论语疏证:解读论语 的权威力作-第27节

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　　《大戴礼记曾子立事篇》曰：惧之而不恐，说之而不听，虽有圣人，亦无若何矣。
　　○子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
　　已见卷一《学而篇》。
　　○子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
　　《礼记缁衣篇》曰：子曰：言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。
　　又《儒行篇》曰：儒有令人与居，古人与稽，今世行之，后世以为楷。适弗逢世，上弗援，下弗推，谗谄之民有比党而危之者。身可危也，而志不可夺也。
　　《后汉书庞参桥玄传》曰：参为汉阳太守。郡人任棠者，有奇节，隐居教授。参到，先候之，棠不与言，但以薤一大本、水一盂置户屏前，自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意，良久曰：“棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也。拔大本薤者，欲吾击强宗也。抱儿当户，欲吾开门恤孤也。”于是叹息而还。参在职，果能抑强助弱，以惠政得民。玄为汉阳太守，郡人上、姜岐守道隐居，名闻西州，玄召以为吏，称疾不就。玄怒，敕督邮尹益逼致之。曰：“岐若不至，趣嫁其母。”益固争，不能得，遽晓譬岐，岐坚卧不起。郡内士大夫亦竞往谏玄，乃止。时颇以为讥。论曰：任棠、姜岐，世著其清，结瓮牖而辞三命，殆汉阳之幽人乎！庞参躬求贤之礼，故民悦其政；桥玄厉邦君之威，而众失其情。夫岂力不足欤？将有道在焉。如令其道可忘，则疆梁胜矣。《语》曰：“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”子贡曰：“宁丧千军，不失士心。”昔段干木逾墙而避文侯之命，泄柳闭门，不纳穆公之请。贵必有所屈，贱亦有所伸矣。
　　○子曰：“衣敝袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？
　　《里仁篇》曰：子曰：士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。