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第34节

倪柝声-属灵的人-第34节

小说: 倪柝声-属灵的人 字数: 每页4000字

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所以,神的仆人们,在现今的时候,应当除去一切神所没有给他的工作,除去他早已当除的工作,除去一切包揽的工作,除去一切不是从灵来的工作,除去一切压制灵、叫信徒离开灵的工作,除去一切虽然良善、却是看守信徒使他不能更高尚者的工作。
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后序
我今天真是喜乐,因为我已经写完最末一部了。当我写序的时候,我才写完头四部;当我写末了六部时,我觉得还有许多话,要对读者说,所以,就写这个后序。
回想开始着写本书以来,已经经过了十六个月。在这十六个月中,可说无时不是为着本书负担。自然将神的真理这样的传开,并非仇敌所甘心的;因此,攻击横来,真有令人应接不暇之势。我感谢神,因为祂的恩典到底扶持了我直到今天。多少时候,我想:实在没有法子再进前了;灵中的压制真是太重,身上的力量又太弱,好象生命的指望都要丧失似的。但是,我所属所事奉的神,照着祂的应许,因着多人的祷告,使我刚强起来。今日,什么都过去了,可以释重负了。今日所得的是何等的慰藉呢!
我今日就是双手棒着这书,奉献给我们的神。我在祂面前的祷告,就是祂所动工的,现在既然成功了,就求祂祝福这书,使它能够在神的教会里,成功神所给它的使命。我就是求神,祝福每一个读者,使他得着一条正当的道路,学习跟从主到完全的地位。我的灵和我的祷告,现在跟着这本书出去,愿意神按着祂最美好的旨意使用这书。
弟兄们,如果照着人情来说,好象一个作者对于他自己所着的书,应当特别的冷淡些才是。但是,我现在并不及顾到这个。我并非因为这书是我所写的,就如此的注意。今天乃是为真理的缘故。如果这书是出自别人的手笔,我想,我可以更自由的请人注意及它。所以,愿意你们在这点饶恕我。我实是不得已的。我只知这书的真理是紧要的,就顾不得是我自己所写的而有所讳言了。照着我所明白的神的旨意,我知道这书中所包含的真理,乃是今时代所急需的,我也许是错误了,但是,一件事是定规的:我知道我并没有起意要写这本书,乃是明受了主的委任;并且这本书里的真理,也并非我的,乃是祂所给我的。当我书写的时候,祂也是将许多新的祝福给我。
我要我的读者十分的明白,这书绝对是一部属灵生命和争战的理论。我自己可以作见证说,其中的真理,乃是从诸般痛苦、试炼、失败中学来的。几乎所有的教训,都有火的印记在上面。话并非随便说出的,乃是从最深的感觉所产生的。神知道这些真理是从那里来的。
读这书的人,天然要觉得其中的造句,和平常是不同的;并且,还有许多特别的名词,似乎是不可通的。让我申明几句:当人还未起首写类似这样的书之前,他并不觉得其实际上的困难是何等的多。乃是当他提笔的时候,才看见各种的难题都在前面,因为吾国的文字本来不合乎属灵的著述,所以,我才不得已将似洋似华的文字来达出真理的意义。书中还有许多名词,都是我自己所特造的。非此,就有许多的真理没法达出来。我盼望读者要多注意属灵专门的名词,到了后来通用之后,就不觉其奇异了。我感谢神,近几年来,在中国的信徒中,有许多属灵名词,已经通行了,只说出来,不加批注,人已能明白了。我盼望读者不在本书这一类的名词上遇见难处。
当我写这书的时候,我并没有将所有同类的真理都集拢在一处。这是因为说到某点时,只能提起关乎某点的真理,虽然大题是一样的,但是,有的只得留到后来说到别点时再说。许多时候,因着一件事是极乎紧要的缘故,我就多次的提起,盼望神的儿女能够记得。我深觉得现今的信徒是最善忘的,所以,只得在有关系的时候,再三的提起,以免失去,许多人都是在几次重温旧课的时候,才能领受一个真理。「耶和华向他们说的话,是命上加命,令上加令,律上加律,例上加例,这里一点,那里一点。」
我也觉得,在本书里有许多地方,在表面上是完全相反的。读者到了这样的地方时,应当记得。其实并没有相反,不过好象而已。因为这书是讲灵界里的事,所以,有许多在理论上好象是相反的,但是,在经历上乃是完全相合的。属灵的事多是好象矛盾的(林前四8一9)。我承认有许多的地方,好象是不可知的。但是,我的请求就是:请你尽力来领会,不要尽力来误会。如果有人存心误会,他就能够从这书里读出我所没有的意思。
我深深觉得,惟有一等的人会明白这书。我写这书原是为着供应许多信徒的需要。所以惟有需要的才能明白这书。需要会使人看见这书是一本指南。如果没有需要,就读者若非以其中的真理作为理想,就是批评其不当。信徒的需要有多少,他就要明白这书到多少。读者如果没有经历上的需要,就这书不会为他解决什么,也许不过使他闲评而已。所以,读者要谨慎这个。
真理越高深,越容易流为理想。因为真理越高深,若非有圣灵的运行,就越难登造。登造之不及,就以之为一种理想。所以,当我们读一本像这样的书时,我们应当小心,不要光在头脑里接受其中的教训,而以为我们什么都得着了。这是最危险的。因为如此,就我们被肉体和邪灵的欺骗要一天深过一天。
读这书者应当小心,不要从其中得了知识,用以作批评人的张本。我们很容易说这个是属魂的,那个是属肉体的;但是,我们很难知道我们自己也不过如此。真理乃是为着释放人的,并非为着批评人的。我真惧怕有一班天性爱显露的人,得着这书的真理之后,并不稍变其行为,而借鉴这书的真理来批评他的弟兄姊妹。这书原为引领人在正道上行走的,并非要用以审判人的。如果我们这样,就是说,我们并不比我们所论断者稍微不属魂,不属肉体一点。这个危险可说是最大的,我们真应当小心。
有一件事在前序里我已经提过了,因其非常紧要的缘故,我现在还得再提起。就是我们千万不要自析。读过一本像这样的书,最会使我们在不知不觉之中,生了过度的自析。因为我们注意里面生活的缘故,便叫我们过度的自己分析自己的思想、感觉,和里面的人一切的动静。这样一来,叫我们虽然会在表面上进步许多;但是,在实际上,「自己」的生命更难于割除。我们如果专门转向里面,就我们要完全失去平安。因为我们盼望自己里面充满了圣洁,但是,却看见其中的情形并不能如我们的愿,自然,就难免不安了。神从来没有要我们这样的回顾自己。这是灵命停滞的原因。我们的安息惟独在乎仰望主,不看自己。我们仰望祂有多少,就也脱离了自己多少。我们的安息乃是在乎主耶稣基督完成的工作上面,并不是在我们自己时刻翻变的经历里面。真实的灵命,并不在乎一天到晚分析自己的感觉和思想,乃是在乎「望断」救主!
读者千万不要误会,以为一切属乎超凡的,都应当拒绝。我的目的,不过要你们试验其真是出乎神与否。我最相信有许多超凡的事乃是出乎神的,我也看见过许多。但是,我也不能不承认今日假冒属神的超凡的事,也是非常之多。我并没有丝毫的意思要人拒绝所有的超凡,不过在这书里指明此二者表显时,在根本的原则上如何不同而已。信徒如果遇见超凡的事,应当按着圣经所启示的原则,谨慎试验之后,才可定规接受或弃绝。
对于属魂的问题,我真觉得许多的信徒,总是要从一方面飘到另外一方面。我们普通太以为情感就是魂了,所以,就以为属魂就是属情感。所以,我们就以为那些易于动情的人,易受刺激的人,就是属魂的了。但是,属理智的人,也并非属灵的。我所最觉得的,就是有许多的人,就是要以理智的生命当作属灵的生命。这是应当提防的一点。
我们也千万不要使我们魂的功用陷入死寂的状态里。我们是最会趋入极端的人。我们若非偏于这边,就是偏于那边。我们从前以为属魂的情感和刺激,乃是最美好的,就也随之而行;现今知道其非了,就压制这个,使之一点不能活动。这好象是很好听的,但是,这个并不使我们属灵,我深觉得,读过这书的人,如果稍微在这件事上误会,他的生命,就要作非常之「死」。因为灵被死的情感所监禁,没有一个发表的机会。刺激如果是发表灵的感觉,乃是一件最有价值的东西。总之,信徒如果过度压制他的情感,他就要变作一个属理智的人——并非一个属灵的人。
对于最末了一部,让我特别说几句话。按着我的残躯而论,好象我是不配写的。但是,就是因为我的软弱、疾病和痛苦比别人加多的缘故,也许我要写得更透。多次我好象没有胆量来写,但是,感谢神,我到底写了。我盼望与我在这个帐棚里有同样经历的人,接受我所写的,以为这是一个弟兄从他的黑暗里所看见的亮光。自然,今日的信徒对于神医起了许多的争执。像这一本只教训原则的书,真不便在细点上与别的弟兄姊妹有了什么辩论。我所要说的,我已经说了。我现今的要求就是:请我们分别看,我们在病中所有的举动,那几样是出自神的,那几样是出自自己的。其它我不愿多言。
我承认这书有许多的缺欠,但是,我已经尽我所能的了。我已经将我的最好贡献给你们了。我知道这书的关系是何等的庄严,所以,我并没有别的,就是战战竞竞的求神带领我经过一切。现在书总算成功了,我就是将我所写的交给神儿女的真心来慎思明辨。
我知道一本像这样揭穿仇敌诡计的书,必定会引起黑暗权势的仇视,因之就生许多的反对。但是,我写此书的目的,原非为着受人欢迎。所以,这也无伤。我也知道,神的遗民也许有一有胆量和恒心,读毕第一卷之后,继续读他部,神也许要藉着祂的真理祝福你。你如果已经读过全部,让我劝你,过了一时之后,还要把它再读几遍。亲爱的朋友们,让我们读到这里的时候,再一次仰起头来望些要受这书的帮助,因而看我过于所当看的。让我对这样的人说,我不过也是一个人,并且是非常软弱的。本书的教训,就是表明我软弱的经历。
这书现在已经在读者的手中了,这是神的恩典。你如果我们的父亲!让我们再一次用信心来到祂的面前,投靠祂的胸怀,吸取祂的生命。让我们从新承认说,我们是虚空的,祂是丰满的;我们是一无所有的,祂是无所不有的。若非祂赐给我们,恩待我们,充满我们,就不过是无倚无靠的罪人而已。让我们用感激的心来称谢祂,因着主耶稣所给我们的恩典。
圣父阿,你所托付给我的,现今已经在这里了;你如果看为美好,请你祝福!但愿你在这末了的世代中,保守你的儿女脱离败坏的肉体,和凶恶的邪灵!父阿,求你建造你儿子的身体,除灭你儿子的仇敌,催促你儿子的国度快来!父神,我仰望你!我投靠你!我想慕你!我投靠你!
一九二八年六月二十五日,编者于上海寄庐
目录下章


第五部灵的分析第一章直觉
我们若要多明白属灵的生命,我们就不能不将灵清楚分析,而明白其一切的定律。我们真明白灵的各种作用之后,我们才会明白灵作用的定律;我们明白灵的定律之后,我们才会知道如何随着灵而行——按着灵的定律而行。这是属灵生活所不可少的。我们对灵的知识不怕太多,只怕我们用心思来勉强追求。
神的福音就是对人说,堕落的人可以得着重生,陷入肉体的人可以得着一个新的灵。这个灵要作他新生命的根本。我们平常所说的灵性生活,不过就是藉着这个在重生时所得的灵而活的生命而已。但是,最可惜的,就是这个灵的功用,和一切关乎这灵的事情,多是信徒茫然不知所谓的。就是在名词上知道了灵和人的关系,也不会在自己的经历上指明什么就是所说的灵。前已说过,他们不是不知到底自己的灵是在那里,就是将自己的感觉,或自己的思想,算作灵的作用。所以,申述灵的分析功用,就成为需要的;因为惟独如此,信徒才知道如何随着灵而行。
灵的功用
我们从前已经说过灵的功用可分为三大部分,就是直觉、交通和良心。此三者虽然是可分的,然而,它们是紧紧相联合的;所以我们很难说其一时,而不兼说到其它部分。好象:我们若说直觉,我们就天然的不能不将交通和良心也说在里面。因此,我们虽然要分析灵,到底我们又不得不合看它三部分的工作。我们从前已经看见灵如何是分为直觉、交通和良心了,所以

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