遂于千年(五金石铸于一火);尘壤均微山呼,愿同于万岁。”其自叙处插入祝意,妙哉句也。凡此样表必有此样句,乃能动人。
  唐初沿六朝绮丽之风,宾王辈四六ひ实工,羊骨稍掩,至河东始丽,以则《贺甘露表》云:“朝光初烛,方湛湛而未;晨景转炎,更而未已。缀叶而珠玑积耀,盈器而冰玉呈姿。芳袭椒兰,味兼饴醴。”金茎玉露,只在河东公唇吻。
  河东《贺雨表》凡五,有曰:“宸衷暂惕,已矫御天之龙;圣谟既宣,遂洽漏泉之泽。”(四六至子厚,色泽已化为神理,非复曩时脂粉)有曰“布垂阴,随圣泽而俱远;滂沱积润,与恩波而俱深。”有曰“未成旱斩之虞,已积幽勤之虑。众灵受职,荟蔚且跻于南山;百谷仰荣,滂霈遂沾于东作。”有曰“圣谟广运,驱百灵以从风;神化旁行,滋五稼而流泽。油云四合,膏雨溥周,农壤遂一于肥硗,渗漉尽沾于遐迩。蒸黎咏德,知必自于圣心;草木欣荣,如有感于皇化。”有曰“瑞鸟迎舟,掩商羊之舞;仙云覆水,协从龙之征。初茫洒于上宫,遂滂霈于率土。”“殷后徒勤于自剪,周公空愧于舞雩。”昔人谓:“子厚诸山游记,将死物俱说活了。”观诸表说天人感应处,若有ツ,信笔端巧夺化工矣。
  越州山阴县移风乡产嘉瓜,二实同蒂,观察使贾全进图,宣示百寮,河东表贺曰:“质欢同蒂,见车书之永均;地则移风,知化育之方始。虽七月而食,豳土歌王业之难;五色称珍,东陵咏佳宾之会,未闻感通若兹昭著者也。”
  河东又有《贺白龙并青莲花合欢莲子黄瓜等表》曰:“天地非远,睿感必通;叠瑞重祥,累集宫禁。池莲表异,灵化非常。敷彼清光,征佛书而尤绝;成其嘉实,验祥经而甚稀。积庆旁流,自中徂外。遂使龙腾白质,乘秋果应于金行;瓜合黄中,表圣更彰于土德。况复邦畿之内,雨霁必时,宿麦大穰,嘉谷滋茂,和风孕育(以客作主是归宿处),灵气陶蒸。是皆发自圣心,达于天意,周流升降,成此岁功。惠彼群生,自为嘉瑞。”青莲、合欢、莲子,瑞之小者,宿麦穰,嘉谷茂,瑞之大者,篇终及之,有旨。
  河东《进瓷器状》云:“艺精埏埴,制合规模。禀至德之陶蒸,自无苦窳;含太和以融结,克保圣贞。”所进陶器耳,而文雅乃如是。
  唐制,四月一日内园进樱桃,寝庙荐讫,颁赐百官各有差。王维诗云:“芙蓉阙下会千官,紫禁朱樱出上栏。才是寝园春荐后,非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼,中使频倾赤玉盘。饱食不须愁内热,大官还有蔗浆寒。”子厚《为武中丞谢赐表》曰:“使发九霄,集繁星而积耀;味调六气,承湛露而不。盈眦而外被恩光,适口而中含渥泽。”(曲尽形容)此数语,与摩诘诗并脍炙人口。
  子厚在柳州得进奏官状,逆贼李师道就戳,淄青悉平,恩制大赦,为表贺曰:“郓城自溃(切淄青),宁同莒鲁之争;齐地悉平,无俟耿陈之战。五兵永戢,七德无亏。含生比尧舜之仁,率土陋成康之俗。介丘雾息,已望翠华之来;沂水风生,更起舞雩之咏。”《为裴中丞表贺赦》曰:“虞巡可复,告成将庆于岱宗;汉典方兴,讲礼再荣于阙里。谨已施行郡邑,宣示军戎,莫不动地欢呼,若醉千钟之酒;腾天鼓舞,如闻九奏之音。”
  宋延清(之问)《代田归道让殿中丞表》有云:“足临鲸壑,未偕闻宠之忧;首戴鳌山,岂喻承恩之重。”柳子厚《为樊左丞让官表》亦有云:“泛大鲸之海,但觉魂摇;戴巨鳌之山,未如恩重。”张燕公《谢衣药表》有云:“当褫从服,转承直吉之衣;宜肆典刑,反加有喜之药。”令狐楚《谢春衣并端午衣物表》亦有云:“罪当褫带,忽颁御府之衣;忧可伤生,重延长命之缕。”柳语全出于宋,令狐语全出于张。(凡事类,辞家少不得用。未必全蹈袭)
  令狐楚为太原从事,自掌书记,灵武破吐蕃,楚表贺云:“伏惟陛下,臣妾兆人,庭衢六合(当是睿才作手)。溟波静息,车轨混同。万里清平,三分底定。兵既落于天上,虏乃陷于彀中。箝口之马偾车而絷者千蹄,辫发之人舆尸为俘者万指。遥知水赤,坐想风腥。”又《恩赦表》云:“幽室尽晓,枯条遍春。雷雨作而蛰虫昭苏,风云行而笼鸟飞舞。”楚才思俊洒,德宗好文,每太原奏至,能辨楚之所为,颇称之。
  令狐楚自河南召入,至阌乡,暴风,有裨将饲马逆旅,屋毁马毙。到京,公遂大拜。裨将南还,虑马死,帅或加罪状,请一字为据。公援笔判曰:“厩焚鲁国,先师唯恐伤人(口头好话)。屋倒阌乡,常侍岂宜问马。”时魏义通以检校常侍代镇三城。
  唐京兆府解送,率以在上十人谓之等第,小宗伯倚而选之,同华解与京兆无异,若首送无不捷者。元和中,令狐楚镇三峰,时及秋试,榜云,特加试五场,盖诗歌文赋帖经为五。常年以清要诗题,求荐者率不减十数人,其年莫有至者,惟卢弘正独诣华请试,已试两场,有马植下解状,植将家子,从事辈皆窃笑,楚曰:“此未可知。”既而试《登山采珠赋》,略曰:“文豹且异于骊龙,采斯疏矣;白石又殊于老蚌,剖莫得之。”(春甫兄有句曰:“访隋侯于卞氏,溯合浦于昆仑”)楚大服其精当,遂夺弘正解头。后弘正自丞郎使判盐铁,俄为植所据,弘正以手扎戏植曰:“昔日华亢,已遭毒手,今来鹾务,又中老拳。”(“毒手”“老拳”本《石勒传》)
  乔彝京兆府解试,时有二试官,彝日午扣门,试官令入,则已醺醉,视题曰《幽兰赋》,彝不肯作,曰:“两个汉相对,作得此题?速改之。”遂改《渥洼马赋》,彝奋笔斯须而成,警句云:“四蹄曳练,翻瀚海之惊澜;一喷生风,下湘山之乱叶。”便欲首送,京兆曰:“乔彝峥嵘甚,以解副荐之可也。”
  明皇昼寝,梦有蓝衣鬼曰:“臣终南进士钟馗也。上帝命我除虚耗之孽。”帝觉,乃命工绘像,岁尽以赐群臣,后因为例。刘禹锡《谢赐钟馗并历日表》云:图写威神,驱除群厉。颁行律历,敬授四时。施张有严(馗),既增门户之贵;动用叶吉(历),常为掌握之珍。(唐宋皆有赐钟馗故事。吴冲卿为相,受赐,神宗酬赉,赐内臣五千,明年复赐,吴戏同列曰:“一馗足矣。”诣语撩人,皆大笑)
  长庆初,幽州军士作乱,诏授刘悟检校司空、幽州节度使,元稹行制曰:“朕以辽阳巨镇,自我底宁。姑欲抚之以仁,然后示之以礼。而守臣婴疾,幕吏擅权。挠政行私,亏恩剥下。过为捶楚,妄作威灵。不均飨士之羊,但养乘轩之鹤。致兹挠变,职此之由。不有将材,孰惩儿戏?”唐自广德以来,垂六十年,藩镇跋扈,河南北三十余州自除官吏,不供贡赋。此制可谓明见万里之外。
  宪宗采君臣行事可为龟鉴者,集成十四篇,自制序,写于屏风,宣示宰臣。李藩等皆表贺。白居易有《批李夷简及百寮严绶等贺表》,其略云:“取而作鉴,用以为屏。与其散在图书(此表又如宋人言语),心存而景慕;不若列之绘素,目睹而躬行。庶将为后事之师,不独观古人之象。”又曰:“森然在目,如见其人。论列是非,庶几为坐隅之戒;发挥献纳,亦足开臣下之心。”居易代言,可谓详尽,亦以见唐世人主作一事而中外表贺,答诏勤渠如此,亦几于丛脞矣。
  白乐天甲乙判凡数十条,按经引史,比喻甚明,此洪景卢谓其“非青钱学士所能及”也。甲去妻,后妻犯罪,请用子荫赎罪,甲怒不许。判云:“不安尔室,尽孝犹慰母心(诸判大都小巧之文);薄送我畿,赎罪宁辞子荫。纵下山之有怒,曷陟屺之无情?”又,辛夫遇盗死,求杀盗者许为之妻,或责其失节,不伏。判云:“夫冤不报,未足为非;妇道有亏,诚宜自耻。诗著靡他之誓,百代可知;礼垂不嫁之文,一言以蔽。”又,丙居丧,年老毁瘠,或非其过礼,曰哀情所钟。判云:“况血气之既衰,老夫耄矣;纵哀情之罔极,吾子忍之。”丙妻有丧,丙于妻侧奏乐,妻责之,不伏。判云:“室方在疚,庭不彻悬。铿锵无倦于鼓钟,好合有伤于琴瑟。既愆夫义,是弃人丧。俨麻之在躬,是吾忧也;调丝竹以盈耳,于汝安乎?”丙请预驸马,所司纠云:“丙庶子也,且违格令。”科家长罪,不伏。判云:“下嫁王姬,旁求都尉,选吹箫之匹(不管正说反说,只是说得于题有情)。虽则未获真人,预傅粉之郎,岂可滥收庶子?况姻连天族,荣冠人伦。嗣既异于承祧,礼难当于厘降。”甲夜行被执。辞云:“有公事,欲早趋朝,所由以犯禁。”不听。判云:“非巫马为政,焉用出以戴星;同宣子候朝,胡不退而假寐?”乙在田,妻饷不至,路逢父告饥,以饷馈之,乙怒,出妻。判云:“夫也望深彼,方期相敬如宾;父兮念切嚣然,旋闻受哺予子。义虽乖于齐体,孝则见于因心。盍嘉陟岵之仁,翻肆送畿之怒。孰亲是念,难忘父一之言;不爽可征(用《左传》、《卫风》语,妙妙),无效士二其行。”丙娶妻三年无子,舅姑将出之,诉云:“归无所从。”判云:“虽配无生育,诚合比于断弦,而归靡适从(随事见奇辟则小道可观),庶可同于束组。”丙有志行,隐而不仕,为郡守所辟,称是巫家,不当选吏。功曹按其诡诈,丙不伏。判云:“太守以举尔所知,将申蒲帛之聘(用论语二句,妙妙)。夫子以从吾所好,不顾亏旌之招。惧俗吏之徒劳,引巫家以自秽。冀其言逊获免,翻以行诈论辜。况商洛拂衣,汉且求之不得;颍川洗耳,尧亦在而弗论。”乙为三品,见本州刺史不拜,或非之,称品同。判云:“或商周不敌,敢不尽礼事君?今晋郑同侪,安得降阶毕我?”若此之类,皆不背人情,合于法意,真老吏判案。若金粉淋漓,又其余事耳。
  李程初试《日五色赋》,先榜落矣。杨于陵遇程于省门,询其破题,曰:“德动天鉴,祥开日华。”(冠盖语)于陵谓:“须作状元。”翌日无名,于陵深不平,乃于故册末缮写而斥其名氏,携诣主文,绐以旧题旧文,主文叹赏不已。于陵曰:“当今场中若有此赋,何以待之?”主文曰:“有,即非状元不可。”于陵曰:“苟如此,已遗贤矣。此乃李程所作。”亟命取落卷面对,不差一字。主文致谢,于是擢为状元。前榜已出重收。程后出镇大梁,闻浩虚舟应宏词复试此题,颇虑浩愈于已,专驰介取至,将启缄,色尚不豫,及睹浩破题曰:“丽日煌,中含瑞光。”程喜曰:“李程在里。”至末韵:“侵晚水以芒动,俯寒山而秀发。”程大ㄉ曰:“李程赋且在端日,何为到夜秀发?”由是浩赋不能凌迈。
  杜樊川(牧)四六多杂散语,惟宴毕殿前谢表最谨严,其文云:“迟日正丽,广场洞开。张仙乐者三千余人。列正羞者二十六豆。酒倾瑶瓮,食置雕盘。列圭组以成行,酌金窑以为劳(笔下富贵,绝无寒乞态)。属餍而止,饱德以归。既醉太平之风,共乐仁寿之域。”
  武宗素重封敖,拜为翰林学士。敖构思敏速,语近而理胜,不务奇涩。尝草《赐阵伤边将诏》,警句云:“伤居尔体,痛在朕躬。”帝览而善之,赐以宫锦(此帝王之言,堪与天地同德,非书生语也)。李德裕在相位,定策破回鹘,诛刘稹。议兵之际,同列或以为不可,惟德裕筹计指画,竟立奇功。武宗深赏之,封卫国公,爵太尉。其制语有:“遏横议于风波,定奇谋于掌握。逆稹盗兵,壶关画锁。造膝嘉话,开怀静思。意皆我同,言不他惑。”制出,敖往庆,德裕口诵此数句,抚敖曰:“陆生有言:‘所恨文不迨意。’如卿此语,秉笔者不易措言。”坐中解其所赐玉带遣敖(根枯管博得,宫锦玉带来,稽古之荣如此)。
  李赞皇尝左宦宜春,卢肇以文见知。肇工于赋咏,见有舞柘枝者,赋云:“帽莹隋

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的