21周泽雄三国作品集-第26节
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ぃ颐怯纱朔⑾郑驮谥罡鹆劣胨韭碥苍诼の骼獍憬徽街剩饺耸窒峦倍加幸晃怀錾慕痹谔逦蹲拍持肿持静坏蒙斓纳刺Ｕ培A好在还有一个街亭大捷可供夸口，同样渴望建立战功的魏延，则几乎从诸葛亮手上领不到一点真正的机会。诸葛亮每次北伐，魏延都希望能自领一支万人大军，像当年韩信那样，与诸葛亮在潼关会合，诸葛亮每次都加以拒绝。于是，就在张郃私下里抱怨司马懿怕诸葛亮的同时，魏延也牢骚满腹地认为〃诸葛亮胆小〃，使自己奇志难酬。诸葛亮第一次出祁山时，曾有过一个千载难逢的机会，即使不能一举统一大业，至少有望将长安并入蜀地。当时魏国派驻边防的安西将军夏侯楙乃曹操女婿，〃素无武略〃，〃又多蓄妾〃，因着与魏文帝曹丕的关系才获得这一荷守一方重镇的职位。魏延看准此一机缘，遂大胆向诸葛亮提议道：〃给我五千人，自带粮草，循秦岭以东疾进，不出十日可到长安。胆怯的夏侯楙见我蜀兵天降，必然仓皇而逃。曹丕若想率军亲征，最起码也得二十天，丞相已可先期到达。这样，咸阳以西可一举而定。〃今天的公论是：魏延的计划虽然冒险，但成功的可能极大，因为他对当时敌我形势及当地特殊地形的判断都是非常准确的。考虑到后来蜀国灭于魏国之手，乃是由于魏国大将邓艾采取了相似的〃奇险〃战略，诸葛亮对魏延提议的否决，便只能让我们深感遗憾了。
能与诸葛亮共事，即使对所有人都是无比荣幸的奇遇，对魏延则实在是宿命的打击。刘备信任魏延而警惕马谡，诸葛亮信任马谡而防范魏延，由此亦可见两人识拔人才上的优劣。魏延是心比天高的，当年刘备任命他为汉中太守重任时，魏延曾以气贯长虹的口气对刘备拍胸脯担保道：〃若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请为大王吞之。〃想到蜀国赖以威世的五虎将除赵云外差不多同时辞世，在诸葛亮时期除降将姜维外几乎也没有出过优秀的将才，生性本就孤傲的魏延，也就更有理由白眼向天，冷眼瞧人。诸葛亮的死，在魏延看来不啻为一次天降机遇，他正可借此施展抱负，大展雄才。〃什么？仅仅因为一人去世，就要改变国家大事？丞相去世，不还有我魏延在吗？〃由于诸葛亮临终托付之人杨仪乃是魏延的死对头，让刚刚在诸葛亮手下熬出头的魏延反而受自己瞧不起的杨仪管教，他可实在咽不下这口气。魏延决定单独行动了。投降魏国？不，他正想以自己的实际行动告诉蜀国父老：谁才是真正能胜利北伐的人。
两个小人（杨仪和费祎）与一介武将（马岱）合谋，再加上士兵大量开小差，终于把魏延暗算了。
若天命安排魏延在曹操手下，他会杀出一片怎样的沙场景观呢？我固知历史容不得假设，想想而已。
大将于禁，其英雄末路的心态，可悲又复可怜。他是被曹操一手提拔上来的，曾与张辽、徐晃、张郃等人齐名，并称为曹营名将。当年何其擅长治兵，可说有周亚夫之风。一次，为了严肃军纪，当曹操手下归夏侯惇调度的〃青州兵〃趁着战乱间隙胡作非为，对百姓肆意劫掠时，他不顾夏侯惇在曹营中的特殊地位，毅然驱军上前，予以就地正法。〃于禁谋反了〃，所有人都在如此传言，不明就里的曹操惊慌之下准备亲自前来问罪，却见于禁不慌不忙，先在外围布置好防备敌人偷袭的阵势，才来到曹操面前，从容解释经过原委。这一刻，曹操为手下有这样的将领，内心该有多么自豪啊！后来关羽围困曹仁，曹操亲自点将，让于禁出马时，曹操几乎没有怀疑于禁战胜关羽的能力，更谈不上怀疑于禁的忠诚。那是一个夏天，1998年夏天在中国长江爆发的那场全流域的特大洪水，看来在那一年也有所发作。在不期而遇的滔滔洪水面前，于禁突然丧失了一个战将的斗志，也完全没有当年周亚夫般的治军才能，他的兵力不在关羽之下，却刹那间以洪水溃散之势土崩瓦解，他自己也向倨傲的关羽屈下膝来。
孙权袭杀关羽之后，于禁作为关羽的俘虏同时获救。为了讨好曹魏，孙权曾给予于禁极高的礼遇，让他在路上与自己并驾齐驱，立刻就有唾沫和恶语扑向他的面门：〃无耻的败将，你也配和我们主公站在一起。〃于禁回到魏国时，已完全判若两人，面容枯槁，神情颓败。魏文帝曹丕表面上安抚他几句，私下里却虐待狂十足地派人在陵堂里画上一组壁画，将关羽连胜、庞德愤怒、于禁投降的场面，一一再现，然后安排于禁前去参观。
无尽的羞愧，不出几天，就把于禁折磨至死。
个人早晚行迹的判若两端，虽然永远能引起世人的好奇，但作为一种生命形态却未必是反常的，比如我们在本世纪的中国，就可以不加思索地举出汪精卫、周作人和林彪的例子。
三国名将中死得最可笑、最名不符实的，莫过于颜良、文丑。两人此前曾被袁绍爆炒得仿佛当世一等一的高手，结果，颜良生命的全部价值，似乎仅仅为了完成对关羽的烘托；文丑则更丑得丢人现眼，罗贯中曾在小说中将文丑处理成死于关羽青龙刀下。从小说的立场而言，这一两面讨好的笔法当然无可非议：既加强了关羽的神勇，又使文丑死得合乎身份，但事实上，文丑之死不仅与关羽无关，也与大破文丑军的徐晃无关，他很可能死在杂七杂八的乱军刀下。
三国诸侯中，死得最惨烈的，无疑属公孙瓒（详《玄而又玄的英雄》），死得最荒诞的，自非袁术莫属。想袁术当年为避开董卓的锋芒，差不多与袁绍、曹操同时逃离长安，路经南阳时，正逢上长沙太守孙坚诛杀了当地太守张咨，袁术遂坐享其成，将一座有着数百万人口的郡县据为己有。〃四世三公，门生故吏遍天下〃的社会优势，想来在其中起到了极大的作用。这一番基业袁术既得来全不费功夫，自然也就想入非非起来。孙坚攻占洛阳后曾获得一块传国玺，袁术不择手段地弄到手中之后，便更开始盘算起天命来。战场上的袁术几乎是屡战屡败的，但他本钱雄厚，输得起，即使兵士们一个个嗷嗷待哺，他照样异想天开地要做皇帝。袁术死前，正逢酷暑，这具刚刚学会用〃朕〃开口讲话的行尸，突然回光返照地来了点食欲，遂请下人到厨房里给他弄点甜食来。厨房里除了所剩无几的一些麦屑，哪里还有别的东西可供充饥。〃朕应该落得这个下场吗？〃袁术用自己生命的全部气力，向老天爷挣扎出这一声天问，随即瘫伏在床的一侧，毒如蛇蝎的血，流满一地。
邓艾与钟会，两人是在自己的事业达到巅峰之时，戛然而止的。邓艾，这位古今第一口吃名将兼水利专家，很可能是被钟会陷害而死。观察邓艾的为人，应无叛国之心，他只是过于想仿效古时名将所谓〃将在外，君命有所不受〃的做法，在处理蜀国投降事宜上显得有点自说自话，放言无羁，才被押赴回朝受审，不幸半道上遭到一个部下截杀。而钟会，这位当年在嵇康面前碰了一鼻子灰的半拉子文士，属于那种虽值得让人重视但又始终有人比他更值得重视的可怜虫，他当然也有一些上不了台面的绝活：因家学渊源，他从父亲钟繇处学得一手好书法，但没把它用在正道上，模仿他人笔迹倒非常来得。由于他距真正的天才永远缺一口真气，便会在心里生成极大的恶气怨气，嫉妒也就随之扩散开来。钟会当年既会进谗言谋害嵇康，此时再进一词，将唯一的劲敌邓艾暗算了，也就不值得惊讶，何况，他恰可因〃世无雄才〃之故而一举竖子成名。他拒绝班师回朝了，脑子里想着〃顶不济也能做一个刘备〃，便在蜀汉的首府成都安营扎寨了。结果，他因确凿无疑的叛乱罪，遭到了比邓艾更惨的结局。
不管怎么说，当这两个重新整理旧山河的大将相继死于非命，三国故事也就可以结束了。
文学的虚实与历史的曲直
三国实在是一个被谈论得太多的时代，因而也成了被误解得最深的时代。三国中人，大抵盖棺而不能论定，彼等身后的升迁荣辱甚至较生前的戎马岁月更动荡不定，也更富于戏剧性。设若有一艘时间潜艇将这班好汉运抵当今，读着由一位名叫罗贯中的后人为他们撰写的集体传记（且不说还有一位名唤王扶林的导演据此敷演出的八十集电视连续剧），真不敢想象会生何感想。诸葛亮多半会被自己的绝顶智慧弄得目瞪口呆，一俟看到自己竟沦为一仗剑作法的妖道而在七星坛上咒语喃喃，胡乱祭风，大掠周郎之美，或许一羞之下便拂袖而去。随之离席的还有借口〃如厕〃的东吴谋士鲁肃，这位〃体貌魁奇，少有壮节〃的〃狂夫〃型儒将，实在无法接受小说里那位──更不必说还有电视里那位──也叫〃鲁子敬〃的孱头。张飞照例在哈哈大笑，只管用大碗喝着〃人头马〃；关羽，这个极度自负的美髯将军一边暗叫惭愧，一边寻思着哪天去给罗贯中老弟上一回坟去，虽然一出门便受到当代同性恋者的追逐；曹操沉默无言，只顾嚼着口香糖，眼神里布满〃何以解忧，唯有杜康〃般的憔悴。如果个中闹出人命案的话，多半便是周瑜了，这位风流倜傥、气宇轩昂的东吴大都督，纵然从不曾在〃诸葛村夫〃手下受过气，这次怕要因罗贯中的编派而气绝身亡了。因为，说周公瑾气量偏狭，本来就和说诸葛亮智力平平一样离谱。昔东吴老将程普，仗着三朝元老的身份，对周大都督不理不睬，搭足了架子，由于公瑾天性豁达，不念旧恶，遂重演了一出三国版的《将相和》，致使程普慨然有叹：〃与周公瑾交，如饮醇醪，不饮自醉。〃三国故事肇始于西晋陈寿的《三国志》，该书〃古今訾嗷者非一〃（王士祯语），誉之者如叶适标举为〃笔高处逼司马迁，但少文义缘饰，终胜班固〃，可谓一人之下，万人之上；诃之者即如渔洋山人，至若认为一本我莫识其名的歙人撰写的《季汉书》，较陈著〃不惟名正言顺，抑且文词斐然〃（《池北偶谈》卷十六）。陈寿虽为蜀人，一度在蜀地为官，但考《三国志》的立场，仍以魏为正统，对曹操及手下众多谋臣武将，着墨既夥，也多褒扬之词。陈寿撰书时，世间已有《魏书》、《吴书》可资取材，独蜀国无史，但这未必便是《三国志》中《蜀书》篇幅最弱的原因。我们发现至少在这位大半辈子生活在三国时代的谯周后人眼里，如关云长、张益德、赵子龙等辈并不被特别看重，对诸葛孔明也非一味赞誉，〃应变将略，非其所长〃的判词，着实让后人心惊。又百余年后裴松之出，此公鉴于陈寿选材过苛（一方面也是陈寿所能依据的史料当时不过区区三种，由是亦可见叶适所谓〃（裴）注之所载，皆寿弃余〃之不确），遂立志增补。裴松之本着〃寿所不载，事宜存录者，则罔不毕收以补其阙〃的雄心，参较各类著述二百一十种，以超出原著数倍的篇幅，终于使自己获得了几可与陈寿共享署名权的荣誉。虽然裴松之在注中不时加上点个人的指谬辨疑性的评论，总体上仍可把他看成一位囫囵吞枣型的资料收集者；因了他这份辛勤的罗列，我们顺便知道民间的三国热，非自罗贯中《三国志通俗演义》始。
曹操形象的嬗变在裴注中已露端倪，盖正始玄风吹拂下的魏晋士大夫在月旦士林、臧否人物上自有一份独特的睿智、宽容和超然，不似后世只知将人判为或善或恶、壁垒分明的两极，是以曹操之名尚可在奸雄与英雄之间游移。曹操奸相品格的定位至少在有宋一朝已成铁论，不仅孩子们都会〃闻曹操败，则喜唱快〃（《东坡志林》），其人因是〃汉鬼域〃，抑且为〃君子所不道〃（洪迈《容斋随笔》卷十二）；而当朱熹《通鉴纲目》中正式确定〃帝蜀寇魏〃的立场时，曹操的奸相也就只能毕露了；他在去自己千余年的罗贯中笔下沦为古今第一奸人，实在也是无可奈何之事。罗贯中当年着手处理三国故事时，掌握的书籍及民间传唱资料（主要是《三国志评话》）已非常丰富，结构上的经营布局较之人物事件上的摹拟虚构也更为棘手和切要。罗贯中有横空出世之才，《三国演义》规制雄奇，大开大阖，小说的气势已不逊于所描绘的时代。塑造人物匹似顾恺之为人写真，寥寥数语已是颊上添毫，龙首点睛，靡不神情毕肖，千载之后犹猎猎生风，呵之得生。罗贯中执笔时虽未尝一刻稍忘陈、裴之《三国志》，但他的小说在民间却真正促成了对《三国志》的遗忘。然则罗氏所撰究系历史耶？小说耶？
关于此种体裁有一个现成的抹稀泥似的称谓，曰历史小说，然困惑亦于兹生焉。�
