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第12节

中国历史上神秘的谶言 作者:世外老人-第12节


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  大司马恒温眼睁睁地看着皇位,从司马奕的屁股下面,转到会稽王司马昱的屁股下面。自个儿看得眼热,但无可奈何。
  大司马恒温充当了火了取粟的傻猫,粟子取出来,自个的爪牙也受伤不轻,而最让人无法忍受的是,烤好的、香喷喷的炒粟子,成了别人口中的美味!
  在司马昱称帝几天之后,大司马恒温就伤心绝望地回到了他的封地姑苏!
  五、谁能做皇帝
  与东晋会稽王司马昱相比,也许大司马恒温更能做好咱中国人的皇帝,但司马昱有比恒温无可比拟的条件——皇室血统!
  在《三国演义》之中,许多人都知道有一个刘备白帝城托孤的情节。蜀主刘备伐吴失败,又至重病,他自知病体难愈,所以把诸葛亮请来,把他的儿子刘禅找来,对诸葛亮说了一句,让诸葛亮终身上都刻骨铭心的话:“君才胜曹丕十倍,吾儿刘禅可辅则辅之,不可则君自谓之!”
  刘备这个枭雄,说了这话之后,诸葛亮居然感动得痛哭于地。诸葛大丞相眼泪鼻涕流了一地。有人认为刘备临终之前这句话,也是对诸葛亮玩了一手法。其本意是想忽悠诸葛亮继续为他的刘家蜀汉王朝卖命!
  但个人却认为,不完全如此,以诸葛亮之智,如果刘备到死还跟他玩这一手,他不可能看不出来。所以到更有可能,刘备临死,其言至诚。呆子都看得出来,在诸葛亮与刘禅之间,谁更有能力,谁更有操行!在谁更能作为蜀汉之主的问题上,刘备没有被亲情迷糊了眼睛。所以他才对诸葛亮说:刘禅可辅则辅之,不可则君自为之!
  后来的历史发展,让我们都看到,刘禅实在不可辅,有一句骂人的话:你是一个扶不起来的阿斗,说的就是蜀后主刘禅。以诸葛亮之忠,之诚,之鞠躬尽瘁,死而后已,他没有能把阿斗扶正一个合格的君主,在诸葛亮去世十多年之后,蜀汉政权就消亡了,刘禅还是变成了亡国之君!
  刘禅失败之后,许多后来人,也开始思考一个问题:诸葛亮既然有治国之能,他为什么不能做了蜀汉之主?
  答案早就写在历史书的许多章节里了,纵观咱中国历史,数千年以来,是最有匪气、最有霸气、最有杀气人抢了国家。他们都利用了一个理论:古版: 马上得天下;现版:枪杆子里出政权。
  这一群人死了,再有他的的子孙后代拥有国家。他们这群人是国家真正的拥有者,而中国最能干事儿、最有品行、最文化、最文明的文化人,只能参与管理,或协助前一种人管理国家。如《三国演义》中的诸葛亮,还有东晋王朝的权臣恒温,他们是皇家请来的打工者,他们的工作能力都要比他们必须扶佐的皇帝优秀得多。但旧体制决定了,他们只能做王朝的永远的“打工仔”。
  如果有谁,某个打工仔,他起了野心,认为老板的钱都是自个儿帮他赚的,他必须取老板而代之,如东晋王朝的恒温。这可是一个封建伦理体制不答应的事儿。
  一年之后; 东晋咸安二年; 《三国演义》白帝城托孤的情节,在东晋王朝上演义。不同的是,《三国演义》里的白帝城托孤,是一出悲剧,主演刘备、诸葛亮,刘备演出时,付出了感情,诸葛亮付出了眼泪。而东晋咸安二年,模仿托孤剧,则象一出拙劣恶搞。主演是皇帝司马昱,配角是大司马恒温,司马昱也是想演出刘备白帝城托孤的感觉来着,而大司马恒温根本不配合,或者说不卖帐!
  六、昌明出世
  东晋咸安二年六月,“帝不豫,一日发四诏,召大司马恒温进京,以托后事”。
  《资治通鉴》里说皇帝司马昱,给大司马恒温连发了四道诏书。说是诏书,实质是高估了皇帝的权威,低估了大司马恒温的不臣之心!
  更有可能,皇帝给恒温与其说是四道诏书,到不如说是四道请柬,或者四首哀求信!联要死了,恳请大司马回京,有重大国事相商!
  大司马恒温却装聋作哑。
  恒温对于东晋王朝的忠城度,与诸葛亮之于蜀汉相比,就差太远了。皇帝司马昱见四道请柬,都请不来恒温。他这个皇帝就是死得也不安心。所以司民昱不顾自个儿病体危重,又给恒温下第五道诏书。
  在这道诏书里,皇帝给恒温开出了来京的高价:大司马可依周公居摄故事!这是皇帝司马昱最后的底线了,但皇帝还是怕大司马不买单,所以他学习刘备白帝城托孤,亲笔在诏书里,加了一句话:“少子可辅则辅,如不可辅,则君自为之!”
  做皇帝做到这种地步,也是够窝囊的。自个儿最后的底线都亮出来了,还怕大臣不买单,只好对大臣说,如果我儿子实在不行,你自个儿做皇帝吧!
  待中王坦之接到皇帝的诏书,略一阅读,即当作皇帝之面,把这道卖国的诏书给撕了!
  皇帝司马昱看到王坦之行为如此狂悖,大惊!他略压着自个儿的火气说:“天下是天人人之天下,谁做皇帝还不是一样?”
  王坦之所以手撕诏书,确实是为了皇家利益。但不管你什么理由,敢当做皇帝的面,把皇帝的诏书给撕了,他这个晋臣也确实当得风流快活。如果这家伙生在明清之际,就是他的本意再好一百倍,他敢当作朱元璋的面,撕皇帝的圣旨看看?
  借王坦子十个胆子也不敢!所以王坦之撕圣旨的“风流”,非东晋王朝的独特政治环境养不成也!
  撕了圣旨,王坦之还理直气壮地责备皇帝,他说:“当今之天下,非陛下一人之天,还是宣帝、元帝(东晋王朝开国皇帝)之天下,陛下怎么能随意托付给恒温?”
  皇帝司马昱这时清醒过来,东晋王朝是司马家族许多人抛头颅、洒热血才创下这份产业,现在自个儿却下旨让大司马恒温自取,这话有客气的成份在内,可大司马恒温是什么人?他可能把皇帝的客气,当作是自个儿的福气!说不定接到诏书后,还没有等到皇帝咽气,恒温就可能大张旗鼓地准备登基称帝!
  想到此处,司马昱吓出了一身虚汗,他十分感激王坦之撕了圣旨!于是请王坦之重新拟了第六道圣旨:“家事国事,一禀大司马处置,依汉武候,本朝王公故事。”圣旨一下,还没有等圣旨送出去,皇帝就驾崩了!
  皇帝一死,朝臣们都乱了方寸,按晋室传统,皇帝崩,太子继位,是顺其自然的事儿。但大伙肚知心明,皇帝司马昱的皇位是怎么来的。大司马恒温最想干的是什么事儿,所以谁都不敢倡议,让太子昌明继位。有人说,还是等到大司马回朝后再行决定!
  尚书王彪又一次挺身而出,他说:“天子崩,太子立,顺理成章之事,大司马也不会有什么异议!”
  众大臣见尚书王彪说话了,天塌下来,由王彪顶着。所以纷纷同意太子昌明继皇帝之位。
  此时,大司马恒温,还在姑苏苦巴巴地等皇帝司马昱会禅位于己。
  在咱中国历史上皇帝的位置,可以抢过来,可以夺过来,也可以骗过来、哄过来,没有听说过谁能等过来!
  数天之后,健康传来老皇帝驾崩,新帝继位的消息。老皇帝死了,新皇帝继位,居然没有恒温这位、东晋王朝第一号权臣的什么事儿!
  恒温知道后,是十二分愤怒、十二分失望!他对弟弟恒冲说:“皇帝死了,居然只是让我依武候、王公故事!”愤然之心,溢于言表。
  对于恒温来说,生米又一次被人煮成熟饭。他所以没有能做成皇帝,用李宗吾老先生的理论,是厚黑功夫还没有练到家。有作皇帝之胆,作皇帝之心,但他没有作皇帝的厚脸皮。乃至自个儿称帝的梦想,一破再破!
  先是自己火中取粟,半路杀出了一个司马昱,让司马昱白捡了一个大便宜。而司马昱这小子得了便宜不卖乖,他自个儿做了皇帝后,没有把皇位传给恒温,却让他儿子接着干!所以恒温做皇帝的梦想彻底破碎了!而这个继位的皇帝,就是最后断送晋祚的昌明皇帝。
  七、中国历史上的黑人皇后
  据《晋书》记载:司马昌明的父亲司马昱,初为会稽王时,育有五子:司马道生、司马俞生、司马朱生、司马郁、司马天流。
  司马道生、俞生母亲王王妃犯了重罪,子因母罪,道生、俞生被幽禁而死。司马朱生、司马郁、司马天流皆英年早逝。
  公元361 年,晋升平五年。司马昱所有的老婆,“皆绝孕将十年。”(《晋书》)此时司马昱已四十二岁,身体的各个器官都不如从前,特别是他的肾功能,严重下降。史书里没有好意思直说,当时的司马昱所以无后,不光是老婆们有问题,司马昱自个儿也有问题。否则,他好歹还是东晋王朝一王爷,王宫里明媒正取的老婆不能怀孕,皇帝可以给自个找三千佳丽,他这位王爷,估计给自己纳十个太太、二十个妾、三十个二奶,没有人敢说三道四,直到找出,能替自个儿生出接班人的那个女人为止!
  但司马昱想尽了各种法子,和家里许多女人好了,也享用了左右献上来了许多女人,但谁都没有能给司马家族再添一个男丁。古人讲究:不孝有三,无后为大。司马昱想儿子,都快想疯了!
  此时,有一谋臣向司马昱推荐了一位相士,据说这个相士眼睛有B 超、CT的功能,只要女人从他眼前一过,他就能看清女人能不能生孩子,能生出什么性别的孩子。
  司马昱交给相士一项光荣的、也是艰巨的任务,在司马昱的王府里,给司马昱找出一个能给司马昱生儿子的女人!
  而且,只要这个女人能给司马昱生儿子,不管这个女子出身贵贱、相貌美丑,从事什么工作,王爷司马昱都会和这位女子结婚。世上有病急乱求医者,司马昱是没有儿子,乱追女人!
  相士走遍了王府所有角落,察看了司马昱所有的老婆:有的人已经人老珠黄,有的人已经是半老徐娘,也有人还是窈窕淑女。各种各样的女人看了不少,就是没有看到能给王爷生儿子的女人。
  在《晋书》这部正史里,有人也替司马昱叹息:“诸姬绝孕十年,王爷使善者视,非其人也!”
  在相士眼里,没有一个女人,能帮王爷完成传宗接代的大任!
  堂堂晋王朝一王爷,居然找不到一个能替他生儿子的女子?只要王爷司马昱的肾不是坏到没有一点功能,从理论上讲,四十多岁的男人,还是有许多生孩子的机会。
  司马昱没有死心,令相士继续寻找。相士开始折腾起来,他把王府里所有的女人,如扫地的女人,端茶送水的女人,干旱粗活的女人,象咱中国人搞计划生育一样,王府里,只要在婚育线范围内的所有女人,都集中起来,排成队,让相士过目。结果,相士终于发现了一名女子:李陵容。
  这个李陵容出生极贫贱,她居然不知道自己是哪儿人,不知道自个儿父母是谁!从她记事起,就卖入王府,在王府里从事纺织工作。
  长大成人后,李陵容身上有几天咱中国人没有的特征:一,皮肤黝黑;二,个子特高;二,头发卷曲。
  相士相中李陵容之后,王府里有年长的佣仆告诉相士:“此女是昆山奴。”《晋书》。
  何谓昆仑奴?
  许多中国人对这个名词比较陌生。两年前陈凯歌先生拍摄电影《无极》,许多人都会记得电影里有一个,跑得和光一样快的奴隶昆仑,就是昆仑奴。不过这个跑得和光一样快的奴隶没有李陵容的特征。身体是我们中国人的身体,皮肤也是咱黄种人的皮肤。头发也是咱亚洲特色,黑而直。但在中国历史上,真正的昆仑奴是什么样子?
  据《唐书》南蛮列传一百四七纪记载:自林邑以南,皆卷发黑身,通号为昆仑。
  另在《隋书》列传四十七记载:林邑古国,其人深目高鼻发拳色黑。俗皆徒跣以幅布缠身。林邑国,宋称为占腊。又各真腊,即现柬埔寨地区。
  按《唐书》说法,昆仑奴应来自林邑以南。史书所说的林邑以南,有现在的印度,中东,及更南的黑非洲。结合李陵容高长的身材,黝黑的皮肤、卷曲的头发。李陵容的生长特征,不象现在的印度人,也不象现在的阿位伯人,到有点类似于非洲人的特征。
  据世界近代历史记载,西方人大规模地贩卖黑奴,是近五六百年内的事儿。如果昆仑奴李陵容,(或她的父母及祖先)是来自林邑更南的非洲,她非洲人的身份得到确实,苦难的黑非洲,一千余年之前,就有许多黑人,被贩卖到中国。他们、她们到了中国之后,有了一个新名称:昆仑奴。
  相对于当时许许多多昆仑奴来说,李陵容太幸运了,她后来成了咱中国人东晋王朝的皇后。她要比眼下正在竞选选美国总统的非洲裔黑人奥巴马,要早上千年,成为

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