冷雨敲窗 朱国良著-第31节
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优秀年轻干部脱颖而出奔走呼号，俨然“伯乐相马”。不料人才真如雨后春笋般冒了出来，而且符合“人民标准”，他又会“横挑鼻子竖挑眼”
指责春笋出土时沾上的泥巴，一味放大别人的缺点，成了一名该“打问号的伯乐”。还有的在台上作报告，朗朗而呼：“解放思想，开拓进取”。但当别人真的有大胆之举，递上改革方案，他们不是推三阻四，便是一句让人“难办”的“你看着吧”
搪塞。还有的对于公开办事制度，口口声声说拥护，滔滔不绝讲赞成，但真的要其部门、单位“公开办事”，又怕“权力旁落，内心失落”了。所有这些，莫不是“叶公心态”在今日毕现。
其实，叶公的传人，从古而今，从内到外，谬种代代有传。读《水浒》，见当年宋江在浔阳楼墙壁上题上反诗：“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，但毕竟“是谁笑到最后，笑得最好”，等宋江真上了梁山，他却念念不忘招安。俄国诗人叶赛宁曾热情讴歌过革命。可是革命毕竟不是“莫斯科郊外的晚上”那般浪漫，结果十月革命一爆发，叶赛宁竟然弃革命而去了。今天的“叶公”们虽然没有这般冰炭之别，但心里想的和表面做的不一致，前面讲的和后面讲的就两样，这未免有自欺欺人之作，戏弄他人之虞了。
《叶公好龙》的作者刘向说得明白，叶公之所以爱龙又怕龙，乃是只爱假龙非真龙也！今天，我们如果对改革缺乏全面的认识，或者一叶障目，只是站在“个人利益”的角度看改革，那也会陷入叶公式的怪圈：“想改革，盼改革，改革来了怕改革”
我们这辈人，从小到大，师长前辈都要我们讲真话。而他们在社会的大背景中，生活的小环境里，讲了多少真话。在这个世上，讲真话真难。而“叶公好龙”式的做法，就是不讲真话、文过饰非，有悖于“不唯上不唯出”的求实崇实之风，与我们一贯倡导的实事求是、求实崇实之风是格格不入的，也与我们肩负的历史使命和时代要求背道而驰的。让我们振奋精神，彻底摒弃这种灰暗的心态，磊磊落落处世，堂堂正正做人，认认真真工作，老老实实办事吧！说说“形象工程”
在我们这块土地上，身处各种领域中，我们会深深感到：如今“工程”一词日见其火，名目倍增。如果排排类型，分分档次，还真不少呢。
其中有热望“人人献出一点爱”捐助失学孩子的“希望工程”；有帮助城市特困生、关心贫困公民的“爱心工程”；有关爱老年人生活和娱乐的“夕阳工程”；有托起下岗职工自强自立的“再就业工程”。而这些“工程”，虽然不是“安得广厦千万间”，高楼大厦华屋般的建筑，但却把爱心、真心、善心和热心紧紧地凝聚在一起，其作用和意义就显得很不一般了。
而还有一些“工程”，则真正是水泥沙石的建筑。如一些地方正在紧张地进行的“民居工程”、“重点工程”。还有那些“十里长廊”、“百米亮街”、修一条“致富路”、架一座“便民桥”等等举措。这些工程举凡由市、县的主要领导来抓，因此也往往被称为“政绩工程”、“形象工程”和“民心工程”。
这些工程要不要搞？应该说，只要符合“三个有利于”与“人民标准”，又是从实际出发，量力而行又是尽力而为，人民群众自是欢迎和拥护的，这对于融洽党群、干群关系，对于促进改革、推动发展，维护党的形象，其作用显然是积极的。
但是在有的地方为什么会出现“高楼大厦渐渐升高，领导威信慢慢降低”，这种情况呢？原因不外乎有三。一是有的领导只看重在地平线上一眼就能看到的硬件工程，而不注重那些惠泽百姓、造福后代的软性工程。他们在造高楼、建大路上意气风发，斗志昂扬，但对于切切实实搞好“希望工程”、“再就业工程”就显得注重不够、漫不经心了。其二是搞那些“形象工程”，完全不从实际出发。在有的地方，农民还不十分富裕，有些地方甚至连干部和教师的工资也时有拖欠，但却不自量力要造什么全城最高楼。还有的明明建几个工程已是竭其所力了，但往往还要“凑十”却不注重求实。
至于有的地方的领导“年初嘭嘭拍胸脯，年底拍拍掸屁股”
也就不足为奇了。第三是好大喜功，互相攀比。工程要比邻县的好，造价要比别人的高，花样要比人家的新。在这方面的你追我赶之下，因而不惜贷款借钱。招待客人，也是小地方，大作派，穷县不穷宴，穷乡无穷相。还有的则为迎接县市的一个喜庆日子，不惜“日夜兼程，快马加鞭”，只求速度，不讲质量，使得一些“劣质工程”应运而生。鉴于以上做法，产生的往往是“想走进这个胡同却偏偏走进另一个胡同”的效应，使得一些形象工程表面上流光溢彩、富丽堂皇，却成了“空壳工程”、“表面工程”，甚至成了“民怨工程”、“上访工程”。这显然就应引起我们足够的重视了。其实搞“形象工程”也好，抓“民心工程”也罢，都有个立足点和出发点的问题，即是树个人形象还是树党的形象。如果仅仅从个人出政绩上来抓那些“形象工程”，而不从党的事业、国家的大局来考虑，势必会搞出那些文过饰非、虚假浮夸、劳民伤财、脱离实际的工程来，其“形象”和“民心”自是可想而知的了。如果从树立党的形象出发，我们只是以党的一名“士兵”、人民的一位“公仆”去完成历史赋予的重任，这样我们就会急人民群众之急，排人民群众之难，在搞那些“工程”中就会自觉地去认认真真运筹，兢兢业业地工作，踏踏实实地办事。何况这是一个办实事、出实招、求实效的时代，虚伪、做作和华而不实、言行不一的市场是越来越小。只有做老实人，办老实事，才会不刻意追求“形象”，但其良好形象却在人民眼里；不想去树“丰碑”，但其勤政廉洁的口碑却已在群众心中！
根深才能叶茂（外一篇）
先议两件趣事，真是发靥好笑。有位小有名气的画家，在一次作画落款后，硬生生地将李白的“君不见黄河之水天上来”的诗句，说成是白居易所作，招来了一片笑声。而另一位名声鹊起的歌星，书写苏东坡《赤壁怀古》的词，头一句便写成了“大江东去，狼逃尽”。这些虽属个别的令人啼笑皆非的事例，但其深深的苦涩是值得我们思考一下、反省一番的。
透过某些从艺人员“头重脚轻根底浅”的现象来看，书画界也好，娱乐圈也罢，那种个别人“缺文化，少内涵”的状况，当引起我们的重视了。而他们中的一些人似乎也意识到了这一点，如葛优所说“要静心读点书”、赵薇经历“千夫所指”后表示要挤时间多学习，也说明他们正视了这一点。
注重艺外功夫，历来是艺术家的必修课，所谓“运笔不灵看燕舞，行文无序赏花开”是也！作为一名艺术家来说，从“藏古今学术，聚天地精华”的古今名著诗作中去汲取营养，在今天尤其显得重要。学养的源头活水，滋养的广博深邃，生活的体味积累，是锤炼艺术的最佳材料，这也是为许许多多优秀艺术人才成名成材所证明了的，丝毫容不得怀疑。梅兰芳、程砚秋的广博好学，博采众长；齐白石、徐悲鸿的习文研画，终生不怠，无不说明了这些。
清代学者吴嘉纪有言：“不读诗书形体陋。”作为有志于艺术的人来说，潜心研习多读书，虚心学习效前人，是十分重要和必要的。久病始知求药迟，衰年方悔读书晚。特别作为中青年从艺人员来说，或者已小有名气，或者是踌躇满志，但还应该“忘却身后，努力向前”，将如今的大好光阴视作是奠基石、打基础的大好时机，以当务之急、只争朝夕的精神，去认认真真、老老实实地读点书。事实证明还是毛泽东老人家说得好：坚持数年，必有好处！
寂寞进出火花
我爱热闹，但诸多时候我不得不选择寂寞、热爱寂寞，正像我现在铺开稿纸，孤灯只影，写这篇“寂寞文章”一样，这是寂寞的，但心灵和思维又是热闹的，说不上“上下五千年，纵横几万里”与我相伴，但这是一种心灵的独语，是一份自斟自酌的消受，如陈年的加饭酒，是久泡的高山茶，人的心思浓浓沉浸其中，还怕生命的灵感不汩汩流淌么？在闹忙和喧嚣超分贝的围城中，各种交际手段，公共手腕无不穿着轻飘飘且艳丽的华裳，寂寞是布衣布裤，方显得陈旧了，但这对于我是觉得穿着舒服和坦然的。尽管我“寂寞不出什么东西”。
寂寞是肥沃的土壤，良种英材在这里出土成长。寂寞是璀璨的宝石，智慧之光在黑暗中闪烁。在寂寞的深山中有哲人的财富，在寂寞的大海中能提炼思想的珍珠。泰戈尔的诗是寂寞的，八大山人的绘画是寂寞的，尼采的哲学是寂寞的，达尔文写《物种起源》，从伦敦躲到乡下是寂寞的，董仲舒三年不窥园，齐白石暮年谋求变法闭门谢客十载亦是寂寞的。在寂寞的斗室中，在心灵的闲适上，有李太白独对敬亭山、柳子厚独钓寒江雪的寂寞，而陆放翁咏叹的“寂寞开无主”和陶渊明的“采菊东篱下”也是一种精神上的超拔。这种意境上的寂寞正印证了思维的不寂寞，最少想必做到了“宁为宇宙闲吟客，不做乾坤窃禄人”了吧！
让我们也喜欢一点寂寞，做一点真的事情。远离尘嚣、离群索居其实倒也未必，想不被物质世界的营扰过多地牵扯不会是一种奢侈吧？不让过于热情的社交牵着鼻子该拿出自己的主见吧！
寂寞是一种情结，一处风景，一份韵味，一番心语，也该是一种超脱，一种与众不同的气度。汲汲于功名、碌碌于富贵的人，连做梦也难于寂寞，梦中也是算计和厮杀。只有寂寞人的梦中才有大海和远山，有一种返朴归真的感觉。因为他们有知识的充实，像积蓄了营养的驼峰似的。因为他们有着对人生的品味，像老牛反刍一样独自津津咀嚼。
春天的第一只燕子是寂寞的，但它报道了春的信息，秋日的最后一片叶子是寂寞的，可它叙说了秋的情怀。人之耐得寂寞，多少也会迸出一些思想的火花，掘出一些可铸的矿藏吧！
如此“包装”
对于喜爱笑声的人来说，赵丽蓉的死，真是莫大的悲哀，这样慈爱又是浑身是戏的老太太真是凤毛麟角。记得有年看赵丽蓉和巩汉林表演的小品《如此包装》，真是笑痛了肚皮，一些新潮的“嬉皮士”的人物，硬生生地要把传统评剧包装地不伦不类且隆重推出，在一片“你说难受不难受”之中，让人在捧腹之余，陷入了苦涩和深深的思考。
如此张冠李戴，贴金挂银般的包装，自然令人嗤之以鼻，斜之以眼的。然而，此风不独剧坛有，画界此风也甚盛。如今，一些根底并不扎实，水平并不怎样，画作并无特色，却急于冒尖的人，往往就很注意“包装”，以求速成地成“名”成“家”。其“包装”手段常常不遗余力，不惜老本，不顾面皮。归纳之下，可见有三。一是“捧”。往往是到处去钻营、找朋友、拉关系，打名气。频频在报刊登文章，搞专访，以期响起来。二是“攀”。这些人大信“行得春风有夏雨”“你送我水我还油”的庸俗之道，不惜花精力、费财力地攀高攀官，请他们评语，求他们褒扬，出一本蹩脚的画册总请名家写序，办一次纰毛的画展常叫首长剪彩，弄得满城风雨，家喻户晓，人人皆知。三是“贴”。即是明明是硫化铜，也镀上一层金；明明是生铁，却说是不锈钢。不仅自封“猫王”、“鸡王”、“虾王”称王称霸，还自制“青年画家”“优秀艺术家”的桂冠，苍蝇套豆壳地戴着。更有一些人热衷于花一点钱进入所谓“书法家”、“国画家”等等花花绿绿的字典中。而拿出来的名片，将涂料当真色，拉旗作虎皮，从中央到地方，从港外到国内，一溜长串地衔头排列着，常常是没有一、二分钟是看不完，记不牢的。
我们要不要“包装”呢？当然是要的。“佛要金装，人要衣装”，此之谓也！这也如同画家完成了一件画作，进行恰如其份的装裱才能更见味道、更为雅致一样，“包装”于人于物都是需要的。但是我们的“包装”需要实事求是，恰到好处，不是揪着头发要离开地球一样，不是一个瘪三却要靠时装锦衣装门面，不是闭着眼睛，歪着嘴巴，把芝麻说成西瓜，将松鼠夸作大象。何况科学的、艺术的东西来不得半点虚假，是真名士自风流，假猴王终遭打。再说，“丹青难写是精神”，仅靠“包装”一法，不屑“板凳要坐十年冷”，不
