艺问类聚-第129节
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谥
《说文》曰：谥者，说行之迹也。
韦昭辩《释名》曰：古者诸侯薨，则天子论行以赐谥，唯
王者无上，故於南郊称天以谥之，当春秋时，周室卑微，臣谥
其父，故诸侯之谥，多不以实。
古史考曰：谥礼，待葬而谥，所以尊名也，其行善恶恶为
谥，所以勉为善也。
《礼记》曰：已孤暴贵，不为父作谥。
又曰：公叔文子卒，其子请谥於君曰 ：日月有时，将葬
矣，请所以易其名，君曰：昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿
者，是不亦惠乎，昔卫国有难 ，夫子以其死卫寡人，不亦贞
乎，夫子听卫国之政，修其班制，社稷不辱，不亦文乎，谥夫
子贞惠文子。
《大戴礼》曰：武王践阼曰：谥者行之迹也，是以大行受
大名，小行受小名，行出乎己，名出乎人。
《左传》曰：无骇卒，羽父请谥与族，公问於众仲，众仲
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艺文类聚 ·1127·
对曰：天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏，诸侯以字，
官有世功则有官族，邑亦如之，公命以字，为展氏。
《论语》曰：子夏问曰：孔文子何以谓之文也，子曰：敏
而好学，不耻下问，是以谓之文也，事具文部文质篇目。
《春秋说题辞》曰：号者功之表，谥者行之迹，所以追劝
成德，使尚务节。
《穆天子传》曰：为盛姬谥曰哀淑人。
《列女传》曰：鲁黔娄先生死，曾子与门人往吊焉，曰：
何以为谥，其妻曰：以康为谥 ，昔者先生，君尝赐之粟二十
锺，先生辞而不受，是其有馀富也，君尝欲授之国相，先生辞
而弗为，是有馀贵也，求仁而得仁，求义而得义，其谥为康，
不亦宜乎。
《汉书》曰：霍去病，元狩六年薨，上悼之，发属国玄甲
军，陈自长安至茂陵，为冢象祁连山，谥之景桓侯，谥法，仁
义行刚曰景，辟土行远曰桓。
又曰：贾山奏事曰：古者圣王作谥，三四十世尔，虽尧舜
禹汤文武，累世广德，以为子孙基业，无过二三十世也，秦始
皇帝曰：死而以谥法，是父子名号，有时相袭也，以一至万，
则世世不相复也，故死而号曰始皇帝。
《五经通义》曰：谥者死後之称，累生时之行而谥之，生
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艺文类聚 ·1128·
有善行，死有善谥，所以劝善戒恶也，谥之言列其所行，身虽
死，名常存，故谓谥也。
《东观汉记》曰：吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起
巷第，恭俭如此，病薨，奏谥曰：有司议宜以为武昭，特赐谥
曰忠侯。
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吊，累行论谥，佥曰宜为贞节先生，会葬二千馀人。
荀氏家传曰：荀爽对策曰：臣闻火生於木，故其德孝，汉
之谥帝称孝者，其义取此也，故汉制，使天下皆诵孝经，选吏
则举孝廉，以孝为务也。
《中兴书》曰：中宗即尊号也，时赐谥多由封爵，不考德
行，王导曰：近代以来，唯爵得谥，武官牙门，有爵必谥，卿
校常伯，无爵悉不赐谥，甚失制谥之本，今中兴肇建，勋德兼
备，宜深体前训，使行以谥彰 ，中宗纳焉，自後公卿无爵而
谥，自导始也。
【表】梁陆倕为张缵谢兄尚书谥靖子表曰：亡兄夙遘皇慈，
早邀灵庆 ，立言著绩，未酬天宠 ，门衰祚寡，遽辞昌运，
拊心摧恨，私怀罔极，日月告时，幽埏浸远，王人猥集，佳册
光临，荣溢里庭，恩沉松槚。
【议】晋张华晋文王谥议曰：殊位盛礼，实隆明德，班爵
崇宠，亦光茂勋，至於表名赠号，世考洪烈，冠声无穷者，莫
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艺文类聚 ·1129·
尚於号谥也，论功高於禹稷，比德迈於伊周。
【书】齐虞义［注］按当作羲。与萧令王仆射书，为袁彖
求谥曰：袁侍中体高亮之宏姿 ，挺孤奇之逸操，孝友结於衡
闾，忠正表於邦域，怀抱七经，该综百氏，清文丽目，几义穷
神，言非义而不发，容导礼而後动，居贫无闷，事等安期，处
显不惊，道均无叹，兄弟亲从，同居共财，怡怡雍穆，人所不
间，顾与善无徵，报施徒语，岱山委岫，昆岳摧峰，四海摚�
绅，谁不掩泣，明公德冠时宗，道高物表，若得横议圣时，斟
酌今古，采茂实於当年，褾芳流於千载，驰徽谥於山道，润贞
气於泉门，岂非体国之至公，典谟之盛轨者哉。
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艺文类聚 ·1130·
吊
《左传》曰：齐侯遇杞梁之妻於郊，使吊之，辞曰：殖之
有罪，何辱命焉，若免於罪，犹有先人之弊庐在，下妾不得与
於郊吊，齐侯吊诸其室。
又曰：庄公十一年，宋大水，公使吊焉，曰：天作淫雨，
害於粢盛，若之何不吊，对曰：孤实不敬，天降之灾，以为君
忧，拜命之辱。
《礼记》曰：知生者吊，知死者伤，知生而不知死，吊而
不伤，知死而不知生，伤而不吊，吊丧弗能赙，弗问其所欲。
又曰：五十无车者，不越疆而吊人，吊於人，是日不乐，
妇人不越疆而吊人，行吊之日，不饮酒食肉焉，吊於葬者，必
执引，若从及壙，皆执紼。
又曰：子夏丧其子而丧其明，曾子吊之曰：吾闻之曰：朋
友丧明，则哭之。
《家语》曰：史鱼将卒，命其子曰：吾在朝，不能进蘧伯
玉，退弥子瑕，是不能正君，不可以成礼，我死，汝其置尸牖
下，灵公吊焉，怪而问之，其子以父言告，公曰：寡人过也，
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艺文类聚 ·1131·
令殡於客位，进蘧伯玉，退弥子瑕，孔子曰：史鱼死而尸谏，
可谓直乎，事具人部讽篇。
《庄子》曰：孔子围於陈蔡之间，七日不火食，太公任吊
之曰：几死乎，曰：然，子恶死乎，曰：然，任曰：直木先
伐，甘井先竭，子其意者，饰智以惊愚，修身以明行，昭昭乎
如揭日月而行，故不免。
又曰：庄子妻死，惠子吊之，则方箕踞鼓盆而歌。
《淮南子》曰：北塞上之有憙道者，其马无故亡入胡中，
人皆吊之，其父曰：此何讵不乃为福，居数月，其马将胡骏马
而归，人皆贺之，其父曰：此何讵不乃为祸，家富马良，其子
骑马，堕而拆髀，人皆吊之，其父曰：此何讵不乃为福，居一
年，胡夷大出，丁壮者皆控弦而战，塞上之人死者十九，此独
跂足，故子父相保，事具战部马篇。
《说苑》曰：孙叔敖为楚令尹，吏民皆贺，有一老父，衣
粗衣冠，後吊曰：身贵而骄人者，民去之，位高擅权者，民恶
之，禄厚而不知止者，患处之，孙叔敖再拜曰：敬受命，原闻
馀教，父曰：位已高而身益卑，意益大而心益小，禄已厚而慎
不敢取，言［注］《太平御览》五百六十一言字无。君谨守此
三者，足以治楚。
《汉书》曰：龚胜死，有老父来吊，其哭甚哀，既而曰：
嗟乎，薰以香自烧，膏以明自销，龚生竟夭天年，非吾徒也，
遂趍而出，莫知其谁。
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艺文类聚 ·1132·
虞翻别传曰：翻放弃南方，自恨疏斥，当长没海隅，生无
可与语，死以青蝇为吊客，天下一人知己者，足以不恨，以典
籍自慰。
挚虞决疑要注曰：礼，臣丧其父母，则赴於君，君吊之，
汉太傅胡广丧母，天子使谒者，以中牢吊祭，具送葬，魏司空
陈群丧母，使者吊祭如故事。又使黄门侍郎杜恕，奉诏慰问。
又曰：国家同姓王公妃主，发哀於东堂，凡使者监哀吊祭
同姓者，素冠帻，白练深衣，器用皆素，吊祭异姓者，服色器
用不变也。
又曰：古素冠锡衰为吊服，今以白袷深衣为服，深衣即单
衣也，锡细麻疏也。
【赋】汉司马相如吊秦二世赋曰：登陂纮之长坂，入曾宫
之嵯峨，临曲江之溰州，望南山之参差 ，岩岩深山，涳々通
谷，豁乎娀，泊乎沟反以永逝，注平皋之广衍，观众
树之蓊，览竹林之榛榛，东驰土山，北偈石濑，弭节容与，
历吊二世，持身不谨，亡国失势，信谗不寤，宗庙灭绝，呜呼
掺行之不得，坟墓芜秽而不修，魂魄亡归而不食。
晋傅咸吊秦始皇赋曰：余治狱至长安，观乎阿房，而吊始
皇曰：伤秦政之为暴，弃仁义以自亡，搦纸申辞，以吊始皇，
有姬失统，命不于常，六国既平，奄有万方，政虐刑酷，如火
之扬，致周章之百万，取发掘於项王，疲斯民乎宫墓，甚癸辛
於夏商，未旋踵而为墟，屯獐麋乎庙堂，国既颠而莫扶，孰阻
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艺文类聚 ·1133·
兵之为强。
【文】汉贾谊吊屈原文曰：鸾鸟伏窜，鸱枭翱翔，谓随夷
溷兮，跖蹻为廉，莫耶为钝兮，铅刀为銛，腾驾罢牛骖蹇驴，
骥垂两耳服盐车，所贵圣人之神德，远浊世而自藏，使骐麟可
系而羁，岂云异夫犬羊。
後汉蔡邕吊屈原文曰：鸋窸轩翥，鸾凤挫翮，啄碎琬琰，
宝其瓴甋，皇车奔而失辖，执辔忽而不顾，卒坏覆而不振，顾
抱石其何补。
晋潘岳吊孟尝君文曰：人罔贵贱，士无真伪，延入如归，
望宾若企，出掘秦机，入专齐政，右眄而嬴强，左顾而田竞，
且以造化为水，天地为舟，乐则齐喜 ，哀则同忧，岂区区之
国，而大邦是谋，琐琐之身，而名利是求，畏首畏尾，东奔而
囚，志挠於木偶，命悬於狐裘。
晋陆机吊魏武帝文曰：夫以回天倒日之力，而不能振形骸
之内，济世夷难之智，而受困魏阙之下，格乎上下者，藏於区
区之木，光于四表者，翳乎蕞尔之土，雄心权於弱愤，壮图终
於哀志，长筭屈於短日，远迹顿於促路，持姬女而指季豹以示
四子曰：以累汝，因泣下，伤哉，曩以天下自任，今以爱子讬
人。
又曰：吾婕妤伎人，皆著铜爵台上，施六尺床，下繐帐，
朝脯设脯糒之属，月朝十五日，辄向帐作伎，汝等时时登铜雀
台，望吾西陵墓田。又云，馀香可与诸夫人，诸舍中无为，学
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艺文类聚 ·1134·
作履组卖也，吾历官所得绢，皆著藏中，吾馀衣裘，可别为一
藏，不能者，兄弟可共分之，威先天而盖世，力荡海而拔山，
厄奚险而弗济，敌何强而不残 ，违率土以靖寐，戢弥天之一
棺，惜内顾之缠绵，恨未命之微详，纡家人於履组，尘清虑於
馀香，结遗情之婉娈，何命促而意长，宣备物於虚器，发哀音
於旧倡，矫戚容以赴节，掩零泪而荐觞，徵清丝而独奏，进脯
糒而谁尝，悼繐帐之冥漠，怨西陵之茫茫，登雀台而群悲，眝
美目其何望，览遗籍以慷恺，献兹文而凄伤。
又吊蔡邕文曰：彼洪川之方割，岂一等［注］本集作篑。
之所堙，故尼父之惠训，智必愚而後贤，谅知道之已妙，曷信
道之未坚，忽甯子之保己，效苌叔之违天，冀澄河之远日，忘
朝露之短年。
晋庾阐吊贾生文曰：飞荣洛汭，濯颖山东，质清浮磬，声
若孤桐，琅琅其璞，岩岩其峰，信道居正，天下为公，方驾逸
步，不以曲路期通，是以张高弦悲，声激柱落，清唱未和，而
桑濮代作，昔皋陶謩虞，吕尚归昌，德协允符，乃应帝王，夷
吾相桓，汉登萧张，草庐三顾，臭若兰芳，奈何摧景飚风，独
丧厥明，悠悠大素，存亡一指，道来斯通，世往斯否，吾哀其
生，未见其死，敢不敬吊，寄之渌水�
