道教大辞典-第327节
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门，后豢拜者不能得常见，但拜其外r J而遇。于是避役的
吏民依宽为弟子的恒近干人，升堂^毫遭业先进的则得
祝承受三部苻、导引、口月行气。宽所奉的道室叫做“庐”，
宽后得温病，托称入庐斋戎，送死十庐中。而信徒称其化
形尸懈，并非真死。李宽弟子转相传授，市满江南一带…数
有干il；李家道起源于阻川，三国时在吴国广泛传播，以
祝水神苻为人治病，与张陵天师道相类似，与葛洪主张的
眦炼丹服食求长牛不死的金丹道派不同。到表晋葛洪时
∞在江南盛行。晋“后车家道逐渐消失。
李妙成宋代陆西道l…。筑静明庵，服气练神。年
老犹童颜不衰。早晨和黄昏，有鹤周旋其室，人皆秫异。莞
却昕终。后人命名其靖庵处为僻仙庄，出《陡西通志》。
李希素（13ZS 1421）元明遭士。宇幽岩，号明
蛤。｛啬阳人。，L末弃家学道武当山。洪武韧年（136S）住持
五龙富，后退隐于自然庵，含光默守·不与^交。永乐三年
C1100）．榔梅结实，遣道士易本中上贡，诏命道j万遭远
斋，珏以表垦纱缝。水乐四年（1406），榔悔仍蜜，复遗道士
吕正中上京进贡，赐赏如前，是年浙翩谢恩，嚼坐便殿，咨
以理国治身之道，惟以道德奏对。皇上随，礼待甚厚。赐还
本山。水乐十年（1512），救遣大臣创建官观l十余处。经
旨之始，访占迹旧规，皆一一陈之。事见《武当山志》。
挛果老元代道七。‘#周卿，广信（今属江西省）
凡。其为人如高『l｜般端庄持重，倒群潭那样明净幽逮，象
春风一洋和煦温暖，类弓弦般耿直诚信。自出家为道，精
忐路壤，平时泓默寡占，常终日不语。耐一旦盘苦，必中情
fr41 。冥台g旨，时^视之为有道君子。元世祖至元雨成年
（ 1286），制授李果老为旺东道都提氧，住持车官，掌管道
齄诸事。御电中最崔畦尝见之，相与交谈，叹尊道行高卓，
i朝廷假抖皆得此尊高^为政治事，“何事水理邾？”果鲁
j群谢宫事，归隐山林。玄教大宗师张留孙曾师事之。
李思广 北宋道｝。字景渊。吉水（今属｛工两）^
曲事隶扎开明观，后试经正式度为道十。故意山水州，得
钱Ⅱ¨耍洒，一￡衅丁市巾；年逦七t‘，害抗不衰。般崇政和四
7（1114）．堇嫘川恃！爿溪桥。酒家一老抠“为异常，小坷
酒竹而让他散酒，如此岁九小普。一日恕对酒姓说：“我将
有所往，谢尔厚顾，别得奉书厚报。”次日艟死，悻发热如
生。葬后有^从衡山来送信致谢酒妪，发蒙开棺，不见萁
尸，唯存绦系竹杖而已，
李性之明代道士。《罪惟录》等书记：楚^．正盛
间凡太和山修道，遇三丰先生，侍以丹法，遂得逍。平时好
端坐，澄静齐左，人号为李麸子。善辟卒=，日餐麦靛散台，
人叉号为麸f。李。荆活承定f朱载＇睦闻而慕其道，迎凡
官问长生诀。不对，但云懦者修身齐家即道浃也。赐金帛
甚厚，皆不顾。已而辞归，水定王遣校进之。至汉＇舟中忽
不见，继见其卧水而渡．生岸叉不见，屙复遣校^…，则云
麸子日追辞山巾侣，端坐rl解。
李明良cl2S6… 7）元代道_上。安成县（。’汀西安
福县）』、。家属望族。蚰聪慧有奇才，长尚烟霞之畚。于元
人德（1297…1307）时，^武当拜垒真遭士林道富为师。清
心守，“结草作靖·坐忘其中·胁不慢席十有五年，深有
契于太极无联兆之理，而尢间于集义直内之功”。“晚喜玩
《易*。尝谓夫于三陈九卦，教人用易之大法，居易处位，修
己及人”。一时间老释之士幕其道行，授礼拜师者很多。他
在主持官务之暇，与邵阳庚捐己资并向信上募化重建五
龙宫的玄武大殿及玄武殿后之玉像阁，并扩建业阳岩之
府宇及亭轩。后至元T丑（1337）元帝“降玺书宠嘉而踢以
教门高士通玄灵应明蔷之号”。往命为提点，住持武当血
龙官。
李昱庆清末道士。生卒年不详。清宣统iE间伟崂
山白云洞。掣拄高超，为古聋艺术的发展尽心尽扫。在白
云洞期间，曾把建r LV壁之上的迎窖室重新装修，辟为道
士们平日练翠的琴房，并存室外挂了一幅写肯“琴功房”
的匾氟。据传，他还把当年文学家蒲松龄游览臼2：洞时留
下的诗《白云洞咏*谱上晚坛课诵《救苦诰女的曲凋，对特
与遭士们在室内演唱。其弟子阎生德是其重要占琴传人。
李至能宋代道士。巷溪c今属浙江省）^。修道于
永昌潭上大观，善符篆法。每书符0兄水，檄召神恃，旋即
而至。至能一日出坼，萁硅趁机盗取符水，萤檄为战，致使
神将群集于庭。情急之下，其徒云届所低矮胡湿，令群神
移之。顷刻同＋狂风大作，暴雨如注，神将“发屋拄术”，运
屋于溪南高爽之处，号日“神运殿”。宋英宗浒平二年
（1065），特赐“砷运至道”颓匾。
挛存忠 明代道士乡里及生卒年不详。生冲和，
善其寡青，缝衣糊【J。斤为螋不窖，谣出居升仙桥之鹊粱
F。单衣敝席，外无长物。戴长冠，袖手不言，即与言，但
嘻笑而已。^皆呼为“桥仙”。历寒暑数十年、苴ij嘿±＋奠
容不变，其悼亢然如一日或日往市，或三日一往市，余
皆浓睡而已。时隆冬有好事者往观其状，裸体缩足，双手
互攀足心熟卧，其暖气孰觉蒸人。人性其单衣何H不枣？
蕃“由不足，故寒。”事见K Lf书》。
李青来清代道士。天文譬家。生卒年不详。原籍
，柬番禺。幼时到罗浑山冲虚观出家修道，毕生对天文、
数学、测绘皿绘画喜好研习。成年时进京叁高遭石和阳为
师，曾讲授《道德∞、《黄庭》、《删符》等经，井对其精义加以
诖释付梓。后得嘉庆皇帝故准到钦无监学习天文，之后便
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t画李
碍广卅自三山脚著《圜天图i兑》正绩井五卷，收^《四库仝
书日。嘉庆年间，他辽t办alJ阿广总督编撰《广东通蠹》，并担
任该志天文学主毫。晚年时，曾得阮元＆再州、府、县士绅
和张、林、阵姓父老的捐资，在争广州河南五村馓球岗l…
创建了纯阳观，并在观内蜮建r …座观察天象的“朝斗
台4。该观于道光四年ciaz4】动工，孚九年（l829I蓓戚。丌
光庆典之日，名流赴会，盛况无比。道观开放之后，相继自
文人、善信，参李道士为师，融珠岗也匿此香火兴盛。
李寿仪五代后蜀道士画家。邛州依政（々四川邛
蛛）^。其壮年人道，住邛州有德观。其于斋醮之外，专工
丹青，^呼为“李水墨”；多画道教神悔，常往来于青城山
土凡观，师张索卿画洼。每点簇“岳西藏部榭，归家习学
之，如此数年。简州开元观有张素卿画的8十一二仙君》一
堂，广政（93896 5）巾寿仪萤香斋洁，模写将旧试笔于
邛州天师现酉院壁上，穿其精梓，虽笔法因于索卿I．神彩
气韵或过之。
李顺兴【502…540）此魏至西魏时遭士。京北（一9
属陕西省j^。自幼喜清静，常端然独处。年十一·出家人
道，师从正懿先生陈宝烘，得授《老子》及《黄庭翌》。后义
得真^赶怕元、张p连、李步君得授“太L王真盘光经”、
“神州七转七变舞天经”。顺若均诵习修炼，勤苦不辊。十
七岁时，终于学成得道，能分形化影，感通灵变，法术奇妙
无穷；时^有疑而小信者，暗中“试之以汤，又加之火，终
不云热。1；而使其蹈以赴水，既术杖焚，亦没有淹溺，由此
亩著r江期，西魏吏帝闻之订凡京城，令f百袅坊同fj
爱斋作珐·李顺必“皆能赴之”；叉命其于歧、宁、『叮、华四
州同口设斋，仍能遍赴。J'是，朝野馈信，皆号日“幸毛
师’。大统六年（54日），囤扳巾终。
李仙女道教女仙。据传为新洼（今江西新干）车
玉女。唐僖宗蓖符闻（874 S79），黄巢攻新泣，有^占h
说：“新淦有神人生紫气不叮犯也。”李氏以此年生女，巍
碍仙去，雪人为立祠F嶂顶。出《江西通志》。
幸发英清代道士。云南夫理赵州（夸下关市）人j
^生纵谜，得异书于石窟中，为人驱疾辄投。《赵卅志》载i
南县旱，延之祈雨；发英令架棚，将其焚烧，再M其灰划嘲
f地上，叉争祈着晚f圈内÷颓臾大m，水泛而两内独
f，众方驻其异，视世英，已不知胼祉。后三年，奇吴道士
坶之于武当山F；发萸授之“书盈烧烁法，号其济世。是
不听，妄用之．一日，恕见发英来；噩坐＋发薹及前所授节
倏亡之，惟存羝衣件=
李时茂元代道士。‘｝试仙，主要活动于元代。安
亡几，居至道官修道。有闭纵阴阳之术。善于役使鬼神，招
致M云雷雨从不谋期，曲一修造有成之士，得到州县官吏
挂百姓的尊敬，人称“李神仙”。弟子有张弦弦，殷尚宴。
李志方金代道士。安阳（夸属河南省）人。尝八仕
为官，金宣寒时（12131223）叉弃官凡道，隐墙于隆虑
山其道行颇著，得喝早日“重玄子”，后执掌天庆宵教事。
李志方悟道修真，有仙灵之气，曾遇万鹤绕坛之异景．
李志亨（7 …lliZ）j：宋道j。金县（今属i：＇宁大
连市）人。与同乡秦志通告相规勉，精研道教经典·遇太席
真人授台渣大丹五行生克七返儿还之道，遂专心炼丹。徽
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宗域邗二年（11＇2）拔宅升天。出噼四通志∞。
李志常（1193…1256）兀代道士。字浩然，号真常
r。观城f争河南范县）几。丘处机的弟子。曾随其师至大
省Lll谒吐元太祖。血l二下…年（1227年）任为都遣录兼
领K舂富事。太亲十年
