18乱谈三国网络文集-第70节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
去世，袁术都一直影响着他！
初平元年，孙坚以长沙太守的身份，借着讨伐国贼、兴复汉室的口号在荆南起兵。可是，矛头所指却是与自己有宿愿的、同为山东大官僚集团领导人物的、当时分别担任荆州刺史和南阳太守的王叡、张咨。孙坚的举动遭到了绝大部分山东上层人物的反对，这时他已经有些走投无路了：很显然，以他自己的实力是不可能一统荆州的，连回到家乡的实力也和很有些不够，又遭到了当时盟军的敌视——处境可见一斑。这时，常人的出路应该是投奔老董，可是孙坚不行。可以这么讲，孙坚和董卓的关系犹如赵云和袁绍的关系，两人是不可能走到一块的——当然，和赵、袁比起来，老董对老孙还是不错的。不过，因为某种原因（这一点我想在以后分析董卓时详细展开，在此我只想提一点，那就是，董卓实际上更本就没有被山东勤王军所打败，董卓的人生末年可以这样概括：成也晋军，败也晋军），当时老董没有趁机笼络孙坚，而是启用了当年的党锢名士刘表出任新的荆州刺史（很奇怪，有许多现象表明老董对当年惨遭宦官排挤的党人是同情的，这很不可思议！），另外，为了安抚已经自愿流亡在南阳鲁阳的袁术，老董任命他为南阳太守——这对孙坚来说很有点为他人作嫁衣裳的味道！经过慎重考虑，孙坚终于投靠了袁术，袁术也很爽快地接受了，同时立马提名孙坚担任豫州刺史（豫州的大部在当时还不是袁术的控制区，实际上孙坚担任的是袁术的“征豫将军”）。孙坚从“大名”的身份沦落到家臣！——呵呵，记得有网友说前期的袁术很强，那还不是靠着孙坚父子？
孙坚北上的第一站是豫州的颍川，受到了太守李旻的积极响应，李太守还亲自加盟了孙坚军。他们西进河南，占领了梁城（今临汝一带）。不过，好景不长，不久在董卓手下大将徐荣、李蒙的进攻下，孙坚军大败，其本人仅保全了数十骑而还！李旻活捉被烹！
孙坚失败后，由于获得了当地豪族的支持（可能也有袁术的因素），很快就在梁又组织了一批部队回合陆续归队的残兵败将，在阳人又和董卓军展开了大会战。实际上，这次董卓军的统帅是胡轸、副帅是吕布，军力显然比上次梁县会战要强，孙坚手里的不过是些败军和新兵，军力与上次比要弱，按理，孙坚是必败的，可是，由于在战场上胡、吕二人的严重不和（实际上是董卓军中并州派和凉州派不和的集中体现），孙坚居然第二次梁县会战时大获全胜，还斩了老董的爱将华雄！
正在孙坚想要乘胜追击上洛之时，一直负责供给粮草的袁术由于害怕孙坚功高震主，停止了补给。孙坚只得亲自回到袁术的老巢鲁阳向袁术讨粮（说句良心话，孙氏父子对袁术可谓忠心耿耿，至于孙策后来的背叛实在是袁术自己太不像话），袁术被孙坚感动，终于继续供应粮草（在三国时期，粮草是非常重要的，有时甚至比军队还重要！孙坚当初投靠袁术，除了军力因素外，粮草的缺乏也是一个主要原因）。
有了后勤的保障，孙坚继续北上，这时，董卓才发现孙坚的厉害！尽管多年以前在平定凉州的叛乱时老董对孙坚有过一面之交！于是老董向孙坚求和，孙坚当然不同意（客观上讲，孙坚虽然是流氓出身，可比起某些名流来说对汉室要忠心得多！至于孙坚暗藏玉玺实在是一些不负责任的人的造谣），他马不停蹄，一举攻克洛阳的“南大门”大谷关。这时，董卓亲自出马，和孙坚在洛阳郊外展开会战，结果，董卓军被击败，董卓自己也撤离了洛阳。孙坚在击败洛阳守将吕布后（当然，当时的吕布也是无心恋战了），进入了洛阳城。
孙坚进洛阳城后，一边安抚百姓，一边修复帝陵，表现了他忠君爱国的一面。孙坚显然没有什么大野心，在占领都城后，他依旧西出函谷关向老董的新据点长安进攻！
董卓在撤离洛阳后曾对他的秘书长刘艾说，“关东诸将数败矣，无能为也。唯孙坚小戇，诸将宜慎之。”的确，孙坚在关东官僚集团中并不是什么大人物（袁术是！），可是，他却是击败董卓军的最大功臣，和董卓的作战也最为彻底，可惜，老罗为了烘托刘备，把孙坚的事全安在了刘备头上（演义里和董卓作战的刘、关、张的原型即是老孙），实在是…… 正当孙坚兵进渑池准备一举打到长安时，他的敌人——他做梦也想不到的敌人出现了！ 初平二年仲夏，孙坚正率军前往长安准备和董卓军展开又一场大战时，袁术从鲁阳发来急信，原来，勤王军的盟主袁绍趁着孙坚远行，派会稽人周＇日禺＇（后汉书作周昕，周＇日禺＇的长兄，那时是丹阳太守，另外，会稽周家还有一个当时的名流，就是周昂，周＇日禺＇的次兄，时任九江太守……呵呵，有点鲁迅一家的味道吧？）担任豫州刺史（真是不把老孙放在眼里！），其实就是派他来进攻豫州的！豫州在当时属于袁术的势力范围，袁术推荐孙坚为豫州刺史，实际上是让孙坚来替他抵抗北方的袁绍、曹操（当时还未成气候，不过，早在灵帝年间，曹操就是公认的袁绍的人了，而且是袁绍政治集团中很有地位的大人物，以至于曾遭到袁术的追杀——见《曹真传？注》！），他本人坐守南阳和刘表对抗（很显然，袁术的用心主要在刘表身上，他把孙坚基本上当作盾而不是矛，孙坚出于一片忠君爱国心，冒险单兵与董卓军作战，实际上对袁术而言是件很不愿意看到的事情）。按袁术的意思，先取荆州，后取江东，然后挥师北上，一举而天下定。袁绍和曹操当然也看穿了袁术的心思，所以趁孙坚西征之机来攻打豫州，使袁术得以腹背受敌（当时，袁绍、曹操、刘表是盟友，袁术、公孙瓒、刘备——那时不过是公孙瓒的手下，就如孙坚同袁术的关系——是盟友）——事实上，以当时的情形看，董卓已经势微（当然，还是最有实力的诸侯），在关东，袁绍的最大敌人就是袁术，所以，关东军盟主袁绍的第一刀挥向自己的同父异母弟也是很理所当然的了。
孙坚得知后，这位公元二世纪的男子汉也不免流泪感慨道：“同举义兵，将救社稷。逆贼垂破而各若此，吾当谁与戮力乎！”——如果孙坚说的是心里话，那么，只能说，孙坚实在是太单纯了，他在那时的中国也的确只配当个奴才而做不了主子！和他的两个杰出儿子相比，老孙也太……于是，孙坚退兵，中国的主战场从关中的东西军会战转移到关东的军阀大混战。
在袁术的帮助下，孙坚顺利地击退了周＇日禺＇军，在豫州巩固了政权。这时，袁绍正忙于处理冀州宗主权问题，也没空继续派兵，袁术暂时缓了口气，作了个决定，让孙坚出征刘表！这个决定即使从后人来看也是很正确的——无论从战略上讲还是从战术上讲——可是，对于孙坚而言，他死期临近了，尽管这完全是意外！
初平二年的最后几个月，孙坚开始转战于荆北。到了第二年的春天战争进入高潮，孙坚率军在樊、邓一带击溃了刘表的大将黄祖，兵锋直抵襄阳。应该说，袁术已经胜利在望了。如果孙坚不日攻克襄阳，继而铲除刘表、平定全荆州，那么历史将会完全改变！可是一次非常意外的事发生了。孙坚在襄阳城外“单马行岘山”，这一鲁莽的军事行动使老孙付出了惨重的代价，老孙被手下败将黄祖的军士所射杀。——一代豪杰的死往往很突然、很意外（不过，比起银英中杨的突然死亡，老孙的死可谓“波澜不惊”了）。孙坚的死，是袁术由盛而衰的转折点，同时也推迟了南中国（荆扬）的统一近30年。——这里还要指出一点，英雄记上说孙坚死于初平四年正月初七，看来是笔误吧。
最后想综合谈一下孙坚。
孙坚初起时，不过是吴郡的一介流氓，虽然在家乡就已经才华毕现，可由于和会稽大部分贵族不和被调离扬州，在江北担任一些小地方官。真正的起家是跟随朱儁讨伐黄巾。孙坚虽然出身低微，往往和世家大族闹矛盾，可是，从他讨伐董卓军的事迹来看，他才是勤王军的中坚力量，他表现出的忠心比任何世受皇恩的豪门望族还要丰富。
孙坚和袁术的结合应该说也不是偶然的。起初，孙坚“为他人作嫁衣裳”，袁术狠很地利用了一下孙坚，窃取了他的胜利果实，不过，后来，有相当多的史料可以证明袁术和孙坚的关系还是很不错的，俩人可以说是很合得来的，这个，我想，同袁术的“侠气”也很有关系。总之，演义里孙坚、袁术之间你死我活的争斗绝对是一派胡言！
从孙坚的表现看，他至少是一个在战场上很能发挥的将军，作战指挥能力极为出众，可是行事莽撞（当初和许多会稽名流闹翻，后来杀王叡、张咨，最后“单马行岘山”以至身死，这些都是莽夫的所为），董卓“小戇”的评语实在恰如其分。所以孙坚还算不得真正的英雄，他的长子、次子比他更符合这一标准！
孙策简介
作为东吴的开山鼻祖，孙坚、孙策父子的人品与经历是颇有几分相似的，两人都心高志大，敢于问津帝王之霸业：都骠悍刚烈，武艺出众，勇与身先士卒：而且最后都是麻痹大意，死于非命，寿祚不永。
孙策的骁勇果敢酷似乃父，而韬略见识似乎还更胜一筹。孙坚阵亡时，孙策年仅十七，却已显示英雄本色了。为了继承父志，他毅然放弃了使他父亲丢掉性命的传国玉玺，以此为代价向袁术借了三千兵马作为自打江山的资本。那个卑劣而又愚蠢的袁术还自以为占了大便宜，虽然这时的孙策还未褪尽好强争胜的孩子脾气——与太史慈的格斗就活象两个任性的顽童的打架，但他由于得到周瑜的帮助，注意延揽人才，善于采纳妙计，在加上他本人又武艺高强，总能亲冒矢石，冲杀在前，因而在江东纵横驰骋，如入无人之境，很快就赢得了小霸王的威名，奠定了江东的基础。
不幸的是，可能因为对江东的开拓太过顺利了，这位少帅逐渐养成了极度惟我独尊的坏脾气。如在对于吉的事件上，这种脾气得到最明显的体现。当然这也是每一个君王的通病，只是孙策就更加突出罢了。
孙策的轻率比起他父亲有过之而无不及。郭嘉对此早有预言“轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手”。果然，在厉兵秣马、准备逐鹿中原的时候因单骑出猎而被刺客暗算。死时二十六岁。他临终时对孙权说：“与天下争衡，卿不如我；举贤任能，使各尽能以保江东，我不如卿。”不单是有自知之明的鉴定，而且也是对孙权的最好评价。孙权儒子，惜哉，假若孙策不死，天下事未可知也
另类的孙权
中国自古的管理思想就是自上到下的树型体系，资治通鉴已经说的很清楚了。从社会伦理到组织结构都是层次化很清楚的，这样自上到下就很清楚自己的位置，贱民想脱身就要考试，而富贵人家经商是地位是很下贱的。一切围绕着皇帝为中心，如果没有这个中心，那整个社会体系就面临崩溃。孔子说的意思就是：“皇帝是最高的，社会是分等级的。男女之间是按伦常来区分，大家各在其位，做好自己的东西，安于命运的安排，社会就安定了。”所以中国人就是这样被奴化的，甘于被剥削，而没有反抗和革命。
曹操是一个时代的反抗者，他挟持皇帝，用皇帝的名义去统帅天下的英雄，所以可以有最大号召力，但他违反了社会的固有体系，所以被后人唾骂。 刘备虽然是草民但他的出身好，所以虽然成功艰难，但有好多的人才相随。有人才就不愁没有领土。 孙权在中国历史上算个另类的人物，他既不是正统，也不是权臣。所以历史上评价孙权的论点相对前两者少了很多。因为没有办法议论他的得失。标准在他身上难以体现。
孙权在管理上也没有脱离以人为本的管理模式，他的管理是树型结构，平常问题上点对多点，关键问题上点对点，就是虽然事物繁杂，但他的管理体系很健全，可以事情落实到人。在关键问题上可以找到正确的人才来用。 他的管理特点： 他不过在联系权臣是通过关系来联系的，其实这不过是他的无奈之举。而非是什么特点！试想一下，如果你是真正的皇帝，你用的着和底下的权臣去商量问题吗？
秦汉皇帝没有，隋唐也无，元明清更是集权。为什么他要用关系去拉拢底下的人哪？因为他们都握着兵权，他们有自己的部区兵来由自己指挥，但当他们的所有利益都被损伤后，就
