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第26节

中国历史上神秘的谶言 作者:世外老人-第26节


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  这要归功于李密棋高一着,占领了大隋王朝国家粮仓。在占领洛口仓之后,李密的起义军,再与任何对手作战时,多能收事半功倍之效。
  这点优势,让李密的军队,与隋军作战时,占了大便宜!但所有的事物,都有两面性,当粮食发挥了巨大的战斗力之后,李密军队的战斗力,很可能就得不到锻炼,特别对李密及他的手下兄弟,在客观形势还在要求他们,需要不断提高他们的军事素质时,因为拥有充足的粮食,他们在一定程度上,拒绝了生长!
  占领洛口仓之后,李密尝到了甜头,几个月之后,李密命令起义军,成功偷袭了洛东仓。自此,隋王朝东都的两大粮仓,都被李密占据。在隋东都洛阳城里,还守卫着东都的二十余万人,随时随地都面临着缺粮的危险。但起义军却不想一鼓作气,拿下东都。他们只想通过控制粮食,让东都隋军投降!
  隋义宁三年九月,山东河南发大水,黄河两岸饿俘今野,连远在江都的隋炀帝,都动了恻隐之心,下令开黎阳仓放粮。但因为地方官员拖拉扯皮,当地民众,日死数万人。
  徐世勣给李密出主意:现天下大乱,本为饥馑,如我军能象占领洛洛口一样,占领黎阳仓,则大事定矣!
  徐世勣大哥也是一粮食论者。他跟着李密学李密,李密听从了徐世勣的建议,迅速派兵占领了黎阳仓。按起义军在洛口仓的作法,李密下令开仓放粮。而且也是和洛口仓一样,起义军开仓后,恣所所取。同时招兵买马。只十余天时间,河南,山东两地,就有二十余万人踊跃参军。
  听说有一会做生意的企业家,总结出一个人气定律:财聚人散,财散人聚。这一人气定律,在隋唐乱世,财就是大米。人气定律变成:米聚人散,米散人聚。但这个企业家,可能没有想到,以“财”聚拢过来的人心,“财”散尽之日,也就是人心涣散之时。李密对于大米聚人心的认识,与这位企业家一个层次,他只看到,人民因为大米,踊跃地向他靠拢,但他没有想,大米散尽之后,人民还会以他为核心吗?
  有一遁入道门姓徐名洪客的道士,此时也看出了李密的起义军,在热闹盛况之下的危机,他给李密写了一封信:大众久聚,恐米尽人散,师老应战,难可成功。他劝说李密“沿流东指,直向江都,执取独夫,号令天!”
  这无疑是能让李密起义军,成就大功的金光大道。李密也是一聪明人,他认可徐洪客所言,以书招之,洪客居然不知所终。
  这个时候,李密起义军内部,发生了一件大危机。与李密同一个勺把子吃饭的兄弟翟让。让李密给喑杀了。事件的起因,不在李密,翟让这家伙是山大王出身,粗卑不堪,而且贪求无厌。在李密最困难的时候,他伸手拉了李密一把。如无翟让,李密很可能找不到把事业做大的支点。但在李密把事业做大之后,翟让及他的家人,老抱着当年的那点事不放。人前人后,说了不少许多想当年,老子如何如何李密之类的话儿。这些话,传说李密耳里,刚开始李密还能撑撑。他们毕竞是同一个山头上混出来的兄弟,同一个勺把子吃过饭战友!另外,李密对翟让嘴上没把门的德性,有所了解,所以能宽容。
  但随李密把起义军的事业,越做越大之后,翟让就不只是说说,他周围围了一群、在李密面前得不了势的亲信,开始鼓捣翟让,除了李密!他们强烈要求翟让重作起义军的大掌柜。这没脑子的翟让居然心有所动!
  翟让的哥哥翟孔,也是一糙人,他说得更为直接:“天子你当为之,奈何与人?你若不为,不若由我为之!”
  翟让听他哥哥一说,哈哈一笑。但他们哥儿俩的谈话,却让李密听到了!李密此时,虽然没有称皇称帝,翟让虽然是他曾经的领导,但是现在的手下。翟让哥儿俩说出这种话来,按当时传统,也是大逆不道了!翟让的笑声,惊醒了李密,所以李密找了一个机会,喑杀了翟让!
  象翟让这种能力平平,但野心十足的家伙,不管在哪个皇帝手下,多是死路一条。李密下手,杀了翟让,不能说是杀错了,按翟让当时对李密的表现,李密算是一种政治上的正当防卫。但他下手的时间早了点。那时,他还没有把天下搞到手,就拿自己的兄弟开刀,这说明李密的心肺容量,还差那么一点点。
  与明朱元璋皇帝相比,李密就是少了朱元璋的那点聪明。如果等天下打完了,搞定了,那怕事后也造一座功臣楼,把平日看不顺眼的大臣手下,一个一个地拉到里面去屠杀,因此时桥已经过了,磨也拉完了,折腾一下,无关大局!
  果然,翟让一死,起义军队里的兄弟们,也都知道翟让有错,不乍的,但他们许多人认为,翟让做为起义军的老领导,有错但罪不致死,所以大伙,稍稍离心,李密在起义军兄弟们心中的地位,开始动摇!
  刚摆平翟让,宇文化及就来了。
  宇文化及是何许人也?
  他是隋炀帝最亲信的大臣。隋末之世,各路义军都想要杨广的脑袋。但隋炀帝最后死在宇文化及这个鸟人手里。大伙儿都想造皇帝的反,但有伟人说了,堡垒多是从内部开始崩溃,隋王朝的堡垒,也是如此。那些天天跟随杨广吃香喝辣的亲臣、宠臣,以宇文化及为首,见政治形势不妙,就搞政变,要了皇帝的命。搞掉了皇帝之后,他们打出拥立皇泰主杨侗的旗子。而且杨侗此时在东都洛阳,基本上控制在王世充手心里。宇文化及带领杨文据守江都的十余万人马,返回洛阳。
  此时,李密的起义军,与守卫洛阳的王世充,打了好长时间的仗。王世充手里有坚固的洛阳城,及守洛阳的二十余万隋军。而李密的手里,有数万起义军,及大把大把的粮食。李密与王世充,都只是隋唐之世二流的军事家,他们在洛阳城下,一个控制着粮食,一个控制着坚固的洛阳城,打来打去,互有胜负,但却难分出最后的胜负!
  宇文化及一来,这洛阳城下的战略均衡却要打破了。按常理,宇文化及与守洛阳的隋军,是一伙儿。但王世充包括皇泰主杨侗,却把宇文化及看做是国家大敌!他们对宇文化及不欢迎的程度,甚过占据洛阳四周,时刻骚扰洛阳的李密。
  在皇泰主杨侗眼里,李密是一条吃饱饭的虎;但宇文化及,却是一头喂不饱的狼!有人出主意,招降李密,让李密阻击宇文化及。出这个主意的人,意图十分简单,他是想让李密与宇文化及鹤蚌相争,洛阳隋军坐收其利!
  可李密能看不出这个主意的真实意图?
  李密所以起事,是他想革隋王朝的命。但接到皇泰主杨侗的招降书之后,他出乎许多人意料之外地,同意投降大隋王朝,并阻击宇文化及。只能给出几个猜测的理由:
  一,皇泰主以封李密为大隋王朝太尉一职,招降李密!太尉可是人臣之中,最高级别的官,这个官职,让李密动了?
  二,李密是想革杨广的命,现杨广死了,李密革命的对象不存在了,他失去了革命的激情?所以他选择与大隋王朝合作,与作战了好长时间的敌人,结为盟友,并掉转枪口,阻击宇文化及?
  三,或者李密怕腹背受敌,所以选择与王世充结盟,他的本意是想解决掉宇文化及军团之后,再回头收拾王世充。
  以李密之智,他不可能看不出守王世充们的用心,以及这个用心,对于起义军可能的危险!但李密依然我行我素,宣布接受皇泰主招降,并主动阻击宇文化及军团。
  宇文化及不是李密对手,只两个月左右时间,李密起义军就歼灭了宇文化及大部。宇文化及这个鸟人,逃亡魏县。战争的失败,却没有让他的野心收缩,他叹息道:“人总有一死,但做一天皇帝再死,死了也值!”唐武德元年,如丧家之犬的宇文化及,居然真在魏县称帝,只不过他不止做了一天皇帝,而做了一年多的皇帝,最后被窦建德收拾了。
  李密起义军与宇文化及军团之战,以李密起义军的胜利而收场;但“密破宇文化及还,其劲旅良马多死!”所谓杀人一万,自损三千。李密虽然胜利了,但被宇文化及伤得不轻。
  此时,不出许多人所料,王世充突然翻脸,全力出击,打败元气大伤的李密。李密只得投靠了唐帝李渊!
  纵观李密同志的革命生涯,有三大失:
  一; 对粮食在军事斗争中的作用,过于迷信。自占据洛口仓后,就不思进取天下。这一点,唐高宗李世民也有评价:顾恋仓粟,未遑远略!道士徐洪客也看出来了,但历史却没有给他改正错误的机会。所以总结一下他的革命过程,八个字:成也大米,败也大米!
  二; 无容纳同志之雅量。翟让之徒固然要杀,但杀的时机不对,仍至众心不定。
  三; 搞不清谁是敌人,谁是朋友。最后让王世充之徒,有机可剩!
  按秀才李玄英的说法,李密就是将得天下的李氏之子!但最后,李密不但没有得到天下,在投降唐王朝之后,因为他还在想着李玄英的那个谶言,又思起兵造反!可以这样说,李密最后所以丧命,就是中了“桃李子、得天下”谶毒!
  而真正的、能得天下的桃李子,又在哪儿呢?
  十三、李唐王朝的第一推动力
  最有可能名应图箓李密失败了,秀才李玄英对《桃李章》的理解只对了一半:皇后绕扬州,宛转花园里。皇帝杨广在扬州被宇文化及所弑,萧皇后,变成宇文化及的俘虏。宇文化及被窦建德打败后,皇后被窦建德控制。据历史记载,窦建德好象还蛮把皇后当回事儿,生擒宇文化及后,“先谒隋萧皇后,语皆称臣,素报哭炀帝甚哀。”不知道这窦建德哭隋炀帝的成份,有几份真诚?
  如果他真对隋炀帝有什么感情,又何必造反?这隋末大乱的“功劳”,有窦建德的几份。隋炀帝是一独夫,许多起来造隋炀帝的人,恨不得食其肉,寝其皮。窦建德见其一死,反到哭之甚哀,感情的成份少,做秀的成份多也。
  窦建德失败后,被李渊“斩窦建德于市”,而萧皇后也不知所终!所以皇帝与皇后都回不去了。但李玄英对《桃李章》结局的理解,完全错了!
  李玄英认为:《桃李章》里,“桃”者,“逃”也;“桃李子”可以理解成“逃”亡的李氏之子。在隋王朝之世,因为“李氏当为天子”的谶言过于流行,上到达官贵人,下到平民百姓,都知道这一谶言。其中还有几位李姓大臣,因为这个谶言全家遭难!如李浑,李金才等。受到政迫害而逃亡的李姓之人,也有很多。即如这位秀才李玄英,他也是一李氏之子。按和尚安伽陀谶言:李氏当为天子,李玄英也应是隋王朝的政治嫌疑犯。《资治通鉴》说他“自东都逃来,”则按李秀才对“桃李子”解释,他也是一逃亡的李氏之子,他凭为什么会认为,李密就是应谶之人?
  秘密据说就在《桃李章》的第三句话里:勿浪语,谁道许?
  把这话翻译成大白话:不要瞎说,谁知道会是什么?
  李玄英却把这句话解读成一个“密”字。按字面意思:不要乱说,谁知道会是什么?说明“桃李子、得天下”一事儿,还处于保密,或秘密状态。但李玄英把谶言的动态特征,解读成一个“名”词,认为“李密”就是桃李章里的主角。
  现在的我们,已经很难考证出《桃李章》出现的确切时间、地点、以及最初出自于何人之手。但有一个说法,可以作为参考:南北朝之世,佛教太盛,外来的和尚,抢了中国的道士们不少风头。所以有道士,对于佛教喧宾夺主现状不满,借用道教鼻祖老子李聃的姓,杜撰出“桃李子、得天下”、“李氏当为天子”的谶言。目的是想提高宗教界,道教的资本。但,也有人想不通啊,如果是道士们杜撰了谶言。为什么最早提出这一谶言的,不是道士,而是一位姓安的和尚?所以象中国历史上许多的谶言一样,“桃李子、得天下”,“李氏当为天子”的谶言,基本上不可能弄清出处,这则谶言,基本上成了一笔历史的糊涂帐!
  秀才李玄英却把自个儿臆测出来的《桃李章》当了真。还千里迢迢地从洛阳跑到山东,投靠李密。而我们再回头看看《桃李章》里的天机:皇与后这句,李玄英的解读好象碰对了。“勿浪语,谁道许”,估且认为可以理解成“密”字,全句:桃李子,皇后宛转扬州里,勿浪语,谁道许?看不出有说李密当国家最高领导人的意思啊?
  李玄英对于谶言的解读水平,估也也是一半瓶子水,他坚信得天下者,会是李密!他的坚信给了李密一个强大的心里喑示,也让翟让这些山大王也相了信。但

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