墓地封印 作者:一叶style(17k小说网vip2014-01-01完结)-第134节
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张远山大为惊讶，直勾勾地看着李冰道：“李冰，这是怎么回事？你在我身边时竟然没告诉我，偷偷电话让他们准备好了。难道你已经明白我们该去哪里了吗？”
李冰看了一眼大厅，因为酒店刚出了事，大厅中没几个客人，只有两个服务员无聊地盯着他们五个人。
李冰微微一笑道：“张大哥，这里不是说话的地方。我们快上车吧，路上随便找家餐馆吃一口。吃饭时，我自然会告诉你，我们将出发到哪里，还会告诉你，为什么要离开丰都的原因。”
张远山看着神秘兮兮的李冰，目光对准了其他三人，哪知他们几个也是一脸茫然，料想他们三人，也不知道李冰的去向，不知道他葫芦里卖的什么药。
五个人上了车，李冰驾驶着越野车，离开丰都，上了高速，直向湖北荆州方向驶去。
车子驶到荆州时，已经下午两点多了，李冰把车子驶入了高速收费站的服务区，吃饭休息。这时，众人方知他们的目的地不是荆州，而是安徽九华山。
☆、第二百二十八章 阴司老僧
高速收费服务区内，五个人正在吃饭时，张远山微笑道：“李冰，这下你总可以说说我们到底要到哪儿去了吧？”
李冰狡黠地说道：“张大哥，别急嘛，先让大家猜猜！我给些提示你们。”
李冰先是把昨天夜里张远山和那个阴阳先生刘三才离魂附尸，两人在范正平家大斗法，最终刘三才作恶自毙的事说了一遍，直让其他三个人听得心惊胆战、目瞪口呆。
李冰笑咪咪地说道：“看来我们对那个三才的判断，一点没走冤枉路，但为什么那个‘人’字最终竟然是到了鬼城丰都才算破解了呢？你们想过没有？”
赵婉儿若有所思地说道：“李冰，你说到了鬼城丰都才是最终悟了那个‘人’字，那么我们接下来就是要去悟那个‘地’字了。这么说，鬼城丰都并不是我们先前猜想的那个‘地’字所在？这就奇怪了，到了鬼城，竟然悟的是‘人’！”
施丽娅心中一动，想到自己以前人不人鬼不鬼的样子，深有感触地说道：“我倒有点明白了，所谓鬼城，只不过是人们凭着民间传说建造的景点而已。都说丰都是阳世和阴间交接的地方，也就是暗示我们，虽说阴阳相隔、人鬼殊途，其实，鬼可以说并不存在，人心有鬼这世上才会有鬼。”
除了涉世未深的赵婉儿听得去山雾罩，其他几人深有感触，都不禁佩服施丽娅的见解。
李冰赞了几句，笑嘻嘻地问施丽娅道：“施姐，你是学历史的，又到过好多地方旅游。你有没有想到，那个死而复生的范正平，给我和张大哥描述他死后在阴曹地府的遭遇中那个老僧是谁吗？”
赵婉儿不满地插嘴道：“李冰，你也太小看人了，这个我们都应该知道。那个老僧，应该就是地藏菩萨。”
李冰嘿嘿干笑两下道：“婉儿，我是狗眼看人低嘛，你别和我一般见识。你是怎么知道那会是地藏菩萨的？”
赵婉儿哼了一声道：“进过寺庙诚心拜过佛的都知道，佛是不会下地狱的。据说地藏菩萨已经证了佛果，只是他怜悯天下众生，自愿和佛祖提出，他不成佛，只为菩萨，前去掌管幽冥地府超度亡者。”
“佛祖大为赞誉，就授记地藏菩萨为幽冥教主，掌管阴司。观世音菩萨是普渡众生的，是大慈悲；而地藏菩萨是超度亡魂的，则是大愿。他们两位菩萨和文殊、普贤两位菩萨，就是佛陀座下四大菩萨。”
“地藏菩萨的取名寓意‘安忍不动如大地，静虑深密如秘藏’，他发的宏愿是‘我不入地狱，谁入地狱？’，因此，佛寺中供着地藏菩萨的佛像两边基本都有对联‘地狱不空，誓不成佛；度尽众生，方证正果！’。可是按佛教观点，天下众生，不可能断绝‘贪、嗔、痴、慢、疑’的，因此，也就是地藏菩萨为了超度地狱中的亡魂，永远放弃了成佛的机会，所以说地藏菩萨是大宏愿。”
其他四人大为赞叹，李冰也不禁微笑点头，他笑咪咪地问赵婉儿道：“婉儿，你说的没错。整个幽冥地府中，只有地藏菩萨是西方佛教的，也只有他才能发出佛光。但是，我为什么不继续停留在丰都，而是要去一个你们现在还没猜想到的地方，这其中原因你明白了吗？”
张远山也呵呵乐道：“我是道士，虽说佛道本一家，但我真不懂佛教的那么多东西。施姐，李冰既然向你提问，估计你应该知道其中的玄妙，你就快给我们说说吧！”
施丽娅微微一笑道：“我猜李冰是得到了地藏菩萨的启示，所以知道了我们下一站目标在哪里。我认为，李冰将要驱车带我们前往安徽九华山，那里是四大菩萨中的地藏菩萨的修行道场！”
赵婉儿不解地问道：“施姐，我们在参观丰都时，不也是有地藏菩萨的佛像吗？为什么一定得到九华山？”
施丽娅拉起赵婉儿的手，微笑道：“婉儿妹妹，这个你就不知道了，我也是那年到九华山旅游才知道的。唐代时，现在的朝鲜，那时叫新罗国，有个太子金乔觉出家修行，后来他泛舟渡海，来到中国求佛法。当他来到安徽后，见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。”
“后来金乔觉圆寂时，他吩咐弟子把他葬于一缸中，三年后开启。三年之后，他的弟子开缸后，惊异地见到金乔觉尸身不烂，骨节居然还能活动，而且还发出金锁之声。这个现象和佛经中记载的地藏菩萨圆寂时的情况一模一样，所以佛门中人，就都认为金乔觉是地藏菩萨的一个化身。”
“佛门信徒在九华山的神光岭上，给金乔觉修建了一个真身宝典，供养金乔觉的遗体，所以又叫肉身塔。因此，九华山被认为是地藏菩萨的修行道场，因为金乔觉姓金，所以世人都把九华山的地藏菩萨称为金地藏。”
赵婉儿不解地问道：“施姐，那个范正平只是说，那个老僧头罩佛光，虽然身形高大，却骨瘦如柴，还骑着一只独角神兽，最后竟然变成了一条白犬。难道，这就是金地藏？可是我们在寺庙中见到的地藏菩萨都是体态丰满，宝相庄严啊？”
施丽娅神色恭敬地说道：“没错，可能全世界的地藏菩萨形象，只有九华山金地藏是身材高大、骨瘦如柴，这是因为金地藏一生是苦修。那个谛听，是地藏菩萨的座骑。谛听经常是匍匐在地藏菩萨的经案下，它是通灵神兽。具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威；兼备通晓天地、广开财路、济运呈祥之灵兆。”
“《西游记》中还记载到了谛听，说是真假美猴王，在诸天神佛无法能辨认他们真假时，只有‘坐地听八百，卧耳听三千’的谛听和如来佛祖才能辨认出真假美猴王。”
“当年金乔觉看破红尘，携白犬一只渡海来到中国，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。直到金乔觉坐化，白犬竟然同时跟着金乔觉一起死了。”
☆、第二百二十九章 无名老僧
施丽娅双手合什，以一种无限膜拜的神色说道：“谛听有‘坐地听八百，卧耳听三千’的能力，因为那神兽听时，常俯身在地，耳朵贴着地面倾听，因此又称‘地听’。”
“同时，地又是蕴涵心地的意思。地藏偈中赞叹道：稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊。所以，能用心听者为‘善听’。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。”
“皆因那只白犬一生陪伴金乔觉，因此，当金乔觉被供为金地藏后，那只白犬也被一同供养，被视为是谛听的化身。”
施丽娅这时环顾一下众人，缓缓说道：“现在你们都明白了吧？范正平在地府中，所遇那老僧，头罩佛光，身材高大削瘦，又骑着独角神兽。而那独角神兽又变幻成一条白犬模样，这一样，都说明了那地狱中的老僧正是地藏菩萨。”
“他以这种独特的形象展示给范正平，就是让他还阳后带话给李冰，好让李冰悟出，那是安徽九华山金地藏形象，从而指引我们前去九华山。所以，三才的中那个‘地’字，我们应当在九华山能悟！”
众人齐声赞叹，赵婉儿不敢置信地问李冰道：“李冰，是不是真的如施姐说的那样，我们下一站就是安徽九华山？”
李冰含笑点头，众人这才心中释疑，赵婉儿更是催促大家快些吃好，立即上路，直奔九华山。
春光明媚，李冰一行陪着兴致高涨的赵婉儿游览了一天九华山的各大景点，第二天上午来到了供养金地藏肉身的真身殿中。
众人虔诚地跪拜了金地藏的肉身，上了香后，出殿游览了一下寺院。
李冰以佛门居士身份和知客僧要了几间香客休息的寮房，又以五个人的名义，各捐了一千功德钱。
在寮房中，几个人喝着寺院供给的茶水，赵婉儿仍带着好奇地问施丽娅道：“施姐，地藏菩萨一左一右两位又是谁呀？在大殿中，我可不敢冒犯菩萨而悄悄询问问你呢，现在你给我说说吧！”
施丽娅亲热地告诉赵婉儿道：“婉儿，佛门中供养的佛像，主要的佛和菩萨身边，一左一右两个，那都叫胁侍，就是跟随菩萨或佛一起修行的。九华山的金地藏的左右胁侍，生前还是父子俩呢！”
赵婉儿更是好奇了，立即缠着施丽娅继续说下去。
原来，有关金地藏的左右胁侍还有个引人入胜的民间传说。
据说，金乔觉漂洋过海来到中国剃发为僧，进入九华山修行时，只是在九华山一个偏僻的山洞中独自修行。
当金乔觉修行有成，决定在九华山建立寺院，弘扬佛法时。因为当时的九华山为一个闵姓员外所拥有，金乔觉便向闵员外化缘，闵员外问金乔觉要化什么，金乔觉开口只要化一一袈裟大的地方。
闵员外的财力非同小可，他本来准备给金乔觉几亩地供他建筑寺院的，没想到金乔觉只是区区一袈裟地，闵员外大感意外，自然不暇思索、慷慨应允。
在闵员外满口答应后，只见金乔觉袈裟轻轻一抖，那袈裟飘在空中，见风就长，最后竟遍覆九座山峰。这使闵员外既十分诧异，又大开眼界、叹未曾有，由静而惊，由惊而喜，心悦诚服地将整座山献给眼前这位化缘的活菩萨。
闵员外大破家资，为这位持戒精严、艰苦修行的高僧金乔觉修建庙宇。寺院建成后，金乔觉终于有了修行道场和收徒弘法的条件可以弘扬佛法。
金乔觉由此威名远扬，许多善男信女慕名前来礼拜供养。连新罗国僧众闻说后，也相率渡海来华随侍。闵员外先让其子拜高僧为师，遂后自己亦欣然皈依、精进修行。至今九华山圣殿中地藏像左右的随侍者，即为闵氏父子。
众人大加赞叹，都觉这故事好生熟悉，似乎民间传说杭州西湖灵隐寺的道济和尚也曾这么化缘，只是金地藏是唐朝年间人物，比起道济的故事，悠远了许多。
众人都在无比神往之时，却隐隐听得外面传来声声木鱼之声。
李冰心中一动，似乎有种无形的力量在吸引着他。
他悄无声息地循着木鱼声，不知不觉地来到了一个僻静的僧房外。赵婉儿等四人，也悄悄地跟着李冰一起来到了僧房外。
那木鱼声中，李冰只听得那老僧在念诵《地藏菩萨本愿经》。那念佛之声，虽然平淡，却让门外五人听得心灵空明。
不知过了多久，那木鱼声停止了，只听得一个苍老的声音从禅房中传出：“李施主，请进吧！”
李冰等人心中大为震惊，却又不敢发出任何疑问之声，揣着虔诚恭敬之心，轻轻推开虚掩着的禅房。
禅房中的摆设十分简单，四周是洁白的墙壁，墙边摆放着一张简易的木头床。木头床边有一张破旧的桌子，上面摆放着一只正香烟缭绕的香炉，一个面目清瘦的老和尚，正盘腿坐在地下的一个蒲团上，双目紧闭。
李冰恭恭敬敬地对着那老僧跪拜下去，轻声问道：“敢问大师法号？如何知晓我姓李，又怎知我在禅房门外偷听大师诵经？”
那老僧淡淡地道：“出家之人，四大皆空，法名亦是虚妄，李施主何必得知？”
本就随着空明禅师悟佛禅理的李冰，闻听老僧此言，犹如醍醐灌顶，心中更是对那无名老僧大为膜拜。
那老僧仍是淡淡地道：“昨夜地藏菩萨托梦于我，今日有一李姓施主，前来九华山观冥府，求开悟之法。适才诵经之时，木鱼跳动一下，禅房门外必有人偷听。能来我这禅房，即是有缘之人，施主当为地藏菩萨梦中所指姓李，故而知之！”
李冰等五人讶然不语，猛见那无名老僧双眼睁开
